جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

سوالاتي را که امان الله خان سرتيپ از مؤلف نموده دراين رساله به آنها پاسخ داده است. اين سؤالات دراعتقادات وامامت ونبوت است. تأليف اين رساله درسوم محرم الحرام 1287ق به پايان رسيده است. جواب سؤالاتي است که مير محمد علي رفسنجاني کرماني از مؤلف نموده و او به آنها پاسخ داده ود ر14 جمادي الثاني 1297 به پايان رسانيده است.

مؤلف گويد: چون بعضي از اكابر دولت ايران معاشرت دارند با بعضي از منافقين كه ظاهراً اظهار تشيع مي كنند و باطناً از نصاري بدترند و ايشان به خيال خودشان ايرادي وارد آورده اند بر رد شمس از براي حضرت امير المؤمنين (ع)، و آن جناب عبارات ايشان را فرستاده و جوابي خواسته اند، پس آن عبارات را ذكر مي كنم و جواب آن را عرض مي كنم ... ؛ تأليف اين رساله مختصر در روز شنبه 13 ذيقعده 1290 در كربلا به پايان رسيده است. (ابوالفضل حافظيان) آغاز كتاب: حمدله. و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين ... و بعد چنين گويد بنده خاكسار خاسر ابن محمد جعفر، محمد باقر ... كه چون بعضي از اكابر دولت ايران معاشرت دارند با بعضي از منافقين. انجام كتاب: و همين قدر بيان از براي صاحبان شعور و متدينان بي غرض و منظور كافي است و صلي الله ... و چون در سفر كتاب همراه نبود از ذكر كردن اصل حديث و بعضي از واقعات اين قضيه محروم شدم تمام شد. [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/89؛ فهرستواره منزوي 9/366]

در نسخه از پرسنده نام نيامده، بي ديباچه اي. نخستين پرسش درباره لعنت بر خاندان اميه، و دومين درباره «من مات غريباً فقدمات شهيدا»، سومين درباره «ان علياً خاتم الوصيين»، چهارمين در تركيب عرش از انوار چهارگانه ... در فهرست كتب مشايخ و ديگر مآخذ در دست تا به اينجا از ان نشاني بدست نيامد. (احمد منزوي) [دائرة المعارف اسلامي 1/213]

رساله اي است در اعتقتدات كه در پاسخ نامه دو نفر از مخالفان كه در آن پرسش ها با عنوان «فصل» و سپس پاسخ خا با عنوان «الجواب» بيان و در آن از ضمير تثنيه استفاده شده است در برگ 53 عبارت «اخبرني احد مشايخكما و اجل رواتكما ابو سعيد احمد بن محمد بن احمد المعروف بالماليني الهروي في جملة ما سمعته منه بمدينة الرملة في دويرة الصوفية في شوال سنه 410 قال ... » ديده مي شود گويا كراجكي ماليني را در بغداد ملاقات نموده است چنانچه خطيب بغدادي در تاريخ بغداد آورده كه ماليني واپسين باري كه وارد بغداد شده سال 409 ه بوده است. مرعشي نجفي، محمود [مرعشي 35/208؛ الذريعة: 5/180؛ معالم العلما: 118؛ طبقات أعلام الشيعة (قرن 5): 177؛ رياض العلماء و حياض الفضلا: 5/139؛ تاريخ بغداد: 4/371؛ ]

رساله اي کوتاه درپاسخ به سؤالات ميرزا محمد باقر اصفهاني قمي که درباره نسبتهايي که مخالفان به رؤساي شيخيه و بويزه مولف زده بودند، سؤالات مسائل سي فقره است، اين رساله درچهاردهم ربيع الثاني 1269ق در قريه «علي آباد - سرآسياب» بپايان رسيده است مؤلف گويد: که ميرزا محمد باقر اصفهاني قمي نامه اي نوشته وراجع به عقائد شيخيه سي سؤال مطرح کرده است، سپس وي براي رفع شبهات او وديگران اين رساله را نگاشته است، براي سهولت در دسترسي به سؤالات، ابتدا سؤالات وترتيب درابتداي رساله آورده وسپس به پاسخ آنها پرداخته است. اين رساله در 1368 در كرمان وپيش در آن در بمبئي به چاپ رسيده است. پاسخ از سي پرسش اعتقادي است كه ميرزا محمدباقر اصفهاني تقديم داشته كه و كرماني در سي فصل از آنها پاسخ داده است. اين پاسخها درقريه علي آباد معروف به سرآسياب كرمان به روز دوشنبه 14ربيع الثاني 1269پايان يافته است. پاسخ به مسائل ميرزا محمد باقر اصفهان است كه نسبتهائي در رد بر حاجي شايع شده بود و مؤلف در رساله حاضر به دفاع از خود پرداخته و در عصر روز دوشنبه 14 ربيع الثاني 1269 در قريه علي آباد مشهور به سر آسياب كرمان از تأليف آن فارغ شده است. (جعفر اشكوري) رساله سي فصل، پاسخ پرسشهاي ميرزا محمد باقر قهي اصفهاني به ايراداتي است، كه به اعتقادات محمد كريم كرماني نقل كرده، در سي فصل به شرح آن چه كه در فهرست مشايخ نوشته شده است. (سلطاني فر، صديقه) آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين چنين گويد بنده اثيم كريم بن ابراهيم كه چون رسيد نوشته اي از مخدوم مكرم و مطاع معظم ... ميرزا محمد باقر اصفهاني ايده الله انجام كتاب: اينقدر كافيست و بسيار از اين سؤالات را در ساير كتب نوشته ام اگر مفصل خواهيد بآنها رجوع كنيد مانند: ارشاد و هداية الطالبين و رساله چهار معامله سلوك و رسائل اختلاف و غير آنها و بهمين جا ختم مينمايم تمام شد رساله [الذريعة 12/291؛ مشارفارسي 3/3102؛ نسخه هاي خطي فارسي 2/959؛ کتب مشايخ 2/188؛ مركز احياء ميراث اسلامي 5/31؛ مجلس شورا 21/123؛ مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي 2/159؛ نشريه 11/943؛ فهرست مرعشي 8/129؛ دانشگاه اصفهان 1/148؛ الهيات مشهد 2/434؛ كتابخانه وزيري 5/1607؛ آستانه حضرت عبدالعظيم 1/303؛ مجلس شورا 16/301؛ دائرة المعارف اسلامي 1/213؛ كتابخانه ملي تبريز 2/715؛ سريزدي 1/51؛ حضرت شاهچراغ 2/227؛ شورا 1/11/33؛ فهرستواره منزوي 9/361]

بحثي نسبتاً مفصل از مبدأ و معاد و اصول عقايدي که از قرآن و احاديث استفاده کرده و شناخت آن بر هر مسلماني واجب است. درچهار مقصدشامل 50 مطلب و هر مطلب داراي فصولي و هر مقصد داراي ابوابي است، تأليف آن درسال 1042 پايان يافته است. عناوين مقاصد عبارت است از: المقصد الاول؛ في العلم بالله تعالي. المقصد الثاني؛ في العلم بالملائکة. المقصد الثالث؛ في العلم بالکتب والانبياء. المقصد الرابع؛ في العلم بالاخرة ويوم الجزاء. كلام شيعي است، در 1 «مقدمه» و 4 «مقصد» . «باب» ها و «فصل» هايي، در ديباچه از «عين اليقين في اصول الدين» (نك: هف) خود ياد مي كند: مقدمه در تعريف علم، با سربندهاي كوچكتر «وصل، فصل» مقصد 1- في العلم بالله، در 8 «باب» و «فصل» ها، 2- العلم بملائكته، نيز 8 «باب» . 3- العلم بالرسل، 16 «باب» 4- العلم باليوم الآخر 18- «باب» در دو مجلد چاپ شده است. (احمد منزوي) كتاب حاضر يكي از تأليفات عالم رباني عارف سبحاني حكيم مدقق و محقق و محدث و فقيه مشهور محمد بن شاه مرتضي ابن شاه محمود ملقب به محسن معروف به ملامحسن فيض كاشي است كه در قرن يازدهم هجري دوران سلطنت شاه عباس ثاني زندگي مي نموده اين كتاب علم اليقين في اصول الدين يكي از ده ها تاليف و تصانيف آن بزرگوار است كه در چندين باب از قبيل - درجات الايمان - در توحيد عزوجل - در تنزيه سبحانه - اسماء خداوند - باب الملائكة المقربين - باب ارواح البشريه - در صفات نبي و اصول معجزات - در تفاصيل الانبياء و الاوصياء - در غيبت امام زمان عليه السلام و علامات ظهور - در شفاعت - در صفات حوض كوثر - و همچنين مطالبي راجع به صراط و حشر و نشر و مجازات كلام شيعي ست. در 1 «مقدمه» و 14 «مقصد» و «باب» ها و «فصل» هايي: مقدمه در تعريف علم، با سربندهاي كوچكتر «وصل، فصل»، مقصد 1. في العلم بالله، در 8 «باب» و «فصل» ها، 2. العلم بالملائكة، نيز 8 «باب» . 3. العلم بالرسل 16 «باب»، ‌4. العلم باليوم الآخر 18 «باب» در 1042ق به انجام رسيده است. در 2 مجلد چاپ شده است. (احمد منزوي) آغاز كتاب: نحمدك اللهم يا مبدئ و يا معيد. و الحمد من نعمائك ... اما بعد، فيقول خادم العلوم الدينية و طالب المعارف اليقينية، محمد بن مرتضي المدعو بمحسن، هذا يا اخواني كتاب علم اليقين في اصول الدين ... انجام كتاب: هذا آخر الكلام في العلم باليوم الآخر و به تم كتاب علم اليقين. . و تاريخ الختام و ايام التصنيف يعرف من هذه الابيات: تم علم اليقين في عامين / غير ثلث كعدة الحرم صار تاريخ عامه الآخر / مصرع الصدر من ذه الكلم بدوه كان في الشهور الحرم / فكذا الختم صار في الحرم بحت يا ذا الذكاء بالشهرين / بخصوص لصاحب الفهم نفع الله طالبيه به و بما فيه ثبتت قدمي [الذريعة 15/326؛ مرعشي 2/150 و 17/169 و 27/147 و 12/317 و 34/157 و 34/485؛ مجلس 25/169؛ مشارعربي 633؛ آية الله فاضل خوانساري 2/7 و 2/119؛ امام صادق قزوين 1/183؛ كتابخانه مدرسه آخوند ص 1342؛ مجلس شورا 13/63 و 10/989 و 25/169؛ دانشگاه تهران 3/309؛ ريحانة الادب 4/369؛ علم اليقين، انتشارات بيدار 1400 هـ، صفحات مختلف؛ معادن الحكمة، چاپ دوم جامعه مدرسين قم 1/42؛ فهرست هاي خودنوشت فيض 203؛ فهرست مروي 187؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامي 2/178و 1/268؛ مشار، عربي 642 كه نشاني 3 چاپ آن را داده؛ اعلام 2/1804 فيض كاشاني؛ طبقات 11/491 محسن كاشاني؛ فهرست سلطنتي 1/824؛ ذريعه 15/326؛ اعلام 2/1804؛ طبقات 11/491؛ مرعشي 2/150؛ مشار، عربي 642: كه نشاني 3 چاپ آن را داده است؛ نشريه 7/516؛ الفبائي آستان قدس ص 660؛ كتابخانه شخصي رضا استادي ص 27؛ كتابخانه ارگاني بهبهاني ص 90؛ رايانه ملي ص 2760؛ عكسي مركز احياء 7/38؛ التراث العربي 4/84؛ فهرست عربي مشار 663؛ ذخائر التراث العربي 2/776؛ كشف الحجب 385؛ جنگ 1/497؛ رايانه آستان قدس] شرح و حواشي: المعارف = المعارف في اصول الدين فيض كاشاني، محمد بن شاه مرتضي (1006-1091)

اين پرسشها در خصوص حكم مومن عاصي. حكم بوسيدن درب هاي مشاهد مشرفه است. «فاضل، محمود» [مدرسه نواب37]