تجربه نظریه پردازی: جستجوی روانشناختی برای علم دین (1896-1937) [ پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

تجربه نظریه پردازی: جستجوی روانشناختی برای علم دین (1896-1937) [ پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تجربه نظریه پردازی: جستجوی روانشناختی برای علم دین (1896-1937) [ پایان نامه انگلیسی]
296 صفحه.
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تجربه نظریه پردازی: جستجوی روانشناختی برای علم دین (1896-1937) [ پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Theorizing experience: the psychological search for a science of religion (1896-1937)
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University College London
تاریخ دفاع:
2016
پدیدآورندگان :
Iagher, Matei (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی: این پایان نامه به بررسی پروژه های اصلی روانشناسی دین می پردازد که در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم مطرح شد. این استدلال می کند که طرفداران این رشته فرعی در تلاش بودند تا علم دینی جدیدی را راه اندازی کنند، علمی که به نظر آنها با علم(های) دین(ها) که در نیمه دوم قرن نوزدهم ایجاد شده بود تفاوت اساسی داشت. متفکرانی مانند ماکس مولر، سی پی تیله، ای.بی. تایلور یا آلبرت رویل گمان می‌رفت که تازگی روان‌شناسی دین در شناسایی تجربه‌ای دینی عمدتاً عاطفی و ماقبل فکری به عنوان جوهره دین و در توسعه ابزارها (مانند پرسشنامه) و مفاهیم (مانند تبدیل، عرفان) است که با آن آن تجربه را بررسی کنید پس از یک دوره شکوفایی در دو دهه اول قرن بیستم، روانشناسی دین در دهه 1930 شروع به افول کرد. من استدلال می‌کنم که این افول تا حدی نتیجه ناتوانی در حفظ یکپارچگی نظری موضوع مطالعه روان‌شناسی دین بود، به طوری که این رشته یا در روان‌شناسی عمومی منحل شد یا به خودی خود به یک الهیات خصوصی تبدیل شد. فصل 1 به تشریح راه هایی که در آن علوم دین توسط نظریه پردازان فوق الذکر قرن نوزدهم ساخته شد، به طور خاص به چندین سخنرانی گیفورد و تعدادی از مورخان برجسته ادیان فرانسوی نگاه می کند. فصل 2 با بررسی متون روانشناسان آمریکایی مانند ویلیام جیمز، e.d. بحث های پیرامون مفهوم تبدیل و ارتباط آن با مفهوم احساس را بازسازی می کند. استارباک یا جیمز اچ لوبا. فصل 3 شکل‌گیری مفهوم «عرفان» را در روان‌شناسی دین فرانسوی‌زبان، عمدتاً با نگاهی به آثار تئودور فلورنوی، هانری دلاکروا، تئودول ریبات و پیر ژانت بررسی می‌کند. فصل 4 به بررسی c.g. روانشناسی دین یونگ. this dissertation examines the central projects for a psychology of religion put forward in the late nineteenth and early twentieth centuries. it argues that the proponents of this subdiscipline were attempting to set up a new science of religion, one which they thought was radically different from the science(s) of religion(s) that had been created in the second half of the nineteenth century by thinkers such as max müller, c.p.tiele, e.b. tylor, or albert réville. the novelty of the psychology of religion was thought to reside in its identification of a primarily affective and pre-intellectual religious experience as the essence of religion and in the development of tools (e.g. questionnaires) and concepts (e.g. conversion, mysticism) with which to probe that experience. after a period of efflorescence in the first two decades of the twentieth century, the psychology of religion began declining in the 1930s. i argue that this decline was, in part, the result of an inability to maintain the theoretical integrity of the psychology of religion's topic of study, such that the discipline either became dissolved into general psychology or it became a private theology in its own right. chapter 1 outlines the ways in which the sciences of religion were constructed by the aforementioned nineteenth century theorists, looking in particular at several gifford lectures and at a number of prominent french historians of religions. chapter 2 reconstructs the debates around the concept of conversion and its relation to the notion of feeling, examining the texts of american psychologists such as william james, e.d. starbuck, or james h. leuba. chapter 3 examines the formation of the notion of 'mysticism' in the french-speaking psychology of religion, by looking, primarily, at the works of théodore flournoy, henri delacroix, théodule ribot, and pierre janet. chapter 4 examines c.g. jung's psychology of religion.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
نویسنده :
Matei Iagher
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/1507765
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
توضیحات فیزیکی اثر :
296 صفحه.
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال