جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

جستجو در سایر پایگاهها

جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان

جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه

جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی

کتابخانه مجازی ادبیات

کتابخانه مجازی حکمت عرفانی

کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

کتابخانه تخصصی ادبیات

کتابخانه الکترونیکی شیعه

علم نت

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور کلید واژه ها

آیت اله جوادی آملی

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

تعداد رکورد ها : 156

عنوان :

عدالت به مثابه تبعیت از حقیقت

نویسنده:

عبدالرئوف افضلی

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تفکر سیاسی , عدالت اسلامی , عدالت , فلسفه سیاست , آیت اله جوادی آملی , تبعیت حقیقت

کلیدواژه‌های فرعی :

حکمت متعالیه , سودگرایی , حکومت اسلامی , تکلیف اخلاقی , قوانین طبیعی , حاکمیت امام , هدف بعثت انبیاء , امر الهی , ولی فقیه , آزادی , عدالت سیاسی , امنیت اجتماعی , گفتمان عدالت , فرهنگ عمومی , میثاق اجتماعی (قرارداد اجتماعی) , امر الهی , روش شناسی نظریه عدالت , امنیت , آزادی اندیشه , حکومت اسلامی , حکمت متعالیه , ولایت فقیه , قانون طبیعت , عدالت سیاسی حقیقت , حکومت ولی فقیه , ضرورت حکومت , هستی شناسی عدالت , معرفت شناسی عدالت , رعایت شایستگی , ولی نعمت , نظم و تعادل , رابطه حق و عدل , رابطه عقل و عدل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

مسأله عدالت به ویژه از بعد فلسفی ـ سیاسی بحث مهمی است که نگارنده با تکیه بر مبانی نظری اندیشه آیت‌الله جوادی آملی و با تحلیل دیدگاه‌های ایشان در آثار مختلف، ایده ایشان در این باب را اصطیاد کرده است. از نظر آیت‌الله جوادی، عدالت همان تبعیت از حقیقت است. این نظریه، علاوه بر اینکه با شاکله فلسفه وی که همان حکمت متعالیه است، سازگاری دارد، شواهد و مؤیدهای فراوانی در آثار ایشان دارد. این نظریه دارای لوازم و تبعات خاص خود است که برآیند آن در حوزه فلسفه سیاسی، ارائه و تأیید نظریه حکومت معصوم و نیز حکومت ولی فقیه در امتداد آن است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 95 تا 127

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

واکاوی دیدگاه استاد جوادی آملی در نسبت عقل و دین و تأثیر آن بر علم دینی

نویسنده:

مهدی عبداللهی، مصطفی صالحی اردکانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم و دین , علم دینی , عقل و دین , عقل و دین , آیت اله جوادی آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

ایمان‌گرایی = فیدئیسم (معرفت‌شناسی) , معرفت دینی , عین الیقین , معنا شناسی دین , دین , واقع‌گرایی = رئالیسم (مکتب فلسفی) , حی بن یقظان , خاتمیت , عقل گرای حداکثری , مصادیق عقل , اعتبار عقل , حجیت علم , معرفت ظنی , لوازم عملی علوم , نگاه جمعی به موضوعات , تیلیش , مکتب تفکیک , تعارض‌ عقل‌ و نقل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

چکیده :

استاد جوادی آملی درباره رابطه عقل و دین دیدگاه بدیعی ارائه کرده است. ایشان با بازخوانی محل نزاع و ارائه تعریفی متفاوت از عقل در این مباحث، دو حوزه نسبتاً منحاز انگاشته عقل و دین و علم و دین را به هم پیوند می‌زند. در نتیجه با بازشناسی نسبت عقل و دین، به پرسش امکان یا عدم امکان تحقق علمی دینی نیز پاسخ داده می‌شود. وی، عقل را در این مباحث به معنای وسیعی که معادل تمامی دریافت‌های متعارف انسانی است به کار برده است. عقل به این معنا هر دریافت بشری را پوشش می‌دهد و از سوی دیگر مراد از دین نیز صرفاً معارف منقول نیست، بلکه اگر مؤدای قول خداوند دینی است، محتوای فعل او به طریق اولی چنین است. این‌گونه است که عقل در کنار نقل معتبر به منبعی از منابع معرفتی دین تبدیل و امکان تعارض آنها از اساس منتفی می‌شود. با تبیین رابطه عقل و دین، چگونگی رابطه علم و دین نیز روشن می شود. اگر علوم تجربی درهندسه معرفت دینی جایگاه خود را درست دریابند و در سایه فلسفه و دین به مطالعه جهان بپردازند به طبیعت به عنوان خلقت نگریسته و پرده از کتاب تکوین الهی بر خواهند داشت و به این اعتبار دینی خواهند بود. دیدگاه استاد جوادی در رابطه با علم دینی، دیدگاهی معتدل و واقع نگر است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقش عواطف و هیجانات در اخلاق

نویسنده:

حسین دیبا

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اخلاق (اِتیک) , اخلاق اسلامی , عواطف انسانی , هیجانات , فلسفه اخلاق اسلامی , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , فلسفه اخلاق (عام) , آیت اله جوادی آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

عقل‌گرایی , انسان شناسی , عمل اخلاقی , عقلانیت دینی , عقلانیت عملی , فرا اخلاق , عاطفه گرایی , 03. انسان شناسی Human nature , استدلال , رفتار اخلاقی , قضاوت اخلاقی , روان شناسی اخلاق , بایدها , استدلال اخلاقی , عقلانیت (مسائل جدید کلامی) , مکتب عاطفه گرایی , عقل(منطق) , حکمت , مسئولیت پذیری , استدلال((اصطلاح وابسته)، قسیم تحلیل خارجی و تحلیل ذهنی و خارجی) , عقل گرایی(مقابل تجربه گرایی) , معرفت گرایی ارزشی , احساس اخلاقی , مرجعیت احساس , مرجعیت عواطف , رویکرد تعریف گروانه طبیعی , رویکرد غیر شناختاری , رویکرد غیر توصیفی , هست ها ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

در میان ظرفیت‌های وجودی انسان، عواطف و هیجان‌ها، در تأثیرگذاری بر افکار و اعمال آدمی، از جایگاهی ویژه برخوردارند. بررسی این تأثیرات در حوزه اخلاق ـ که از مهم‌ترین جنبه‌های زندگی فردی و اجتماعی انسان است ـ بحث‌‌های بسیار با اهمیتی را پیش خواهد کشید. اگر نوع و میزان تأثیرگذاری ساحت عاطفی در مقایسه با دیگر ساحت‌‌های رقیب (همچون ساحت عقلانی) تحلیل و بررسی شود، اهمیت این مباحث، بیش‌تر درک خواهد شد. این مقاله در دو حوزه به این مسأله می‌پردازد: اول، حوزه‌ای کاملاً نظری که ذیل مباحث فرااخلاق قرار می‌گیرد؛ و دوم، در عرصه‌‌های عینی‌تر حیات اخلاقی انسان یعنی حوزه قضاوت‌‌ها و رفتار‌های اخلاقی. این بررسی‌‌ها به تطبیق و مقایسه حوزه‌‌های فرااخلاق و روان‌شناسی اخلاق با منابع اسلامی خواهد پرداخت. در بخش منابع اسلامی، تأکید بر آثار استاد آیت الله جوادی آملی است. بر این اساس، مباحث در سه بخش تنظیم شده است: نخست، نقش عواطف در نظریات فرااخلاقی بررسی می‌شود و از دو رویکرد عمده فرااخلاقی بحث می‌شود؛ یعنی دیدگاه تعریف‌گروانه طبیعی و دیدگاه غیرشناختاری یا توصیف‌ناگروانه، با بیان کاستی‌‌های این نظریه‌ها، ارتباط ارزش‌‌های اخلاقی با واقعیات عینی تبیین می‌شود. در بخش دوم، نقش عواطف در قضاوت‌‌های اخلاقی بررسی می‌گردد. آن‌گاه برخی از دیدگاه‌‌ها که عواطف و هیجانات را تنها عامل تأثیرگذار بر قضاوت‌های اخلاقی می‌دانند تبیین و نقد می‌شود. تأثیرگذاری ساحت عقلانی بر قضاوت‌های اخلاقی در این بخش طرح شده است. در نهایت؛ با پذیرش تأثیر عواطف بر قضاوت‌های اخلاقی، علیت انحصاری آن رد خواهد شد. بخش سوم، به تأثیر عواطف بر رفتارهای اخلاقی می‌پردازد. در این بخش، دیدگاه‌های عاطفه‌گرایان و شناخت‌گرایان درباره زمینه‌های تأثیرگذاری عواطف و احساسات بر رفتار اخلاقی سنجیده می‌شود. با پذیرش تأثیر جدی هیجان‌‌ها بر رفتار اخلاقی، نقش مؤثر شناخت و تأملات فکری در رفتار اخلاقی نیز به اثبات خواهد رسید.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 25 تا 59

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقد و بررسی تئوری خطای جی. ال. مکی در فرا اخلاق (بر اساس مبانی آیت الله جوادی آملی)

نویسنده:

اکبر حسینی قلعه بھمن

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اخلاق (اِتیک) , جی ال مکی , نسبیت اخلاقی , گزاره اخلاقی , نسبیت اخلاق , نسبیت گزاره‌های اخلاقی , صدق گزاره‌های اخلاقی , فلسفه اخلاق اسلامی , نظریه خطا , معقول ثانیة فلسفی , فلسفه اخلاق (عام) , معقولات ثانیه فلسفی(مقابل معقولات ثانیه منطقی) , آیت اله جوادی آملی , اخلاق، جعل درست و خطا

کلیدواژه‌های فرعی :

رئالیسم اخلاقی , انسان مختار , اختیار انسان , اختیار , احکام اخلاقی , اختیار , اهل بیت(ع) , اختیار انسان , انسان مختار , قرآن , تحلیل مفهومی , حکم اخلاقی , تحلیل پدیدارشناختی , پوزیتیویسم منطقی , قرآن , ناواقع گرایی اخلاقی , حقایق اخلاقی , اثبات‌گرایی (مکتب فلسفی) , امامان معصوم علیهم السلام , شفابخشی قرآن , مفهوم انتزاعی , دیدگاه شک گرانه , ارزش اخلاقی عینی , حقایق غیراخلاقی , عجیب بودن ارزشهای اخلاقی , اختلافات اخلاقی , صدق احکام اخلاقی , تحلیل عینی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

جی. ال. مکی، در کتاب معروف خود در باب فلسفه اخلاق به نام «اخلاق: جعل درست و خطا» دیدگاه شک‌گرایانه‌ای را مطرح می‌کند که براساس آن، از آنجا که احکام و گزاره‌های اخلاقی صدقشان را منوط به عینیت ارزش‌ها و حقایق اخلاقی کرده‌اند، و عینیت این حقایق به دو دلیل عجیب بودن حقایق اخلاقی و نسبیت ارزشهای اخلاقی مورد انکار قرار گرفته است، این احکام کاذب هستند. وی در این کتاب عنوان دیدگاه خودش را «نظریه خطا» گذاشته است که در این نوشتار در تلاش هستیم با استفاده از مبانی متفکران مسلمان از جمله حضرت استاد آیت الله جوادی آملی (حفظه‌الله) این دیدگاه را به نقد و بررسی بگذاریم. البته روشن است که نزد متفکران مسلمان، حقایق اخلاقی واقعیت‌هایی هستند که با مفاهیم انتزاعی از سنخ معقولات ثانیه فلسفی از آن ها حکایت می‌شود و وجود این امور در عالم، همانند وجود حقایقی که با مفاهیم انتزاعی قابل تبیین هستند، قابل بیان می‌باشند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 27 تا 51

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی ابعاد اخلاقی امنیت بین الملل از منظر آیت الله جوادی آملی

نویسنده:

نجف لک زایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امنیت بین الملل , امنیت متعالیه , امنیت متدانیه , امنیت , صلح , فلسفه اخلاق (عام) , فلسفه سیاست , آیت اله جوادی آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

وحدت , قوانین الهی , فطرت(کلام) , عبادت , سنت نبوی صلی الله علیه و آله , سیره ائمه اطهار علیهم السلام , شرک , مدنی بالطبع , روابط بین الملل , حقوق بین الملل , جهان شمولی اسلام , نظام بین الملل , قوانین بین الملل , حکومت اسلامی , شهوات , قرآن , حبل الله , عدالت(فقه) , دوستی , غضب , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , نظریه توحش طبیعی و تمدن فطری , کمالات عقلی , فطرت مداری انسان , اعتصام به حبل الله , دعوت به صلح , سفارش به اخوت ایمانی , رژیم ارباب رعیتی , رژیم ربانی , رعایت پیمان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

2383-3025

چکیده :

پرسش اصلی مقاله این است که ابزارهای اخلاقی اسلام برای تأمین امنیت بین‌الملل چیست؟ به عبارت دیگر، چگونه می‌توانیم از وقوع جنگ پیشگیری کنیم و صلح و امنیت را برای مردم جهان به ارمغان آوریم؟ اهمیت گفت‌وگو دربارۀ این پرسش در وضعیت کنونی، نیاز به توضیح ندارد؛ زیرا بشر امروز از انحطاط امنیتی در جهان رنج می‌برد. نویسنده سعی کرده با روش استنباطی، پاسخ پرسش مذکور را با بهره‌گیری از آثار آیت‌الله جوادی آملی بررسی کند. مدعای مقاله این است که ابزارهای اسلام برای تأمین امنیت بین‌الملل، از چند جهت، قابل طرح است: اول، به لحاظ سطوح تحلیل که سه سطح: جهان اسلام، ادیان توحیدی و جهانی در آن وجود دارد؛ دوم، از نظر میزان فراگیری که به دو گروه مشترک میان هر سه سطح و اختصاصی هر سطح، قابل تقسیم است. مقاله به هر دو بحث پرداخته است. مبنای مفهومی و نظری مباحث، نظریۀ توحش طبیعی و تمدن فطری انسان است. بر این اساس، ویژگی‌های دین اسلام باعث می‌شود تا مدعی شویم که تنها مبنا و منبع برای تأمین امنیت بین‌الملل، آموزه‌های اسلامی، به‌ویژه آموزه‌های اخلاقی آن است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 5 تا 35

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی دیدگاه آیت‌الله جوادی آملی درباره برهان وجودی

نویسنده:

علی افضلی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اثبات وجود خدا , برهان وجودی , اثبات وجود خدا , براهین اثبات واجب(حکمت نظری) , آیت اله جوادی آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

الله , حمل شایع صناعی (منطق) , وجوب وجود , ضرورت ازلی , کمال مطلق , کمال مطلق , حمل اولی ذاتی (منطق) , عدم ضرورت , شریک الباری , شریک الباری , حمل شایع , حمل اولی , توحید ذاتی , واجب تعالی (اسماء ذات) , تبیین براهین اثبات خدا , ضرورت ذاتی منطقی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

2383-0697

چکیده :

آیت‌الله جوادی آملی از جمله اندیشمندان مسلمانی است که هیچ‌یک از تقریرهای برهان وجودی فیلسوفان غربی و مسلمان را نمی‌پذیرد و آن‌ها را نوعی مغالطه می‌داند؛ وی همانند منتقدان غربی این برهان، معتقد است که از هیچ مفهومی، حتی مفهوم خدا یا واجب الوجود، نمی‌‌‌توان وجود خارجی آن را نتیجه گرفت. وی این انتقاد را با مفاهیم فلسفه اسلامی توضیح می‌‌‌‌دهد و اشکال اصلی این برهان را در خلط حمل اولی ذاتی و شایع صناعی می‌‌‌داند. انتقاد دیگر استاد جوادی به این برهان این است که بر اساس این برهان ما باید از مفهوم شریک الباری هم، وجود آن را نتیجه بگیریم، چراکه در مفهوم شرک الباری نیز، تمام صفات خدا، مانند وجوب وجود و کمال مطلق، گنجانده شده است. این مقاله به بررسی دیدگاه وی درباره برهان وجودی و انتقادات او به این برهان می‌‌‌‌پردازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 19

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مردم‌سالاری دینی در اندیشه آیت‌الله جوادی آملی

نویسنده:

منصور میراحمدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

دموکراسی , حکومت اسلامی , مردم سالاری دینی , حکومت دموکراسی (مسائل جدید کلامی) , حکومت اسلامی , آیت اله جوادی آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

ولایت فقیه , انسان , علم الهی , انبیاء , انسان در اسلام , هستی شناسی(فلسفه) , صفات الهی , انبیاء(ع) , علم الهی , انسان , قرآن , وحی , حکومت علوی , جامعه اسلامی , جامعه دینی , دموکراسی غربی , صفات خدا , سیره پیامبر اکرم(ص) , هستی شناسی اسلامی , وحی الهی , ولایت فقیه و دموکراسی , عقل ( جوهر ) , قرآن , ولایت فقیه , فقیه جامع الشرایط , سیره نبوی(پیامبر ص) , عقل فطری ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

از واژه مردم‌سالاری دینی، برداشت‌های متعددی ارائه شده است. در برخی از این برداشت‌ها، مردم‌سالاری دینی امری ترکیبی در قالب دموکراسی روشی تبیین شده و در برخی دیگر، به مثابه امری بسیط تلقی شده است. برداشت آیت‌الله جوادی آملی از این اصطلاح در دسته دوم قرار می‌گیرد که آن را ترکیبی از دموکراسی و دین نمی‌دانند؛ بلکه دارای سرشتی واحد و برگرفته از دین می‌شمارند. مقاله حاضر با مطالعه آثار آیت‌الله جوادی آملی تلاش می‌کند به گونه ای روشمند، برداشت وی از مردم‌سالاری دینی را استخراج نموده، مفهوم آن را در کنار مفاهیم هستی، وحی، عقل، انسان و جامعه که مهم‌ترین مفاهیم در منظومه فکری و مفهومی ایشان است، بازسازی و ارائه نماید. مردم‌سالاری دینی الگویی از نظام سیاسی است که بر پایه اصل خضوع مردم در ساحت قدس الهی، در چارچوب هدایت دین و نهاد دینی، تدبیر عقلانی مردم و حاکمیت آنها به رسمیت شناخته می‌شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 53 تا 76

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صورت پردازی مفهوم انسان و چگونگی تاثیر آن بر اندیشه سیاسی؛ هابز و جوادی آملی

نویسنده:

احمد شفیعی، عبدالله حاجی زاده، محسن سلگی

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

قدرت مطلق , توماس هابز , 03. انسان شناسی Human nature , انسان , انسان و خدا , انسان شناسی غربی , فلسفه سیاست , آیت اله جوادی آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , قانون الهی , حقوق طبیعی , فطرت(کلام) , امامت , تکلیف (افعال الهی) , خلافت , زندگی اجتماعی , میثاق اجتماعی (قرارداد اجتماعی) , پادشاه , پرومته , انسان شناسی جدید (مسائل جدید کلامی) , انسان محق(کلام جدید) , انسان و حق , سرشت انسانی , قرآن , امام معصوم (ع) , تفسیر تسنیم (کتاب) , فطرت(سرشت) (معرفت شناسی) , تفسیر انسان به انسان , جهان بینی دینی , تفسیر مکانیکی انسان , انگیزه انسان از عمل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

6024-2251

چکیده :

این مقاله در سه محور کلی انسان شناسی در مفاهیم مورد نظر، از قبیل سرشت انسانی، تفسیر انسان، منشا حق، روح، تحلیل عقلی زندگی اجتماعی، انگیزه انسان و یا عامل حرکت، حق و تکلیف، انسان پرومته ای در مقابل مقام خلافت، دین، و... و نیز شرح و تفصیل در تفارق آن، به این نتیجه دست یافته است که وجوه تفاوت، ناشی از نگرش طبیعت گرای توماس هابز، در مقابل دیدگاه ترکیبی فطرت و طبیعت (با تاکید بر فطرت) جوادی آملی به انسان است. این دوگانگی در نگاه به انسان به عنوان یکی از مبانی اساسی اندیشه سیاسی، موجب شده است تا در باور جوادی، قدرت مطلق در اختیار امام معصوم و سپس نایب عادل او قرار گیرد حال آنکه در نگاه هابز، قدرت مطلق بایستی در اختیار شاه باشد. گزاره مزبور، چگونگی تاثیر صورت پردازی میان مفهوم انسان و اندیشه سیاسی در دستگاه فکری جوادی آملی و توماس هابز را نشان می دهد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 119 تا 141

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ترجمه کتاب دین‌شناسی به زبان ترکی استانبولی (تالیف : آیه الله جوادی آملی)

نویسنده:

علی عرفان

نوع منبع :

رساله تحصیلی , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

دین , علوم انسانی , ترجمه , استانبول , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , عبدالله , Religion , Translation , pluralism , دین‌شناسی (کتاب) , 1312- , Translation , istanbul , turkey , کثرت‌باوری , Pluralism , دین‌شناسی (کتاب) , 1312- , Translation , istanbul , turkey , کثرت‌باوری , Pluralism , Translation , Pluralism , Translation , Pluralism , کثرت‌باوری , کثرت‌باوری , Translation , Translation , دین‌شناسی (کتاب) , istanbul , turkey , Pluralism , آیت اله جوادی آملی , باور دینی‌

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

چکیده :

تحقیق حاضر که از افکار و آثار (حضرت استاد آیه الله جوادی آملی) است در جهت تبیین و روشن کردن چراغ دین و سراج هدایت اسلام است. بدیهی است که شبهات و پرسشهای روز نسبت به مقوله‌ی دین بسیار متفاوت از گذشته است، خصوصا این که همه تجربیاتی که غرب از زمان رنسانس و تجددگرایی تا کنون در مبارزه با دین پیدا کرده، امروز د رغالب شبهات دینی بومی شده و در افکار عمومی خصوصا جوانان ارزشمند و باطهارت جامعه‌ی اسلامی راه پیدا کردهاست لذا از این منظر این کتاب با توجه به وضعیت فکری و فرهنگی روز در فصولی هماهنگ و مترتب عرضه می‌شود. این کتاب دارای شش فصل کلی میژ باشد: در فصل اول تعریفی از دین ارایه شده و تمایز بین دین حق و دین باطل و وحدت دین حق و تعدد دین باطل بیان می‌شود. در فصل دوم به منشا و مبدا دین پرداخته شده که دین مبدئی الهی و ربوبی دارد و راه‌های اثبات و ضرورت دین نیز از عقل و نقل یادآوری می‌شود. در فصل سوم پیرامون گوهر و صدف دین گفت و گو و روشن شده است که گوهر همه ادیان حقیقی واحد است. در فصل چهارم، ویژگی بارز زبان دین توضیح داده شده که دین با چه زبانی سخن می‌گویدو مخاطبان خود را چگونه هدایت می‌کند. در فصل پنجم پیرامون مساله عمده عقل و دین و تعامل این دو و نیز تفکرات و توهماتی که راجع به جدایی با بیگانه بودن این دو نسبت به هم‌دیگر است ، گفت گو می‌کند. و در فصل ششم کثرت‌گرایی دینی و نظراتی که پیرامون این توهم وجود دارد ارزیابی می‌شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

منهج و گرایش تفسیری تسنیم

نویسنده:

علی اسلامی، محمدرضا مصطفی‌پور

نوع منبع :

مقاله , مدخل آثار(دانشنامه آثار) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تاویل قرآن , تفسیر قرآن , تفسیر قرآن , تفسیر باطن قرآن , تفسیر قرآن با قرآن , تفسیر تسنیم (کتاب) , آیت اله جوادی آملی , تفسیر اجتهادی قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , تفسیر قرآن با سنت , تفسیر قرآن به قرآن , عقل استدلالی , اهل بیت(ع) , گرایش تفسیری , تفسیر علمی قرآن , تفسیر ماثور , سنت پیامبر (ص) , ماثور , سنت , تفسیر مأثور , تفسیر قرآن با قرآن , منهج تفسیرى , تفسیر عقلی‌ قرآن , امامان معصوم علیهم السلام , روش اجتهادی جامع , استقلال قرآن در تفسیر , گرایش اخلاقی تفسیر , گرایش معرفتی تفسیر , گرایش اجتماعی تفسیر , گرایش جامع تفسیر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

تفاسیر قرآن، هر یک از منهج و روشی استفاده کرده و با گرایشی خاص تنظیم شده‌اند. روش برخی مأثور و مبتنی بر سنت و روایات منقول از پیامبر و ائمه بوده است و برخی مبتنی بر روش عقل برهانی و برخی بر روش تفسیر قران به قرآن. نیز برخی گرایش ادبی و برخی کلامی و برخی فلسفی و غیره دارند. در قرن پانزدهم تفسیر قیم تسنیم به جامعه مسلمانان عرضه شد که به لحاظ روش از روش اجتهادی جامع پیروی می‌کند. بدین صورت که هم از روش تفسیر قرآن به قرآن و هم از روش مأثور و هم روش عقلی یعنی برهان عقلی استفاده می‌کند و در گرایش نیز با گرایش معرفتی و اخلاقی و اجتماعی به تفسیر قرآن پرداخته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 89 تا 103

مشخصات اثر

ثبت نظر

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

تعداد رکورد ها : 156

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.