جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این برای تصحیح تصورات غلط رایج در مورد فکر او بود که سارتر دعوت نامه ای را برای صحبت در 29 اکتبر 1945 در این باشگاه در پاریس پذیرفت. هدف ناپایدار سخنرانی وی ("اگزیستانسیالیسم یک اومانیسم است") این بود که فلسفه خود را به عنوان نوعی "اگزیستانسیالیسم" بیان کند ، اصطلاحی که در آن زمان بسیار پیچیده است. سارتر ادعا كرد كه اگزیستانسیالیسم اساساً آموزه ای برای فیلسوفان است ، اما از قضا ، او قصد داشت كه آن را برای مخاطبان كلی در دسترس قرار دهد. متن منتشر شده از سخنرانی وی به سرعت به یکی از کتاب مقدس اگزیستانسیالیسم تبدیل شد و سارتر را به یک مشهور بین المللی تبدیل کرد. ایده آزادی مرکز آموزه سارتر را اشغال می کند. انسان که در جهان خالی و بی خدا متولد شده است، چیزی برای شروع نیست. او جوهر خود - خود، وجودش - را از طریق انتخاب هایی که آزادانه انجام می دهد می آفریند («وجود بر ذات مقدم است»). اگر به خاطر مرگ احتمالی او نبود، هرگز به پایان نمی رسید. انتخاب این یا آن بودن برای تأیید ارزش چیزی است که انتخاب می کنیم. بنابراین ، در انتخاب ، ما نه تنها خودمان بلکه همه بشریت را مرتکب می شویم. این نسخه از اگزیستانسیالیسم است که اومانیسم ترجمه ای از نسخه فرانسوی 1996 است ، که شامل معرفی آرلت الکا؟ M-Sartre و یک پرسش و پاسخ با سارتر در مورد سخنرانی خود است. همراه با «اگزیستانسیالیسم یک انسان‌گرایی است»، یکی دیگر از متن‌های مهم سارتر، تفسیر او بر غریبه کامو است. آنی کوهن سولال، زندگی نامه نویس تحسین شده سارتر، در پیش گفتار خود، که برای مخاطبان آمریکایی در نظر گرفته شده است، ارزیابی هر دو اثر را ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : تفسیری بر هستی و نیستی ژان پل سارتر] به اعتقاد من، آغاز بسیار مهمی از تلاش جدی شایسته‌ای برای قابل فهم‌تر کردن و خواندنی کردن کل هستی و نیستی است... در تفاسیر سیستماتیک او از سارتر. کتاب، [کاتالانو] عزم خود را برای رویارویی با بسیاری از مطالبه‌ترین مسائل و مفاهیم هستی و نیستی نشان می‌دهد. او - مانند بسیاری از مفسران سارتر - از موضوعاتی مانند معانی گوناگون «هستی»، معنا کوتاه نمی‌آید. از «نفی درونی» و «حادثه مطلق»، حس‌های خاص تعالی، معنای «خیزش» در زمینه‌های مختلف آن، معنای این که می‌گوییم «جسم خود را داریم»، دلالت مفاهیمی چون کیفیت، کمیت، توانمندی و ابزار (در رابطه با جهان «اشیاء» سارتر)، یا منشأ نفی... کاتالانو بدون شک یکی از کاوشگرترین، بدیع‌ترین و روشن‌کننده‌ترین تفسیرها از مفهوم حیاتی سارتر از نیستی را ارائه می‌کند. در ادبیات سارتر دیده می شود." - رونالد ای. سانتونی، فصلنامه بین المللی فلسفی

ترجمه ماشینی : پژوهشی مهم درباره فیلسوف، نمایشنامه نویس، رمان نویس و منتقد فرانسوی. این عنوان، ژان پل سارتر، بخشی از مجموعه دیدگاه‌های انتقادی مدرن ناشران خانه چلسی، به بررسی آثار اصلی ژان پل سارتر از طریق مقالات انتقادی کامل توسط منتقدان ادبی خبره می‌پردازد. علاوه بر این، این عنوان شامل بیوگرافی کوتاهی در مورد ژان پل سارتر، گاهشماری از زندگی نویسنده و یک مقاله مقدماتی است که توسط هارولد بلوم، استاد استرلینگ علوم انسانی دانشگاه ییل نوشته شده است.

ترجمه ماشینی : اثری کلاسیک از بنیانگذار اگزیستانسیالیسم که فلسفه او و رابطه آن با مارکسیسم را توصیف می کند. این کتاب یک دهه کامل از کار سارتر را ارائه می‌کند، از انتشار نقد عقل دیالکتیکی در سال 1960، نقطه عطف اساسی فلسفی در پیشرفت او پس از جنگ، تا آغاز مطالعه اصلی او درباره فلوبر، که جلدهای اول آن در 1971. مقالات و مصاحبه‌های جمع‌آوری‌شده در اینجا چشم‌انداز روشنی از گستره و وحدت علایق سارتر را تشکیل می‌دهند، زیرا تلاش عمدی او برای تلفیق اگزیستانسیالیسم اصلی‌اش با مارکسیسم بازاندیشی شده است. یک مصاحبه زندگی‌نامه‌ای طولانی و درخشان، که در سال 1969 به New Left Review داده شد، بهترین نمای کلی از کل تکامل فکری سارتر را تشکیل می‌دهد. سه متن تحلیلی در مورد جنگ ایالات متحده در ویتنام، حمله شوروی به چکسلواکی، و درس های شورش ماه مه در فرانسه، مواضع سیاسی او را به عنوان یک سوسیالیست انقلابی تعریف می کند. مسائل فلسفه و زیبایی شناسی در مقالاتی درباره کی یرکگارد، مالارمه و تینتورتو بررسی شده است. بخش دیگری از این مجموعه به بررسی نگرش انتقادی سارتر به روانکاوی ارتدکس به عنوان یک درمان می‌پردازد و با پاسخ‌هایی از همکارانش در مجله Les Temps Modernes همراه است. این جلد با تأملی طولانی در مورد ماهیت و نقش روشنفکران و نویسندگان در سرمایه داری پیشرفته و رابطه آنها با مبارزات طبقات استثمار شده و تحت ستم پایان می یابد. بین اگزیستانسیالیسم و مارکسیسم نمایشی چشمگیر از گستردگی و سرزندگی اندیشه سارتر و ظرفیت آن برای پاسخگویی به تغییرات سیاسی و فرهنگی در جهان معاصر است.