جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور >
مرور مجلات
>
پژوهش های ادیانی
> 1401- دوره 10- شماره 20
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
تعداد رکورد ها : 12
سال 1402
دوره 11 , شماره 22
دوره 11 , شماره 21
سال 1401
دوره 10 , شماره 20
دوره 10 , شماره 19
سال 1400
دوره 9 , شماره 18
دوره 9 , شماره 17
سال 1399
دوره 8 , شماره 16
دوره 8 , شماره 15
سال 1398
دوره 7 , شماره 14
دوره 7 , شماره 13
سال 1397
دوره 6 , شماره 12
دوره 6 , شماره 11
سال 1396
دوره 5 , شماره 9
دوره 5 , شماره 10
سال 1395
دوره 4 , شماره 8
دوره 4 , شماره 7
سال 1394
دوره 3 , شماره 6
دوره 3 , شماره 5 بهار و تابستان 1394
سال 1393
دوره 2 , شماره 4
دوره 2 , شماره 3
سال 1392
دوره 1 , شماره 2
دوره 1 , شماره 1
عنوان :
بررسی آثار هنری مانویِ بازیافته از غرب چین با نگاهی به دو مفهوم «رهایی» و «بازگشت نور»
نویسنده:
نریمان امینیان ، اسماعیل بنی اردلان
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
یکی از منابع نظری و فنی مهم هنر ایران در قرون گذشته هنر مانوی است و در گسترهای که تفکر مانوی در آن نفوذ کرده آثار هنری بازیافته در غرب چین اهمیت بسیار دارد. این اهمیت در درجهٔ نخست به دلیل تعدد آثار هنری است که از این دیار بر جای مانده و آنگاه به واسطهٔ سطح تکنیکی بالای آن آثار در مقایسه با دیگر نواحی مانوینشین است. از آنجا که بیشتر محققان به فنون بهکاررفته در این آثار پرداختهاند، نویسنده در این پژوهش کوشیده است با نگاهی فلسفی و حِکمی آثار مانوی بازیافته در غرب چین را بررسی کند و اثرگذاری و تأثیرپذیری آنها را در پیوند با مهمترین مکتب موجود در آن ناحیه، یعنی آیین بودایی مهایانه، و نیز هنر بومی منطقه، که همانا هنر اویغوری است، بکاود. در این مقاله، برای تبیین بهتر بحث دو مفهوم/ انگارهٔ مانوی «رهایی» و «بازگشت نور» بررسی شده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 179 تا 203
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی تعریف پیشنهادی جروم گلمن برای تجربههای عرفانی و دینی
نویسنده:
محمد کیوانفر ، حسن ابراهیمی ، محمدرضا بیات
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
تعریف تجربه عرفانی و دینی و نیز نسبت میان آنها همواره از مسائل مطرح نزد عرفان/دینپژوهان بوده است. به دلیل گوناگونی تجارب موسوم به عرفانی و دینی و نیز به دلیل ابهام موجود در دو اصطلاح «دین» و «عرفان»، با تعاریف متنوعی از این تجارب مواجهیم و مطرحکردن تعریف اجماعی دشوار است. یکی از تلاشکنندگان در این زمینه، جروم گلمن، فیلسوف دین و عرفانپژوه معاصر، است. گلمن با طرحی ابتکاری تجارب عرفانی و دینی را به چهار دسته تقسیم میکند: تجربه عرفانی عام، تجربه عرفانی خاص، تجربه دینی عام، و تجربه دینی خاص. او جداگانه هر یک از این اصطلاحات را تعریف، و برای هر چه روشنترشدن آنها نمونههای بارزی برای هر کدام ذکر میکند. در این مقاله، ابتدا دیدگاه او را گزارش، و سپس بررسی و ارزیابی میکنیم. از نظر ما، به رغم اینکه دیدگاه ابتکاری گلمن وجوه مثبتی دارد، اما در نهایت تعریفی پیشنهادی است که نه به لحاظ توصیفی جامعیت دارد و نه میتواند مشکلات پیش رو در حوزه ویژهای که وی به آن اهتمام دارد، یعنی فلسفه، را به طور کامل رفع کند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 261 تا 284
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
روزههای مانویان؛ گونهها، شمار، زمان و چرایی
نویسنده:
هادی ولی پور ، محمد شکری فومشی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
روزه از واجبات اصلی جامعه مانوی به شمار میرود. علاوه بر روزههای یکروزه، مانویان شماری روزه دوروزه نیز داشتند؛ دو روز روزه متوالی بدون اینکه در میان آن افطار کنند. پرسش اصلی پژوهش حاضر، زمان دوروزهها است؛ از آنجا که زمان روزههای مانوی با شاخص صورتهای فلکی در گاهشماریهای خورشیدیمَهی بابِلی بیان شده، برای تعیین امروزین آن، نیاز به استخراجی نجومی در بازهای حدوداً 1700 ساله است. این نوشته بر آن است تا با تکیه بر دادههای کتابخانهای و با رویکرد تحلیلیانتقادی، نخست شمار روزههای عادی مانویان در طول هفته، ماه و سال را از منابع معتبر مانوی به روشی تطبیقی بازخوانی کرده، سپس با استفاده از نرمافزارهای نجومی مدرن، تاریخ دقیق دوروزهها را استخراج کند؛ از آنجا که تعداد چشمگیری از پژوهشگران، تأثیر مسیحیت بر مانویت را آشکار دانسته و ریشههای بنیادین کیش مانی را در فرقههای پُرشمار مسیحی آن زمان جستوجو میکنند، با کمک گاهشماری دینی مسیحیان در عصر حیات مانی، دلیل روزهداری مانویان در آن زمانِ استخراجشده نجومی نیز روشن میشود. نتایج پژوهش نشان میدهد روز 25 دسامبر یا همان میلاد مسیح، کانونیترین زمان دوروزه مانویان بوده و سایر مسائل مرتبط با روزههای مانویان با توجه به این مناسبت معنادار میشود.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 205 تا 227
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
معرفتشناسی عشق به روایت آگوستین و احمد غزالی
نویسنده:
زینب احقر ، بخشعلی قنبری ، عبدالرضا مظاهری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
واژه «عشق» در ادبیات در معنای عام و در ادبیات عرفانی به معنای خاص در سنتهای مختلف دینی از واژههای پُربسامد و برتابنده تفاسیر و تحلیلهای گوناگون است. در معرفتشناسی عشق، مقوله عشق به مثابه معرفت درجه دو محل توجه قرار میگیرد. به این نوع بررسی در دنیای جدید بیشتر توجه شده، اما نظری ژرف به آثار قدما این را ثابت میکند که آنان به رغم اینکه از مباحث نقد عقل کانت و تولد دانش معرفتشناسی قرنها فاصله داشتهاند، در سخنان و نوشتههایشان به عشق، به مثابه معرفت درجه دو، پرداخته و زوایایش را کاویدهاند. در این میان، عارفانی نظیر آگوستین در سنت مسیحی و احمد غزالی در سنت اسلامی تأثیر بسزایی در معرفتشناسی عشق داشته و در این حوزه نه به عنوان عاشق بلکه در مقام عشقپژوه دیدگاههایشان را مطرح کردهاند. یافتههای این تحقیق که با روش توصیفیتحلیلی و با ابزار گردآوری کتابخانهای به انجام رسیده، نشان میدهد که به رغم اشتراکاتی که در معرفتشناسی عشق از نظر احمد غزالی و آگوستین وجود دارد اختلافاتی هم به چشم میخورد. آگوستین واژه «عشق» را با جزئیات تجزیه و تحلیل میکند، در حالی که غزالی به بیان کلیاتی بسنده میکند؛ اما نظرشان در مسئله وحدت عشق، عاشق و معشوق تطابق دارد و میتوان از عینیت دیدگاههایشان سخن گفت. هر دو متفکر دینی «عشق» را به معنای اراده و میل و به مثابه میثاقی در بازگشت به خدا میدانند، با این تفاوت که آگوستین منشأ این اراده و میل را ساحت ارادی انسان و غزالی سبب وجود این میل و اراده را فیض الاهی میداند. در عین حال، در بیان انواع و آسیبهای عشق دیدگاههای متمایز و بعضاً مشابهی دارند. غزالی عشق را، اعم از الاهی و انسانی، واحد میداند؛ ولی آگوستین فقط به عشق به خدا قائل است. این دو درباره آسیبها یا موانع معرفتی عشق کاملاً با هم اختلاف نظر دارند؛ اما نشانههای عاشقی مشترکی را همچون ایمان، تسلیمشدن انسان عاشق به معشوق (خدا) و سعادت عاشق را بیان کردهاند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 285 تا 312
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مهابت امر مینوی: سنجش دیدگاه رودلف اتو و حکمت متعالیه
نویسنده:
مهدی قربان زاده ، علی شیروانی ، مهدی لکزایی ، محمد مهدی علیمردی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
حکمت متعالیه
چکیده :
رودلف اتو، دینپژوه معاصر، معتقد بود در تاریخ ادیان، به امر قدسی نگاه اخلاقی و عقلی شده و کمتر از منظر شهودی به آن نگریستهاند. از اینرو، وی این تعبیر را وافی به مقصود ندانست و تعبیر «نومینوس» یا «امر مینوی» را ابداع کرد. در تحلیل وی، یکی از ابعاد مهم در تجربه امر مینوی، عنصر «مهابت» آن است. هدف از این مقاله نشاندادن قوتها و ضعفهای اندیشه رودلف اتو در تحلیل مهابت امر قدسی است. یافتههای پژوهش حاکی از آن است که اتو نگاه عقلی به امر قدسی را در برابر نگاه شهودی بدان میدانست و میکوشید شهود را اصل قرار دهد. اما از منظر حکمت متعالیه، در شناخت امر قدسی یا خداوند متعال نگاه عقلی در برابر نگاه شهودی نیست، بلکه این دو مبنا با هم هماهنگ و به نحوی مکمل هماند. به نظر اتو، مهابت امر مینوی با دیگر خوفها فرق دارد. این همان چیزی است که پیروان حکمت متعالیه آن را تفاوت بین «خوف» و «خشیت» دانستهاند. نظریه اتو از قبیل ذاتگرایی در برابر ساختارگرایی است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 313 تا 335
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تحلیلی بر شکل معابد هندو و نقش اسطوره در شکلگیری نقشه و نمای معابد
نویسنده:
احمد حیدری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
هند یکی از سرزمینهایی است که مهد بسیاری از باورها، اندیشههای مذهبی و فلسفی جوامع انسانی بوده است. دایره و مربع از جمله فرمهای بنیادین در هنر و معماری عهد باستان به شمار میرود که در طراحی معابد هندو به کار رفته است. هندسه مقدسی که در معابد هندو استفاده شده، بر پایه دانش مشهوری به نام واستوشاستره است. پژوهش حاضر با روش توصیفیتحلیلی انجام شده، و هدفش مطالعه دانش هنر مقدس مَندله و تأثیر آن در شکلگیری و گسترش فضاهای معماری معابد هندو است. این پژوهش به این نتیجه میرسد که از دو نظر میتوان معابد هندو را بررسی کرد. از دیدگاه نخست، معابد از منظر زیرساخت و نحوه اجرای نقشه آنها مطالعه میشود که در این منظر، اجرای دستورهای واستوپوروشَه مَندله از ملزومات آن بوده است. دیدگاه دوم معابد را از لحاظ نما و تزیینات آن مورد مطالعه قرار میدهد. حاصل مطالعه نشان میدهد که تحولات اعمالشده در روبنای معابد، متأثر از اساطیر و کهنالگوهای هند بوده و فرم و محتوای این روبنا بیانگر مفاهیم اسطورهای است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 229 تا 259
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی مقایسهای متن اوستایی و زندِ ویسپرد (کردههای یکم تا هشتم)
نویسنده:
فاطمه سادات اسحاقی ، احسان چنگیزی ، مجتبی منشی زاده
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
در زمان ساسانیان متون مذهبی زرتشتی، مسیحی و بودایی به زبانهای ایرانی میانه برگردانده شد. در این دوران، موبدان زرتشتی پس از گردآوری متن اوستا، به زبان فارسی میانه آن را ترجمه و تفسیر کردند. این ترجمه و تفسیرِ اوستا را زَند نامیدهاند. شیوه برگردان این متون واژه به واژه است و مترجمان به واژهها و نحو زبان اوستایی پایبند بودهاند. این ترجمهها تحتاللفظی است، به این معنا که مترجمان در برابر هر واژه اوستایی واژهای در زبان پهلوی یا فارسی میانه برگزیده و در چینش آنها نیز به ترتیب واژهها در جملات اوستایی نظر داشتهاند. در انتخاب معادل پهلوی این کلمات به صورت ظاهری واژه اوستایی و نیز اشتقاقی که مترجم برای آنها در نظر داشته توجه شده است. سبک جملهبندی متن اوستایی نیز حفظ شده و جملات، ساخت معمول زبان پهلوی (فارسی میانه) را ندارند. در این مقاله کوشیدهایم تفاوتهای میان متن مهم اوستایی ویسپرد و زندِ آن را که از متون مهم دین زرتشتی است، بررسی کنیم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 157 تا 177
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی روش کلامی حسینعلیشاه اصفهانی در رد پادُری
نویسنده:
راضیه سیروسی ، مرتضی مزگی نژاد
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
ظهور دین اسلام به عنوان ناسخ ادیان و شرایع پیشین، واکنش دیگر ادیان، بهویژه مسیحیت را که دین رقیبی میدانستند، برانگیخت. این واکنشها و مواجهات بهخصوص با ورود به عرصه استعمار فزونی یافت و در قالب گفتوگوها، مباحثهها و نوشتن رسالهها در رد همدیگر خود را نشان داد. رد پادُری، نوشته حسینعلیشاه اصفهانی، یکی از ردیههای مهم در پاسخ به مدعای غربیان است. این ردیه، جوابیهای در رد سخنان هِنری مارتین، مشهور به پادُری است که به عنوان مأمور انجمن مبلغان مسیحیت، سفری به ایران داشت. در این کتاب، به مسائل مهمی همچون نفی اعجاز نبوی، اختلاف مسیحیت و اسلام و افترائاتی که به شخصیت پیامبر اسلام وارد شده، پاسخ داده شده است. در مقاله حاضر، پس از بررسی کوتاه زندگی سیاسی و تبلیغی هِنری مارتین، روش کلامی اصفهانی بررسی شده است. همچنین، در تکمیل سخنان اصفهانی، یافتههای دیگر اندیشمندان حوزه کلام و تاریخ ذکر شده است. نتایج نشان داد که اصفهانی، بر معتقدات طرف مقابل تأکید خاصی داشت و با تکیه بر براهین عقلی، استفاده از استدلال تمثیلی و قواعد کلامی، ایرادهای پادری را پاسخ گفته است، اما گاه تمامی جوانب را در نظر نگرفته، و استدلالهای جدلی نیز در اثرش دیده میشود.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 129 تا 155
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نقش متغیر فرهنگ در گفتوگوهای دینی واتیکان
نویسنده:
مهدی صالحی ، مهراب صادقنیا ، حمیدرضا یوسفی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
تعامل بین ادیان در دهههای اخیر بر اساس تأکید بر همزیستی و صلح است و همین میتواند پایانی باشد بر مجادلات کمثمر کلامی و منازعات میان پیروان ادیان. در این بین، پیروان ادیان ابراهیمی در قالب مؤسسات مختلف گفتوگوی ادیان، همین خط مشی را در پیش گرفتهاند و میکوشند کمکی باشند برای دیپلماسی دینی در صحنه بینالملل؛ دیپلماسیای که نتیجهاش صلح و امنیت پایدار میان پیروان ادیان مختلف است. البته دلایل گوناگون بسیاری وجود دارد که در مسیر این خط مشی، دشواریهایی را ایجاد میکند و در نیل به این هدف تأثیرگذار است. از جمله این دلایل بیتوجهی به پیشینه تمدنی و قومی گفتوگوگران است که در قالب بخشی از فرهنگ هر منطقه و افراد بررسی میشود. شرایط ظاهری، زمانی، مکانی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و همچنین تفکر و نوع برداشت گفتوگوگران از دین، و تفسیری که بر اساس اولویتهایشان مطرح میکنند، بسته به بستر فرهنگی و قومیشان متفاوت است. یکی از این مؤسسات شورای پاپی گفتوگوی ادیان است که همواره در بیانیههایش بر لزوم گفتوگوی میان ادیان و فرهنگهای مختلف تأکید دارد. در این پژوهش بر آنیم تا نکات موجود در یکی از بیانیههای این شورا درباره گفتوگوی میان ادیان را بررسی کنیم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 67 تا 95
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ازدواج موقت: بررسی مقایسهای در سنت زرتشتی اواخر دوران ساسانی و شیعه دوازدهامامی
نویسنده:
محسن هراتی ، منصوره زارعان
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
ازدواج از جایگاه خاصی در دین زرتشتی و دین اسلام (مذهب شیعه دوازدهامامی) برخوردار است. یکی از اشکال ازدواج، ازدواج موقت است. در سنت زرتشتی اواخر دوران ساسانی، شواهدی مبنی بر ازدواج موقت وجود دارد که میتوان آن را با متعه یا ازدواج موقت در اسلام مقایسه کرد. در این پژوهش، ابتدا به وجود ازدواج موقت، انواع آن و سپس حقوق و تکالیف زن در سنت زرتشتی، با توجه به مستندات موجود در متون زرتشتی و پژوهشهای شرقشناسان میپردازیم و سپس همین موضوع را از منظر اسلام بررسی میکنیم و همانندیها و مغایرتها را نشان خواهیم داد. به نظر میرسد ازدواج موقت در دین زرتشتی و اسلام همسانی بسیار دارد؛ اگرچه گاه در اهداف و شرایط این نوع ازدواج مغایرتهای بنیادینی دیده میشود. با توجه به وجود رد پای این نوع ازدواج در ایران باستان، سنت زرتشتی و همچنین اعراب جاهلی میتوان دریافت که ازدواج موقت از احکام تأسیسی اسلام نیست. اسلام ازدواج موقت را پس از جرح و تعدیل، به گونهای امضا کرده است که عدالت درباره طرفین برقرار شده و هر یک از ایشان به منافع مد نظر خود برسند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 35 تا 66
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
تعداد رکورد ها : 12
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید