جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این یک ترجمه رو در رو به زبان انگلیسی به عربی از شاهکار ابن قیم الجوزیه (متوفی 751/1350)، مدیج السلیکن، اثر اوامیر انجم، بدون حاشیه، حاشیه نویسی شده است. این کار در روانشناسی اسلامی با هدف جوان سازی مبانی قرآنی تصوف انجام شده است.

ترجمه ماشینی: فیزیک ابن سینا اولین جلدی است که او هنگام شروع دایره المعارف تاریخی علم و فلسفه خود به نام شفا نوشت. دلایل ابن سینا برای شروع با فیزیک متعدد است: اصول مورد نیاز برای درک علوم طبیعی خاص مانند روانشناسی را ارائه می دهد. بسیاری از مسائلی را که در متافیزیک او در کانون توجه قرار می گیرد، مطرح می کند. و نمونه‌های عینی بسیاری از ابزارهای تحلیلی انتزاعی را که او بعداً در منطق توسعه داد ارائه می‌کند. در حالی که فیزیک ابن سینا تقریباً از اندیشه فیزیک ارسطو پیروی می‌کند، با تأکید بر علل طبیعی، ماهیت حرکت، و شرایط لازم برای حرکت، کار به سختی مشتق شده است. مسلماً این ذهن درخشان ترین ذهن دوران باستان متأخر را نشان می دهد که با کل سنت فلسفه طبیعی که از یونانیان به ارث رسیده و همچنین اندیشه فیزیکی متکلمان فکری مسلمان به ارث رسیده و بازاندیشی می کند. به این ترتیب، فیزیک برای هر کسی که علاقه مند به درک سیستم کامل فلسفی ابن سینا، تاریخ علم، یا تاریخ ایده ها است، ضروری است.

ترجمه ماشینی: از زمان انتشار اولیه آن در سال 1975، این اثر پیشگامانه میلیون‌ها نفر را نسبت به وجود «گونه‌گرایی» بیدار کرده است - بی‌اعتنایی سیستماتیک ما به حیوانات غیرانسانی - که الهام‌بخش یک جنبش جهانی برای تغییر نگرش ما نسبت به حیوانات و از بین بردن ظلمی است که ما بر آنها اعمال می‌کنیم. در Animal Liberation، نویسنده پیتر سینگر، واقعیت‌های وحشتناک «مزرعه‌های کارخانه‌ای» و روش‌های آزمایش محصول امروزی را افشا می‌کند – از بین بردن توجیه‌های جعلی پشت آن‌ها، و ارائه جایگزین‌هایی برای آنچه که به یک موضوع عمیق زیست‌محیطی، اجتماعی و همچنین اخلاقی تبدیل شده است. یک توسل مهم و متقاعدکننده به وجدان، انصاف، نجابت و عدالت، خواندن آن برای حامی و شکاک به طور یکسان ضروری است.

ترجمه ماشینی: این کتاب گزیده ای از انواع عمده نظریه های تبیین دین را بررسی می کند: مذهبی، فلسفی، جامعه شناختی، اجتماعی-اقتصادی و روانی. به پیش فرض های این گونه نظریه ها و دلایل ضرورت و اعتبار آنها می پردازد. به سبک های اصلی در تعریف دین می پردازد. این استدلال می کند که موردی برای تبدیل دین به موضوع نظریه پردازی در مقیاس بزرگ مطرح نشده است و معتقد است که تبیین دین با تمرکز بر ویژگی های تاریخ دینی و پیوندهای متقابل بین ایده های دینی بهتر پیش می رود.

ترجمه ماشینی: جنبش‌های دینی جدید (NRMs) می‌توانند تعداد زیادی از پیروان را درگیر کنند و در بسیاری از موارد شیوه‌های درک و اجرای دین و معنویت را به طور اساسی تغییر می‌دهند. علاوه بر این، بسیاری از آنها تأثیر عمیقی بر شکل و محتوای جریان اصلی دین دارند. دایره المعارف جنبش های دینی جدید پوشش جهانی منحصر به فردی از این پدیده را با مدخل های بیش از سیصد جنبش تقریباً از هر کشور در جهان ارائه می دهد. پوشش شامل جنبش‌هایی می‌شود که از ادیان اصلی جهان و به جنبش‌های نو سنتی سرچشمه می‌گیرند، جنبش‌هایی که اغلب در مطالعه NRM نادیده گرفته می‌شوند. علاوه بر پوشش جنبش‌های خاص، مدخل‌هایی درباره موضوعات، مضامین، متفکران کلیدی و ایده‌های کلیدی نیز وجود دارد، به‌عنوان مثال جنبش عصر جدید، نئوپگانیسم، دین و جنسیت جدید، NRMs و فضای مجازی، NRMs و قانون، ضد -جنبش فرقه ای، سوئدنبورگ، یونگ، تیلارد دی شاردن، لاولاک، گورجیف، البنا، قطب. رویکرد جهانی مشخص و جامعیت دایره المعارف امکان درک انرژی نوآورانه NRMها، تنوع خارق‌العاده آن‌ها، و روش‌های اغلب شگفت‌انگیز که در آن‌ها می‌توانند از طریق جغرافیایی منتشر شوند را ممکن می‌سازد. دایره‌المعارف جنبش‌های دینی جدید، که بیشترین جاه‌طلبی‌ها را در نوع خود دارد، افزوده‌ای عمده به ادبیات مرجع برای دانشجویان و پژوهشگران این رشته در مطالعات دینی و علوم اجتماعی است. مدخل ها برای مطالعه بیشتر با کتابشناسی کوتاه ارجاع داده می شوند. یک شاخص کامل وجود دارد.

ترجمه ماشینی: این کتاب که یکی از بهترین کتاب‌های الهیات سیستماتیک در نظر گرفته می‌شود، تمام اصول اولیه در مورد واقعیت خدا، کفاره مسیح و وضعیت نهایی انسان و آخرین چیزها را پوشش می‌دهد. هر کسی که مایل به مطالعه الهیات است عاقلانه است که این کتاب را بخواند، زیرا بسیاری از افراد در سنت اصلاح طلب معتقدند که این کتاب یک کتاب برجسته در زمینه خود است.

این کتاب به بحث و بررسی از سیر علم کلام در سمرقند و رابطه سنت حنفی و ماتریدی می پردازد.

ترجمه ماشینی: کلبی دیکنسون الهیات سیاسی جدیدی را پیشنهاد می کند که ریشه در تقاطع بین فلسفه قاره ای، الهیات هترودوکسی و الهیات ارتدکس دارد. فراتر از این ایده که تنش حل ناپذیری در قلب گفتمان الهیات وجود دارد، تضاد بین دو قطب الهیات قابل درک می شود. دیکنسون از قطب‌های مخالف صرفاً به‌عنوان مظاهر اصلاحات و انقلاب بحث می‌کند، ویژگی‌های ذاتی در ماهیت خود گفتمان الهیات. با ترسیم فضای روشنگر الهیات، فقر الهیاتی در فلسفه قاره‌ای زمینه جدیدی را برای الهیات انتقادی و فلسفه قاره‌ای ایجاد می‌کند. در الهیات فقر، مؤمن برای امر الهی دست از دنیا می کشد. از طریق این تمرکز بر فقر ذاتی دعوت دینی، پتانسیل برای گرده افشانی متقابل بین کلامی و سکولار برجسته می شود. دیکنسون در نهایت با قرار دادن فضیلت فقر الهیات در دنیای پساساختارگرا و پست مدرن، راضی نمی شود که فلسفه مسیحی را به عنوان جایگاه الهیات برتر قرار دهد و از ارزش های مطلق یک سنت بر سنت دیگر دور شود. این جهانی شدن فقر الهیاتی از طریق مفاهیم اصلی و متحد کننده مانند لطف، نفی، خشونت و پارادوکس، قدرت تغییرپذیر این نظریه را آشکار می کند. این کتاب با پیوستن به الهیات انتقادی و فلسفه دین از این طریق، امکان گفت و گوی انتقادی را هم بین رشته ها و هم در درون رشته ها گسترش می دهد.