جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجو در برای عبارت

شامل عبارت باشد

تنها فراداده‌های دارای منابع دیجیتالی را بازیابی کن

نوع منبع:

فرمت:

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

*برای جستجوی عین عبارت , عبارت مورد نظر را درون گیومه ("") قرار دهید . مانند : "تاریخ ایران"

18267

تعداد رکورد ها : 317358

عنوان :

مقصود از علی بن الحسین در زیارت عاشورا و سایر زیارت های امام حسین(ع) کدامیک از فرزندان ایشان است؟ امام سجاد(ع) یا علی اکبر؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

پاسخ تفصیلی:

منظور از علی بن الحسین(ع) در زیارت عاشورا که گفته می شود: «السلام علی علی بن الحسین» حضرت علی اکبر است؛ زیرا در زیارت عاشورا بر شهدای کربلا سلام می فرستیم و علی اصغر در مقاتل، به عبدالله رضیع یاد شده است، نه علی اصغر.[۱] برخی بر این باورند که مراد ا بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

دلایل غیر نقلى بر ضرورت وجود امام مهدى(ع) چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

افزون بر دلايل نقلى، برخى محققان به دلايل غير نقلى نيز استناد كرده اند. اين دلايل شامل ادله فلسفى، كلامى، عرفانى، و تجربى - عقلى، مانند براهين لطف، فطرت، علت غايى، واسطه در فيض، امكان اشرف، عنايت، عدم تبعيض در فيض، استقراء تام، لزوم عقل بالفعل، حساب بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

انتساب «رساله ذهبیه» به امام رضا(ع) صحت دارد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

انتساب[۱] رساله ذهبيه به امام رضا عليه السلام و اعتبار آن، از موضوعاتى است كه مورد بحث و نقض و ابرام قرار گرفته است. از جمله مرحوم محدّث نورى در خاتمه مستدرك الوسائل، به تفصيل در مورد اين كتاب سخن گفته و اشكالات آن را مطرح كرده و پاسخ گفته است.[۲] م بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

طبق روایتی امام باقر(ع) در حادثه کربلا حضور داشت. از طرفی جابر در اواخر عمر در کوچه های مدینه کنیزی را دید که بچه ای را در بغل دارد و او امام باقر(ع) بود. بین این روایات چه طور جمع می شوند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

امام باقر(ع) در روز عاشورا حدود چهار سال داشت نه اینکه جنگ آور بود. در روایت چنین آمده که وقتی جابر امام باقر(ع) را دید آن حضرت در سنین کودکی بود.[۱] ممکن است این ملاقات قبل از عاشورا یا بعد از آن بوده باشد. شاید جابر با امام باقر(ع) ملاقات های متعد بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

مقام عقل در اندیشه شیخ مفید

نویسنده:

محسن کدیور

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

دو رساله از میرزای جلوه

نویسنده:

محسن کدیور

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

رساله توحیدیه حکیم مؤسس، آقا علی مدرس ‏

نویسنده:

محسن کدیور

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

زمان درفلسفه اسلامی

نویسنده:

محسن کدیور

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

حرکت حبی در آفرینش و رابطه آن با نفس رحمانی حق

نویسنده:

فاطمه عباسی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی,

کلیدواژه‌های اصلی :

جهان بینی عرفانی , هستی شناسی عرفانی (مسائل جدید کلامی) , نفس رحمانی(عرفان نظری) , حضرت محبت , حرکت حبی وجود , آفرینش از نظر عرفان

کلیدواژه‌های فرعی :

عشق الهی , عاشق و معشوق بودن احد , حب الهی , صفات الهی , عالم خلقت , غیب ذات , نفس عالم , اعیان ثابته , قرآن , حدیث کنز مخفی , حرکت شوقی به طرف خدا , عاشق و معشوق , نفس موجودات , علت آفرینش , حب اسماء , حب اشیاء , علت حب , تنفس ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری

چکیده :

محبت مقامی الهی است. حق تعالی خود را به محبت وصف نموده و به صفت «ودود» خوانده است. این از آن روست که او ابتدا به خود محبت ورزید، آنگاه دوست داشت که خود را در غیر مشاهده کند، پس عالم را به صورت جمال خویش آفرید. به عالم نظر کرد و به آن محبت ورزید. پس خدای تعالی عالم را تنها به صورت خود آفریده است و عالم تماما زیباست و خدای سبحان هم، به زیبایی و جمال محبت می ورزد. اگر عشق و محبت وجود نداشت، پروردگار ودود و مهربان هم شناخته نمی شد. «محبت» به اطلاق ذاتی خود در همه موجودات، چه علمی-غیبی و چه وجودی-شهادی، ساری است، زیرا که خداوند نخست به شئون ذاتی خود بر خود تجلی کرد و اعیان ثابته که ماهیات اشیاءند، در مرتبه علم متعین شدند و دوم اینکه منصبغ به احکام و آثار اعیان ثابته، در عین ظاهر گشت و موجودات خارجی ظاهر شدند. یعنی هر چه ظاهر شده به محبت و عشق ظاهر شده است. با توجه به اینکه نفس رحمانی حق عالم را پدیدار ساخت، اصل و اساس این نفس از محبت است. خداوند از طریق نفس خود، عالم را پدید آورد تا شناخته شود، زیرا اگر شناخته نمی شد، اسما و صفات الاهی متجلی نمی شدند و عالم و هستی در کتم عدم باقی می ماند. بنابراین، همین حب به شناخته شدن اسما و صفات حق، که از طریق نفس الاهی تحقق علمی و عینی یافت، دلیل خلقت و آفرینش عالم است.

صفحات :

از صفحه 53 تا 68

مشخصات اثر

عنوان :

شمه ای از زوایای اخلاق و عمل امام رضا(ع) را بیان کنید.

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

زندگانى امام هشتم ، مصداق كامل و الگوى تمام نماى يك زندگى الهى است. رجاء بن ابى ضحّاك، رفتار عبادى ايشان از مدينه تا مرو را به طور دقيق [۱]براى مأمون گزارش كرد[۲] و نتوانست اعجاب و شيفتگى خود را از اين همه عبادت، از شخص خليفه پنهان دارد. مأمون از وى بیشتر ...

مشخصات اثر

18267

تعداد رکورد ها : 317358

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید