جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

فلسفه فيشته در سير ايدئاليسم آلماني پس از فلسفه نقدي کانت نقشي اساسي ايفا کرد. فيشته بر اين عقيده بود که کانت يگانه پرسش بنيادي فلسفه را مطرح کرده است. تجربه ما از جهان به منزله امري مکاني= زماني و قانونمند چگونه ممکن است؟ کتاب حاضر مشهورترين اثر فلسفي فيشته است و دو درآمدي که وي بعدها به آن افزود پرتوي روشنگر بر نظام وي مي‌افکنند. اين اثر بنياد نظام فلسفي فيشته در دوره بنا را تشکيل مي‌دهد.

از غرایبِ تاریخِ فلسفه است که یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین نظریه‌های اخلاق ــ یعنی نظریه‌ی اخلاقِ کانت ــ در قالبِ کتابی واحد در دسترس نیست. از میانِ سه اثرِ اصلیِ کانت در اخلاق، بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه‌ی اخلاق، نقدِ عقلِ عملی و مابعدالطبیعه‌ی اخلاق، اولینِ آن‌ها در کانونِ علاقه‌ی فلسفی بوده و هست. حتی امروزه نیز هنوز از نظرِ بسیاری کسان لُبِ اخلاقِ کانتی در تلقیِ او از اراده‌ی خیر و در آموزه‌ی اَمرِ بی‌قیدوشرط خلاصه می‌شود. اما با مطالعه‌ی نقدِ دوم آشکار می‌شود که چنین چیزی عینِ تقلیلِ فلسفه‌ی اَخلاقِ کانت است. گستره‌ی موضوعیِ نقدِ دوم به واقع فوق‌العاده است. کانت پیش‌تر سه پرسش طرح کرده بود: «چه می‌توانم بدانم؟ چه می‌بایست بکنم؟ به چه می‌توانم امید ببندم؟». در نقدِ عقلِ عملی، اولاً، نتایجِ نقدِ نخست تأیید می‌شود؛ ثانیاً، آموزه‌ی اَمرِ بی‌قیدوشرط از طریقِ امرِ واقعِ عقلِ محض توضیح داده می‌شود و این امید که کوششِ فضیلتمندانه چه‌بسا بیهوده نباشد در پرتوِ آموزه‌ی خیرِ اعلی موجه می‌گردد. ثالثاً، کانت با سه اصلِ موضوعه‌ی آزادی، نامیرایی و خدا ــ به جای پاسخ دادن به این پرسش که به چه می‌توانم امید ببندم ــ به این پرسش پاسخ می‌دهد که من به‌مثابه‌ی سوژه‌ای اَخلاقی باید به چه چیزی معتقد باشم تا قانونِ اَخلاق موهوم نباشد. بنابراین، در نظرِ کانت معنای تکلیف‌گرایانه‌ی اَخلاق در تکلیف‌های ما در قبالِ کنش خلاصه نمی‌شود؛ از نظرِ او، ما در مقامِ سوژه‌هایی اَخلاقی باید به وُجودِ خدا و نامیراییِ نفْس معتقد باشیم. این اعتقاد از منظرِ عملی گریزناپذیر است.

کتاب حاضر شامل مباحثی در باب کلام و فلسفه اسلامی قرون اول تا عصر حاضر است که با استناد به آرا و اندیشه‌های فلاسفه بزرگ اسلامی (همچون ابن سینا، سهروردی، ملاصدرا، فارابی) طی پانزده فصل فراهم آمده است .نگارنده ذیل هر یک از فصل‌ها، ضمن بازگویی‌آرای یاد شده، استدلالات عقلی، منطقی و آیاتی از قرآن را ذکر می‌کند . عناوین برخی از فصل‌ها بدین قرار است" :وجود"، "قوه و فعل"، "علیت و معلولیت"، "وحدت و کثرت"، "وجوب، امکان، امتناع"، "کیفیات نفسانیه"، "توحید و یگانگی آفریننده "و "صفات واجب متعال ."

این کتاب به موضوع شناخت خداوند و صفات او می‌پردازد و به دنبال تقویت مبانی اعتقادی اسلامی از طریق ارائه دلایل عقلی، علمی و فطری است.

این کتاب مجموعه 6 رساله از آثار 5 نفر از دانشوران اسلامی در تبیین مباحث اعتقادی و توحیدی است.

راهبرد اهل سنت به مسئله امامت، که ویرایش جدیدی است از کتاب «سنة الهداية لهداية السنة»، اثری است فارسی از محمدعلی کرمانشاهی، با موضوع کلام شیعی و حدیث. نویسنده در این کتاب به اثبات خلافت امیرالمؤمنین علی(ع) بر اساس براهین مورد پذیرش اهل سنت و ابطال ادله آنان بر خلافت خلفای سه‌گانه و رد نظریه ساختگی بودن مذهب تشیع پرداخته است. این کتاب توسط مؤسسه علامه مجدد وحید بهبهانی (با کوشش جمعی از محققان، همچون: سید رحیم حسینی، سید حسن میرحسینی، سید حسن لطیفی، محمد نجفی، عبدالله محمدی و...) مورد تحقیق قرار گرفته و انتشار یافته است.

کتابی است یک جلدی، به زبان فارسی با موضوع کلام اسلامی که به‌طور خاص درباره حقانیت نبوت پیامبر اکرم(ص) و رد دلیل مخالفان، نوشته شده است.

کتاب «الإيقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة»، یکی از مهم‌ترین کتب شیعی درباره رجعت است که شیخ حر عاملی آن را در دوازده باب، به تعداد ائمه(ع) تألیف کرده و در هر باب، به اثبات مسئله رجعت پرداخته است. کتاب حاضر، ترجمه و تحقیق این اثر ارزشمند است که متن آن از مجموعه «نرم‌افزار جامع الأحادیث» از تولیدات «مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور» اخذ و پس از انجام پژوهش‌های لازم، بازخوانی متن، به‌روزرسانی منابع و نشانه‌گذاری روایات، منتشر شده است. مترجم سعی نموده اصل امانت در ترجمه را رعایت کرده و درعین‌حال، ترجمه‌ای روان و سلیس، از متن ارائه نماید. به‌منظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه، به بخشی از آن، اشاره می‌شود: متن: «الباب الثاني في الاستدلال في صحة الرجعة و إمكانها و وقوعها: اعلم أن الرجعة هنا في الحياة بعد الموت قبل القيامة و هو الذي يتبادر من معناها و صرح به العلماء هنا كما يأتي و يفهم من مواقع استعمالها و وقع التصريح به في أحاديثها، كما تطلع عليه في ما بعد و قد صرح بذلك أيضا علماء اللغة؛ قال الجوهري في «الصحاح»: و فلان يؤمن بالرجعة؛ أي بالرجوع إلی الدنيا بعد الموت و قال أيضا: الكر: الرجوع؛ يقال: کره و کر بنفسه يتعدی و لا يتعدی. انتهی». «باب دوم، دلایل صحت، امکان و وقوع رجعت: اینجا، مراد از رجعت، زنده شدن بعد از مرگ و پیش از قیامت است. متبادر از آن هم همین معنی است و چنان‌که خواهد آمد، علما نیز به آن تصریح فرموده‌اند. موارد استعمال هم گواه همین است. در حدیث‌ها نیز به آن تصریح شده است؛ چنان‌که بعد از این بیاید. علمای لغت هم همین معنی را تصدیق دارند؛ در «صحاح جوهری» است که: گویند: فلان به رجعت معتقد است؛ یعنی به زنده شدن در دنیا بعد از مرگ و نیز گویند: «کر» رجوع است. گویند: کره و کر بنفسه» متعدی و لازم هر دو آمده است»