جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : از تک نگاری های علمی گرفته تا موعظه های پاپ، جوزف راتزینگر به طور مداوم در طول دهه ها تأکید کرده است که مسیحیت مجموعه ای از ایده ها نیست که باید آنها را باور کرد یا حتی کمتر، قوانین اخلاقی را دنبال کرد. بلکه مسیحیت درباره یک شخص و برخورد ما با آن شخص است. کریستوفر کالینز در «کلمه عشق ساخته شده»، در ساختار اندیشه راتزینگر، ارائه خدا را به عنوان کسی که صحبت می کند و در نهایت خود را در شخص عیسی مسیح بیان می کند، شناسایی می کند. وضعیت بشریت در برابر خداوند، حالت شنیدن و پاسخگویی است. بنابراین، برای راتزینگر، گفت و گو ساختار اساسی تمام واقعیت است، و چشم انداز مسیحی تحول بنیادینی را بیان می کند که زمانی که ما وارد این گفتگوی الهی می شویم، اتفاق می افتد. کالینز استدلال می‌کند که این ساختار گفت‌وگویانه و ارتباطی، جنبه‌ای متمایز از اندیشه راتزینگر و کمکی منحصربه‌فرد به تجدید الهیات در عصر ما است.

چکیده ماشینی : کلیسا، اقتدار و فوکو به مشکل درهم‌تنیدگی کلیسا با قدرت حاکمیتی می‌پردازند که می‌تواند به حاشیه‌نشینی منجر شود. اوگدن با ایجاد زمینه جدید، از رویکرد فوکو به قدرت و دانش برای تفسیر اهمیت رهبر کلیسا به عنوان نگهبان دانش استفاده می کند. این می تواند به دانش ممتاز، تحت طلسم قدرت حاکمه، و با همدستی روحانیون و غیر مذهبی ها در جستجوی حاکمان تبدیل شود. ناگزیر، چنین فرهنگی به احساس استحقاق برای رهبران و انطباق برای پیروان منجر می شود. همه به نام اطاعت. کلیسا برای انجام وظیفه خود نیاز به تغییر دارد. به جای سلطنت، کلیسا به عنوان فضای آزاد آزادی چطور؟ بنابراین، این کتاب یک کار الهیاتی است که اعمال آزادی را به خاطر دیگری پرورش می دهد. این شامل تفکر متفاوت با کاوش در کاتالیزورهای تغییر است که شامل نقد، فضا، تخیل و خرد است. در این فرآیند، اوگدن از طیف وسیعی از منابع استفاده می‌کند و گفتمان، شایعات، آیین‌ها، قلمرو، مردانگی و قدرت شبانی را تحلیل می‌کند. در مجموع، کار میشل فوکو لحن را برای نقد کلیسایی تازه ای تنظیم می کند که برای الهیدانان و روحانیون به طور یکسان جذاب خواهد بود.

چکیده ماشینی : این کتاب که در سال 1951 نوشته شده است (با چاپ دوم در سال 1961)، جای خود را در مجموعه ای چشمگیر از تلاش ها برای مبارزه با الهیات کارل بارت از دیدگاه کاتولیک می گیرد. این کتاب استراتژی دوگانه ارائه توضیحی از «کل اندیشه بارت» را اتخاذ می‌کند، در حالی که این کار را برای گفت‌وگوی اعتراف‌آمیز میان متکلمان انجام می‌دهد. تلاش بالتاسار که نباید به عنوان «مقدمه ای بر الهیات کارل بارت» تعبیر شود، ارائه پاسخی کاتولیک است که اگرچه «رسمی» نیست، با این وجود به دنبال بیان یک جهت و حرکت مشترک در کاتولیک است. الاهیات کارل بارت نشان می دهد که چگونه تجدید نظر در مسائل اساسی در الهیات بنیادی - در مورد رابطه طبیعت و فیض، فلسفه و الهیات، "قیاس وجود" و "قیاس ایمان" - ممکن است به نزدیکی بین این دو منجر شود. رودخانه های بزرگ مسیحیت، بدون به خطر انداختن مرکز ثقل هیچ کدام. در این فرآیند، کتاب سهم عمده‌ای در درک مجدد مسیحیت در دنیای مدرن سکولار شده دارد. منتشر شده با Communio Books.

چکیده ماشینی شرم بر قلب افراد انسان ضربه می زند و روابط را از بین می برد، شادی را خاموش می کند و گاه باعث درگیری و خشونت می شود. این کتاب به بررسی این ایده می پردازد که شرم در طول تاریخ توسط یک کلیسای مسیحی غالباً مردسالار به عنوان مکانیزمی برای کنترل و تنظیم تمایلات جنسی زنان و جابجایی دوگانگی مردان در مورد جنسیت مورد استفاده قرار گرفته است و همچنان می باشد. با استفاده از مطالعه رخت‌شویخانه‌های مجدلیه ایرلند به عنوان نمونه‌ای تاریخی، از پژوهش‌های الهیاتی و نظری فمینیستی معاصر برای بررسی اینکه چرا کلیسا به‌عنوان یک نهاد مرتباً با شرمساری افراد تبانی می‌کند، و به‌علاوه چرا زنان به‌طور پیوسته و آشکار به‌خاطر این موضوع شرمنده می‌شوند، استفاده می‌شود. و در واقع تقصیر جنسی را بپذیرید. علاوه بر این، متن این سوال را مطرح می‌کند که آیا اجتناب از شرم در واقع در تلاش‌های مردان برای پایبندی به هنجارهای جنسیتی مردسالارانه و آرمان‌های دینی مؤثر است و آیا زنان در نهایت بهای حفظ این نظام را می‌پردازند؟ این کتاب برداشتی تازه از مسئله شرم و جنسیت در چارچوب اعتقاد و عمل دینی است. به این ترتیب برای دانشگاهیان در زمینه‌های مطالعات دینی، و همچنین تاریخ، روان‌شناسی و مطالعات جنسیتی مورد توجه قابل توجهی قرار خواهد گرفت.

چکیده ماشینی رابطه پویا بین هنر و الهیات همچنان جذاب و چالش برانگیز است، به ویژه زمانی که الهیات به هنر در همه انواع آن می پردازد. در معماری و الهیات: هنر مکان، نویسنده موری رائه به هنرهای فضایی، به ویژه معماری، روی می آورد تا چگونگی ارتباط اشکال هنری درگیر در ساخت محیط ساخته شده ما با ایمان مسیحی را بررسی کند. رائه الهیات هنرهای فضایی را ارائه نمی دهد، اما در عوض درگیر گفتگوی الهیاتی پایدار با هنرهای فضایی می شود. از آنجایی که هنرهای فضایی عمومی، بصری و اشتراکی هستند، تأثیر بسیار زیادی دارند اما به راحتی نادیده گرفته می شوند. معماري و الهيات با ارائه راههاي جديد تفكر درباره اهميت الهياتي فضا و مكان در تجربه ما از خدا، رابطه بين آزادي و قانون در زندگي مسيحي، دگرگوني دخيل در آفرينش جديد موعود خداوند، پيش بيني كتاب مقدس از آسمان بر اين بي توجهي فائق مي آيد. شهر، حضور و غیبت الهی، معماری ندامت و ندامت و رابطه مکان و زمان. با انجام این کار، رائه در میان هنرهای معماری، جایگاه کافی برای الهیات پیدا می کند.

چکیده ماشینی : این کتاب به تجسم مجدد آموزش دینی (RE) می پردازد، زیرا این امر در مدارس، کالج ها و دانشگاه ها در سراسر بریتانیا و در طیف گسترده ای از زمینه های آموزشی بین المللی انجام می شود. بر اساس یک تحلیل انتقادی از نظریه و عمل فعلی در RE، نویسندگان استدلال می کنند که این چارچوب آموزشی دیگر در پرتو تحولات نظری جدید در آکادمی قابل قبول نیست. یک رویکرد آموزشی جدید برای RE ارائه شده است که دانش آموزان را به چالش می کشد تا متفاوت فکر کنند و تمرین کنند. این شامل رویکرد «مردم‌نگار شدن» است که می‌تواند روابط اجتماعی - مادی را تصدیق کند و سوادهای گسترده‌تر لازم برای چنین مطالعه‌ای را درگیر کند. بخش اول بررسی می کند که چگونه RE به عنوان یک رشته در شرایط تاریخی و مکانی ساخته شده است که مطالعه آن را از نگرانی های مادی انتزاعی می کند. بخش دوم چند نقطه شروع جدید ارائه می‌کند: اسپینوزا، فوکو و نظریه فمینیستی که به‌طور متفاوتی زمینه و رابطه‌گرایی را پیش‌زمینه می‌کنند، و «اسلام» به‌عنوان یک سنت گفتمانی و موقعیت‌یافته به جای «جهان‌بینی» خوانده می‌شود. در نهایت، قسمت سوم مسیر جدیدی را برای تحقیق و عمل در RE پیشنهاد می‌کند، با هدف مشارکت مجدد مدارس، کالج‌ها و دانشگاه‌ها در گفت‌وگویی که تفکر و عملی را ترویج می‌کند که - به عنوان آموزشی - به طور مداوم با نیاز به انتقاد پذیری در تماس است. ، باز و از نظر اخلاقی قابل توجیه است.

چکیده ماشینی : از زمان دعوت شورای دوم واتیکان، الهی‌دانان کاتولیک رومی به دنبال غلبه بر مشکل فراگیر پیش روی روابط یهودی و مسیحی، یعنی مفهوم «سوپراسیونیسم» بوده‌اند. این عقیده که خدا وعده‌های معنوی و تاریخی را که به قوم یهود داده شده بود به نفع اعطای همان امتیازات به کلیسایی عمدتاً غیریهودی لغو کرده است. اسرائیل، کلیسا، و هزاره گرایی با به کار بردن یک اصل باستانی برای مشکل «جایگزینی» اسرائیل: ترویج هزاره گرایی کلیسای اولیه. آگوزی با استفاده از بهترین‌ها در تحقیقات پاتریستیکی استدلال می‌کند که این سنت‌های اولیه مسیحی فضا را برای آینده اسرائیل باز کرده‌اند، زیرا سلطنت مسیح در کلیسا به عنوان موقتی برای سلطنت تاریخی او بر روی زمین تلقی می‌شد - نقش اسرائیل در تاریخ نجات کامل بوده و هنوز کامل نشده است. تحقیقات آگوزی همچنین راه را برای درک بیشتر کاتولیک از اصل هزاره می گشاید، و از اعتبار و ارتباط آن برای درک اهمیت حفاظت از خصوصیات یهودی ابایی نمی کند، در حالی که به این نتیجه می رسد که کنیسه و کلیسا در واقع در مسیری موازی قرار دارند. "... پذیرش آنها... [اسرائیل]... جز حیات از مردگان چیست؟" (رومیان 11:15). در نهایت، اراده الهی از طریق هر دو ابزار مسیحی و یهودی، در تاریخ تحقق می‌یابد، در حالی که هر جامعه، به طرق مختلف، به آشکار شدن آینده خدا و آینده پاروسیا مسیح وابسته است. استیون دی. آگوزی یک خدمتگزار منصوب شده در کلیسای پروتستان و در هیئت علمی بخش الهیات دانشگاه دوکسن است. او در دسامبر 2013 دکترای خود را در الهیات سیستماتیک از دانشگاه Duquesne با تخصص تحقیقاتی در الهیات تطبیقی ​​یهودی-مسیحی گرفت. او به طور گسترده در مورد موضوع برتری گرایی و روابط یهودی و کاتولیک، به ویژه در مجلات جهان شناسی منتشر می شود، و کار او در تلاش برای استفاده از آخرت شناسی های سنتی در تلاش برای بیان الهیات مسیحی که یهودیت را جدی می گیرد، با شرایط خاص خود، سازنده است. آگوزی همچنین دارای مدرک M.Div از حوزه علمیه پرینستون با تخصص در الهیات تطبیقی ​​و کلیسا شناسی کلیسایی است. آگوزی روابط جهانی در منطقه پیتسبورگ برقرار کرده است، و در سطح ملی در مورد موضوع الهیات پس از شوح، پس از جایگزینی صحبت می کند.

چکیده ماشینی : در اروپای اوایل قرون وسطی، رهبانیت نیروی قابل توجهی در جامعه تشکیل می داد، زیرا دعای مذهبی ها از جانب دیگران به عنوان ارز قدرتمندی به چشم می خورد. مطالعه این پدیده در عین حال پر از پتانسیل و خطر است و به درستی توجه را به مشارکت اجتماعی گسترده‌تر گروهی انحصاری جلب می‌کند، اما جامعه دینی را از نظر ارائه خدمات آن توصیف می‌کند. بورس تحصیلی قبلی بر عرضه و تقاضای دعا در اقتصاد قرون وسطایی قدرت، حمایت و مبادله هدیه متمرکز شده است. دعای شفاعتی و ایده آل رهبانی در زمان اصلاحات کارولینژی اولین جلدی است که توضیح می دهد که چگونه این بعد معاملاتی دعا در معنویت رهبانی نقش می بندد. Renie S. Choy رابطه بین کارکرد شفاعتی صومعه‌ها و نگرانی زاهدانه برای تبدیل اخلاقی را در ذهن رهبران برجسته مذهبی فعال بین ج. 750-820. چوی از طریق تحلیل مستمر اندیشه عبادی بندیکت از آنیان و اصلاح‌طلبان دینی هم‌زمان در دوران سلطنت شارلمانی و لویی پارسا، موضوعات کلیدی در مطالعه رهبانیت کارولینژی را بررسی می‌کند: سازمان‌های مذهبی و اجراهای شفاعتی توده و دفتر الهی، الهیات رهبانی، و روابط دعا در جوامع رهبانی و با جهان خارج. این مطالعه با این استدلال که رهبران صومعه علاقه جدیدی به تقاطع بین باطن دعا و دنیای کارکردی روابط اجتماعی نشان دادند، آرمان زاهدانه ای را نشان می دهد که زیربنای ارائه دعای شفاعت توسط صومعه ها است.

چکیده ماشینی : زمان برای تمام کارهایی که انسان ها انجام می دهند، محور است. زمان روزها را ساختار می دهد، اهدافی را فراهم می کند، رویاها را شکل می دهد - و زندگی را محدود می کند. زمان ملموس، واقعی و پیشرو به نظر می‌رسد، اما در نهایت، زمان توهمی نشان می‌دهد. اگرچه زمان سخت است، اما زمان می تواند برای افراد دارای معلولیت کشنده باشد. مشارکت کامل در جامعه بشری به معنای تسلیم شدن در برابر معیار ساعت است. فقدان تند اندیشی، زندگی به موقع و روایت زندگینامه، افراد دارای معلولیت را آسیب پذیر می کند. جهان بینی مبتنی بر خواسته هایی که ساعت بر زندگی افراد مبتلا به زوال عقل یا ناتوانی های عصبی و ذهنی عمیق ایجاد می کند، بی معنی به نظر می رسد. و با این حال، عیسی به جهان می آید تا زمان را تغییر دهد. عیسی ما را فرا می خواند تا سرعت خود را کم کنیم، زمان بگذاریم و بیاموزیم که عجیب بودن زندگی در زمان خدا را تشخیص دهیم. او ما را به ملایمت، صبور و مهربان دعوت می کند. قدم زدن آهسته و به موقع با کسانی که جامعه می خواهد آنها را پشت سر بگذارد. در کتاب «دوستان زمان شدن»، جان سوئینتون الهیات زمان را می‌سازد که ما را به سمت چشم‌اندازی می‌کشاند که در آن زمان هدیه و فراخوانی است. زمان نه یک کالاست و نه زمان برای تسلط. زمان هدیه ای از جانب خداوند به انسان است، اما همچنین هدیه ای است که توسط انسان ها به خداوند بازگردانده شده است. سوینتون با پرسش‌های مهمی دست و پنجه نرم می‌کند که از تأمل الهیات در مورد زمان و ناتوانی ناشی می‌شوند: آموزه بازاندیشی برای کسانی که هرگز نمی‌توانند عیسی را با عقل خود درک کنند. تجسم مجدد شاگردی و پیشه برای کسانی که فراموش کرده اند عیسی کیست. بازنگری در رستگاری برای کسانی که به دلیل آسیب عصبی، می توانند در یک زمان یک نفر باشند و سپس در یک لحظه شخص دیگری باشند. در پایان، Swinton خواننده را دعوت می کند تا زمانی را با تجربیات افراد دارای ناتوانی عصبی عمیق بگذراند، افرادی که می توانند درک ما از زمان را تغییر دهند، ما را قادر می سازند تا ریتم های پربار زمان خدا را درک کنیم، و به ما کمک کنند تا یاد بگیریم به روش هایی زندگی کنیم. در محدوده زمان ساعت غیر قابل تصور هستند.

چکیده ماشینی : پاپ فرانسیس بسیاری از ناظران را گیج می کند زیرا پاپ او به خوبی در هیچ طرح طبقه بندی از پیش تعیین شده ای قرار نمی گیرد. برای به دست آوردن درک عمیق‌تر از پاپی پیچیده فرانسیس، این جلد پیشنهاد می‌کند که یک رویکرد بین رشته‌ای، با ترکیب مفاهیم برگرفته از الهیات اخلاقی و علوم اجتماعی، ممکن است پاپ فرانسیس را به‌عنوان یک کارآفرین سیاسی جهانی به درستی معرفی کند. فصول این جلد می پرسند که چه تفاوتی دارد که او اولین پاپ از آمریکای لاتین است، چگونه و چرا کشورهای مختلف جهان به او پاسخ می دهند، چگونه درک او از کتاب مقدس ایده های او را در مورد سیاست های اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی نشان می دهد، و جایی که سیاست در زمان فرانسیس با الهیات ملاقات می کند. در پایان، این جلد به دنبال ارائه درک قوی تر از پاپ مرموز فرانسیس است.