جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

«حدیقة الشیعة»، کتابى کلامى به زبان فارسى، تألیف ملا احمد بن محمد نجفى مقدس اردبیلى است. این کتاب داراى دو جلد است که درباره اهل بیت علیهم السلام و فضائل بى‏ شمار آنها بر اساس کتب معتبر اهل سنت و شیعه به بحث و بررسى مى‏ پردازد و دلائل عقلى و نقلى بر امامت ائمه اطهار علیهم السلام را با قلمى ساده و روان توضیح مى ‏دهد. این کتاب داراى مجلد دیگرى نیز هست که به زندگانى و حالات پیامبر اکرم (ص) مى ‏پردازد؛ اما تاکنون به چاپ نرسیده است. در حدیقة الشیعه، نویسنده به شرح معنى امامت و اوصاف و شرایط امامان پرداخته، آن‏گاه شرح حال یکایک امامان را از امیرالمؤمنین (ع) تا امام عصر (عج) ذکر مى‏ کند. در بخشى از کتاب مؤلف به ذکر مطاعن مشترک خلفاى سه‏ گانه پرداخته و در ادامه طى فصولى جداگانه و مستقل مطاعن ویژه هر یک از آنها را ذکر مى ‏کند. وى همچنین فصلى را به ذکر مطاعن ویژه معاویه و بنى ‏امیه اختصاص داده است. در فصلى دیگر از کتاب نویسنده معجزات و قضاوت هاى شگفت حضرت على (ع) را ذکر مى‏ کند. نویسنده ضمن بیان شرح حال و زندگانى امام جعفر صادق (ع) که همزمان با پیدایش تصوف اسلامى بوده است، به ذکر یکایک فرقه ‏هاى صوفى و افکار و اقوال و آراء ایشان پرداخته و با بیانى تند به رد و تشنیع و تقبیح ایشان مى‏ پردازد.

«حدیقة الشیعة»، کتابى کلامى به زبان فارسى، تألیف ملا احمد بن محمد نجفى مقدس اردبیلى است. این کتاب داراى دو جلد است که درباره اهل بیت علیهم السلام و فضائل بى‏ شمار آنها بر اساس کتب معتبر اهل سنت و شیعه به بحث و بررسى مى‏ پردازد و دلائل عقلى و نقلى بر امامت ائمه اطهار علیهم السلام را با قلمى ساده و روان توضیح مى ‏دهد. این کتاب داراى مجلد دیگرى نیز هست که به زندگانى و حالات پیامبر اکرم (ص) مى ‏پردازد؛ اما تاکنون به چاپ نرسیده است. در حدیقة الشیعه، نویسنده به شرح معنى امامت و اوصاف و شرایط امامان پرداخته، آن‏گاه شرح حال یکایک امامان را از امیرالمؤمنین (ع) تا امام عصر (عج) ذکر مى‏ کند. در بخشى از کتاب مؤلف به ذکر مطاعن مشترک خلفاى سه‏ گانه پرداخته و در ادامه طى فصولى جداگانه و مستقل مطاعن ویژه هر یک از آنها را ذکر مى ‏کند. وى همچنین فصلى را به ذکر مطاعن ویژه معاویه و بنى ‏امیه اختصاص داده است. در فصلى دیگر از کتاب نویسنده معجزات و قضاوت هاى شگفت حضرت على (ع) را ذکر مى‏ کند. نویسنده ضمن بیان شرح حال و زندگانى امام جعفر صادق (ع) که همزمان با پیدایش تصوف اسلامى بوده است، به ذکر یکایک فرقه ‏هاى صوفى و افکار و اقوال و آراء ایشان پرداخته و با بیانى تند به رد و تشنیع و تقبیح ایشان مى‏ پردازد.

مجموعه فوق تحت عنوان«جایگاه اخلاق در صحیفه سجادیه» نگارشی است که هدف از آن، انتزاع نکات اخلاقی مورد نظر سید الساجدین(ع) در قالب دعاهای صحیفه کامله سجادیه است. به این منظور قبل از هر چیز، مقدمه به بررسی سندی صحیفه و اقداماتی که تاکنون در رابطه با این کتاب مقدس انجام گرفته، پرداختیم. بعد از آن کلیات اخلاق را در فصل اول بررسی نمودیم. در پایان فصل«کلیات» دعاهای امام سجاد(ع) در رابطه با تقاضای فضایل اخلاقی، و استعاذه از رذایل اخلاقی، به درگاه پروردگار جل جلاله را مطرح، و مفاهیم آنها را از دید علمای علم اخلاق توضیح دادیم. فصل دوم را تحت عنوان«جلوه هایی از معالی الاخلاق در صحیفه سجادیه» به بررسی چهار فضیلت اخلاقی: توبه؛ توکل؛ شکر و یاد مرگ؛ که نسبت به سایر فضایل اخلاقی جنبه ریشه و اساس دارند، پرداختیم. در فصل سوم تحت عنوان«گزیده ای از شکاسه الاخلاق در صحیفه سجادیه» چهار رذیلت: حب دنیا؛ ریا؛ عجب و آفات زبان را که باز در اجتناب از رذایل نقش اساسی دارند، در چهار بخش جداگانه مورد بررسی قرار دادیم. در بررسی هر فضیلت یا رذیلت ابتدا مفهوم آن را شرح و سپس ابعاد مختلف آن را از دیدآیات قرآن و دعاهای صحیفه سجادیه و احادیث اهل بیت علیهم السلام شرح و بررسی نمودیم. امید که مورد قبول درگاهش جل جلاله و عنایت امام سجاد(ع) و وسیله شفاعت ما در آخرت باشد.

موضوع این تحقیق تکبر و غرور و راههای درمان آن می باشد. نخستین جرقه های کبر و غرور از آغاز آفرینش انسان و در چهره ی شیطان دیده شد و از آن روزی که پا به این کره خاکی نهاد و در تمام دوران و اعصار یکی از چشمه های اصلی فساد و انحراف بوده است. مطالعه در آیات و روایات به خوبی نشان می دهد که تا چه اندازه این دو صفت رذیله باعث انحراف افراد بشر شده است. تاثیراین صفت رذیله در پیشرفت و تکامل انسان در جهات معنوی و مادی بر هیچ کس پوشیده نیست. در اجتماعع امروز ما نیز این خوی زشت تاثیرات منفی زیادی گذاشته است و در داخل تمام سازمانها و ارگانهای دولتی رسوخ کرده است، به طوری که هر انسان به نوبه خود چه در ارتباط با خود و چه در ارتباط با جامعه بارها و بارها خواسته یا ناخواسته دچار کبر و غرور می شود و چه بسا که لطمه های جبران ناپذیزی نیز بر پیکره جامعه وارد می کند. اکنون با توجه به مطالبی که ذکر شد این ضرورت احساس می شودکه این دو صفت نکوهیده مورد بررسی قرار گرفته، ریشه یابی شده و علل و عواملی را که موجب بروز آنها می شود نقد و راه های درمان آن نیز بیان شود. به همین منظور باید به سراغ منابع متعددی رفته درون کتابهای اخلاقی و حدیثی و روانشناسی و مجلات و پایان نامه ها به جستجو پرداخت. در این میان ممکن است سؤالات فراوانی در ذهن انسان ایجاد شود از جمله اینکه تکبر و غرور چیست و راههای درمان آن چه چیزهای می تواند باشد که پس از مطالعه می توان به این پاسخ رسید: غرور عبارت است از: آرامش و یقین نفس به چیزی که با هوای نفس و خدعه های شیطان موافق است و تکبر نیز عبارت است از: احساس راحتی و اعتماد انسان بر اینکه خود را از دیگران برتر بداند و راههای درمان آن نیز متفاوت باشد، هم درمان عملی و هم درمان علمی.

رساله حاضر تحت عنوان جلوه های طبیعت در جزئیات اسلام است. دراین رساله تلاش شده است تا از نکات تربیتی و شیوه های تربیت در جزئیات اسلام، استفاده شود؛ البته در این زمینه به طور مستقل و به تفصیل کاری در جزئیات اسلام، از حدود و قصاص و دیات، صورت نگرفته است، تنها در بعضی مقالات یا در ذیل بعضی از ابواب جزاء، به مناسبت، آن هم بیشتر با پرداختن به کلیت جزء مطالبی از سوی دانشمندان اسلامی منتشر شده است. هدف مؤلف بیان مصادیق احکامی است که با توجه به شرایط امروز در اسلام به عبارت دیگر مسائل محدثه حکومتی و اداره جامعه از میان احکام و قوانین موضوعی در چهارده قرن قبل با حفظ اصول و چارچوب کلی استخراج شده و از طرف دیگر، فلسفه احکام برای درک و فهم احکام آن بیان شود. برخی منابع مورد استفاده مؤلف دراین رساله به قرار ذیل می باشد: - قرآن کریم - نهج البلاغه - تفسیر المیزان - آشنایی با قرآن (شهید مطهری) - تفسیر نمونه(ناصر مکارم شیرازی) - وسائل الشیعه(حر عاملی) - تحریر الوسیله(امام خمینی(ره)) - حماسه حسینی و تعلیم و تربیت در اسلام(شهید مطهری) - گلستان سعدی

یکی از مشکلات و موانع مهمی که در جهت تحقق توبه واقعی و ترک گناه وجود دارد ، مشکل اصرار بر گناه و عدم وجود اراده ی لازم برای ترک آن است . این مشکل خصوصاً در مورد کسی است که مدتی با گناه انس گرفته ، به آن عادت نموده و از آن لذت برده است ، نمود بیشتری را دارد و به نظر بسیار بعید می نماید که چنین کسی بتواند به راحتی و صرفاً به دلیل پشیمانی و تصمیم بر ترک از شر آن عمل زشت ، خلاصی یابد و واقعاً موفق به توبه حقیقی گردد . برای تحقق توبه واقعی و ترک کلی گناه چاره ای جز این نیست که انسان در مرحله اول احساسش را نسبت به آن عمل زشت اصلاح نماید . آن چه در این باره باید بیشتر بر آن تاکید ورزیم آن است که همه گناهان در این دنیا قابل اصلاح و جبران و در نتیجه قابل بخشش الهی است . در این میان نقش توبه در بازگشایی در سعادت و قرار گرفتن در مسیر حق و اصلاح عملکردهای غلط گذشته و گشودن دریچه امید به روی انسان بسیار اساسی است . توبه به عنوان یک اصل تربیتی با اهمیت زیاد ، مطرح است و اسلام از تمام گناه کاران دعوت می کند که برای اصلاح خویش و جبران گذشته از این در وارد شوند . در این پژوهش سعی کرده ام از مطالب دینی ، روانشناسی ، روایی و ... استفاده نمایم و به تشریح توبه از دیدگاه قرآن و روایات و اثرات وتبعات آن در جامعه پرداخته ام . نتایج این بررسی نشان می دهد که توبه و استغفار و انابه هر سه به معنای رجوع و توجه به خداست با این تفاوت که ابتدا انسان باید توبه کند و سپس از خداوند طلب آمرزش نماید و در مرحله آخر انابه و زاری به درگاهش داشته باشد که درجه انابه بالاتر از توبه است و در لسان آیات و روایات برای توبه فضایل بسیاری ذکر شده است و وجوب توبه نسبت به همه اشخاص واجب و امری است که باید فوری انجام شود . باب توبه تا آخرین لحظه باز است و بهترین ، کامل ترین و مقبول ترین توبه ، توبه نصوح است که مایه نجات ، کفران سیئات و کلید داخل شدن به بهشت است . این تحقیق با بررسی مفهوم توبه ، مقایسه توبه با استغفار و انابه ، توبه از نظر آیات و روایات ، وجوب و مراتب ، شرایط و اقسام و مهلت آن ، آثار توبه از ابعاد مختلف روانی و هم چنین موانع توبه و در نهایت توبه نصوح مورد بررسی قرار گرفته و در پایان راه کاره

این تحقیق، جلوه های اخلاقی امام حسین(علیه السلام) را مورد بررسی قرار داده است. قیام عاشورا یکی از مهم ترین پدیده های تاریخ اسلام و تاریخ بشر به شمار می رود و از بُعد اخلاقی نیز اهمیت به سزایی دارد؛ زیرا اخلاق، رکنی از ارکان زندگی دینی و انسانی است. در این تحقیق، نخست به تبیین و ضرورت موضوع، سؤال ها، اهداف، روش و پیشینه تحقیق و سپس به بررسی معنای لغوی و اصطلاحی واژه های کلیدی موضوع پرداخته شده است. جلوه های اخلاق فردی در قیام اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، مصادیق رفتاری و گفتاری حضرت در قیام عاشورا و همچنین نمونه هایی از اخلاق اجتماعی آن حضرت از موضوعات دیگری است که به آن پرداخته شده است.

در این پژوهش «جلوه ها و نمادهای عشق به خداوند در قیام عاشورا» در پنج فصل مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است: در فصل اول به طرح مسئله، ضرورت، سؤال ها، اهداف، پیشینه و روش تحقیق پرداخته شده است. فصل دوم در دو بخش به بیان مفاهیم، نسبت سنجی و تطبیق آن ها پرداخته است. فصل سوم نیز در دو بخش، موضوعاتی از قبیل: انواع عشق، نتیجه گیری، درجات و مراتب عشق، محبت و مودت، وجوه و آثار مشترک و متفاوت انواع عشق، اساس و ماهیت عشق و جایگاه عشق در قرآن و روایات معصومین(علیه السلام) را مورد بررسی قرار داده است. در فصل چهارم علائم و جلوه های عشق به خداوند در لسان برخی بزرگان، اخبار، روایات، مناجات و دعاها مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. فصل پنجم به مصادیق جلوه های عشق به خدا در قیام عاشورا اختصاص دارد.

از جمله موضوعاتی که در قرآن کریم درباره آن سخن به میان آمده و بدان سفارش شده است، مسأله توکل است. توکل و اطمینان و واگذاشتن امور به قادر متعال از جمله صفات برجسته بندگان مؤمن حق تعالی است که در این تحقیق مفصلاً به آن پرداخته شده است. توکل به خدا در برخی از آیات از خصلت های والای مؤمنان شمرده شده است و در موارد متعدد بدان امر شده است و نیز در قرآن متوکلین از محبوبین نزد خداوند متعال تلقی شده اند. توکل در لغت به معنای اعتماد کردن و واگذاشتن کار خویش به خداوند است و اینکه انسان بر پیمودن راه حق چه از جنبه ی مثبت چه از جنبه منفی به خود تزلزل راه ندهد و مطمئن باشد که اگر در جریان زندگی، هدف صحیح و خداپسندانه داشته باشد و سعی و تلاش خود را به کار گیرد، خداوند او را تحت حمایت خود قرار می دهد و به درجات عالی کمال می رساند. همچنین اگر هر انسانی با توجه به وظیفه ای که بر عهده دارد، چه در رابطه با خود، چه جامعه، چه خانواده و چه مسؤولیتی که بر عهده اش است. فکر خود و عمل را به یک منبع بی انتها متصل نماید و براساس این اتکاء، قدم های خود را محکم بردارد و در کار خود براساس آنچه معقول و حق است، بهترین تلاش ها را داشته باشد و همچنین خود را مجری دستورات الهی بداند و به کامل بودن برنامه های الهی یقین داشته باشد، در کار خود احساس اطمینان و آرامش می کند و دیگر اضطراب و افسردگی و ترس به سراغ او نمی آیند؛ چون خود را به منبعی متصل کرده است که صاحب قدرت مطلق است و از آشکار و نهان آگاهی دارد. و وقتی این احساس در او پرورش یافت، دیگر به توطئه های دشمن و منافقین اعتنا نمی کند و با هدف خدمت به جامعه و اجرای احکام الهی، کار خود را انجام می دهد؛ چون می داند که نیروی قوی در پشت سر او می باشد و اما متأسفانه بخاطر جلوه گر شدن اسباب مادی در زندگی انسان ها، دیگر انسان ها چشم از قدرت پروردگار و نیروی پنهان او برداشته اند و در برابر مشکلات و سستی ها دچار ضعف و سستی شده اند و اگر خواسته باشیم که این ضعف و سستی از بین برود، باید اعتماد به نفس و رابطه عاطفی خود با خداوند را بیشتر کنیم و این اعتماد را به درجه یقین و قلبی برسانیم؛ زیرا توکل به خدا دارای سه درجه است به زبان و به عقل به قلب و توکل با سعی و تلاش و کوشش تنافی ندارد، بلکه توکل همراه با تلاش و کوشش است. حال چگونه می توانیم این را در مردم پرورش دهیم باید تفکر در احادیث و روایات کنیم و همچنین در قوت اعتقاد خود سعی نماییم که همه امور را مستند به خداوند بدانیم و از برای دیگران هیچ مدخلیتی قائل نشویم و دست از تلاش و کوشش برنداریم؛ چون توکل تنافی با تلاش و کوشش ندارد و خداوند هم با واسطه چیزی را به ما می دهد. پس فیض بی واسطه محال است و آنچه که اسلام با آن تنافی دارد، تنبلی و سستی است و همچنین تأمل کنیم که خداوند ما را از عالم نیستی به فضای هستی در آورده. پس باید بدانیم که ما هیچ نیستیم البته عجز دیگران را هم باید درک کنیم و هرگز به غیر خداوند نظر نداشته باشم؛ زیرا اگر آن کس کمکی به ما کند احتمال دارد در برابرش چیزی از ما بخواهد و یا اینکه بر ما منت سر گذارد، اما خداوند بدون اینکه ما چیزی را از او خواسته باشیم روزی ما را می دهد. حال اگر خواسته باشیم بفهمیم که چگونه فردی دارای صفت توک است راههایی را سفارش کرده اند اولین راه مشاهده رفتار و عملکرد انسان ها در صحنه های گونگون زندگی به ویژه بحران ها می باشد که فرد متوکل به گونه ای عمل می کند که نشان می دهد، تکیه و توکلش به خداست و دومین را ه از راه گزارش های شخص یعنی از گفته های شخصی افراد درباره ی مسایل اعتقادی، اسنادها، تغییر و تحلیل پدیده ها می توان میزان پایبندی به اعتقادات را تشخیص داد و سومین را ه از راه مشاهدات حالات است. البته باید گفت حالات را مستقیم نمی شود مشاهده کرد، بلکه از طریق واکنش های فیزیولوژی مثل سرخ شدن چهره، رنگ پریدگی و فشار خون و غیره و راه چهارم از طریق پرسشنامه که این راه عمل است. پس این پایان نامه که با زحمات بسیار و صرف وقت در کتابخانه ها و است، شامل مباحثی همچون: تعریف توکل، رابطه توکل با صفت اخلاقی و توکل در اجتماع و درجات توکل و طریقه تحصیل و آثار توکل بود. به آن امید که همگی ما به آن توکل حقیقی که دارای سه نشان ه است: اولاً عنان همه امور به دست خداوند است و همه موجودات اگرچه کثرت دارند، از قدرت او استمداد می نمایند . ثانیاً اطمینان و آرامش در کارها داشته باشیم چه در مواقع دفع ضرر چه در موقع جلب نفع. ثالثاً در برابر یک موفقیت یا شکست دچار خودبینی و غرور و افسرده نشویم، دست پیدا کنیم.