«مسیحی کردن» تحقیقات: معنای زندگی در تحقیقات فلسفی ویتگنشتاین [مقاله انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

«مسیحی کردن» تحقیقات: معنای زندگی در تحقیقات فلسفی ویتگنشتاین [مقاله انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
«مسیحی کردن» تحقیقات: معنای زندگی در تحقیقات فلسفی ویتگنشتاین [مقاله انگلیسی]
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
«مسیحی کردن» تحقیقات: معنای زندگی در تحقیقات فلسفی ویتگنشتاین [مقاله انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : "تنصير" التحقيقات: معنى الحياة في تحقيقات فيتجنشتاين الفلسفية     "Christianizing" the Investigations: The Meaning of Life in Wittgenstein's Philosophical Investigations
چکیده :
ترجمه ماشینی: یکی از برجسته ترین ضد فیلسوفان در تاریخ فلسفه، لودویگ ویتگنشتاین است. گفته می‌شود که او از خصومت نیچه با مسیحیت ناراحت شده است، نه واقعاً به این دلیل که او یک مسیحی بود. آلن بدیو استفاده ویتگنشتاین از «مسیحیت» را در اینجا به معنای زندگی یا حس جهان تفسیر می کند. بنابراین، آشفته شدن از خصومت نیچه با مسیحیت، با خصومت با معنای زندگی آشفته می شود. با این حال، tractatus logico-philosophicus ویتگنشتاین معنای زندگی را غیرقابل توصیف می کند - که کنش ضدفلسفی و آرکی-زیبایی شناختی او را تشکیل می دهد. با این حال، بدیو عمدا این تحلیل را به tractatus محدود می کند. او معتقد است که «تحقیقات فلسفی» اثری ناتمام و کار یک سوفسطایی است. ضد فلسفه در اثر اولی در اثر دوم وجود ندارد. با این حال، این مقاله استدلال می‌کند که بررسی‌های فلسفی معنای زندگی را نیز غیرقابل توصیف می‌کند و در نتیجه ادامه کنش آرکی-زیبایی‌شناختی ضدفلسفی tractatus را تشکیل می‌دهد. به‌جای بیرون کشیدن معنای زندگی از معنادار از طریق تئوری تصویر، تحقیقات اکنون مرزهای حس را از طریق بازی زبانی محدود می‌کند. آنچه خارج از بازی زبانی غیرقابل وصف تلقی می شود - معنای زندگی، حس جهان - اکنون به نمایشی ناب محدود شده است. الترجمة الالکترونیة: كان لودفيج فيتجنشتاين أحد أبرز مناهضي الفلاسفة في تاريخ الفلسفة. قيل إنه منزعج من عداء نيتشه للمسيحية ، ليس حقًا لأنه كان مسيحيًا معترفًا به. يفسر آلان باديو استخدام فتغنشتاين "للمسيحية" هنا على أنه يشير إلى معنى الحياة أو الإحساس بالعالم. لذلك ، فإن الانزعاج من عداء نيتشه للمسيحية ينزعج من العداء لمعنى الحياة. ومع ذلك ، فإن كتاب فيتجنشتاين tractatus logico-philosophicus يجعل معنى الحياة لا يوصف - وهو ما يشكل فعله الجمالي الجمالي المضاد للفلسفة. لكن باديو يقصر هذا التحليل عمدًا على الرسالة. إنه يعتقد أن التحقيقات الفلسفية عمل غير مكتمل وأنه بالفعل عمل سفسطائي. يُنظر إلى مناهضة الفلسفة في العمل الأول على أنها غائبة في العمل الأخير. ومع ذلك ، ستجادل هذه الورقة في أن التحقيقات الفلسفية تجعل معنى الحياة أيضًا غير قابل للوصف ، مما يشكل استمرارًا للفعل الجمالي الجمالي المعادي للفلسفة في tractatus. بدلاً من استخلاص معنى الحياة من المعنى عبر نظرية الصورة ، تحد التحقيقات الآن حدود المعنى عبر لعبة اللغة. ما يعتبر غير قابل للوصف خارج لعبة اللغة - معنى الحياة ، بمعنى العالم - يقتصر الآن على عرض خالص. one of the foremost antiphilosophers in the history of philosophy would be ludwig wittgenstein. he was said to be disturbed by nietzsche's hostility towards christianity, not really because he was a professed christian. alain badiou interprets wittgenstein's use of "christianity" here as referring to the meaning of life or the sense of the world. being disturbed by nietzsche's hostility to christianity, therefore, is being disturbed by a hostility to the meaning of life. yet wittgenstein's tractatus logico-philosophicus renders the meaning of life ineffable-which constitutes his antiphilosophical, archi-aesthetic act. badiou, however, deliberately limits this analysis to the tractatus. he believes that the philosophical investigations is an unfinished work and that it is already the work of a sophist. the antiphilosophy in the former work is seen as absent in the latter. however, this paper will argue that the philosophical investigations renders the meaning of life ineffable as well, thereby constituting the continuation of the antiphilosophical archi-aesthetic act of the tractatus. instead of drawing out the meaning of life from the meaningful via a picture theory, the investigations now limits the bounds of sense via the language game. what is deemed ineffable outside the language game-the meaning of life, the sense of the world-is now limited to a pure showing.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
Jairus Diesta Espiritu: جایروس دیستا اسپریتو
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://b2n.ir/h33439
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
منبع:
August 2018
Conference: 1st International Conference on Philosophy and Meaning in LifeAt: Hokkaido University, Sapporo, Japan
Projects: Studies in the Philosophy of ReligionStudies in Analytic Existentialism
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال