تأویل فخر رازی ازآیات رؤیت خداوند و نقد آن از منظر جوادی آملی (با تاکید بر آیه 103 سوره انعام و آیه 143 سوره اعراف) | کتابخانه مجازی الفبا

تأویل فخر رازی ازآیات رؤیت خداوند و نقد آن از منظر جوادی آملی (با تاکید بر آیه 103 سوره انعام و آیه 143 سوره اعراف) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تأویل فخر رازی ازآیات رؤیت خداوند و نقد آن از منظر جوادی آملی (با تاکید بر آیه 103 سوره انعام و آیه 143 سوره اعراف)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تأویل فخر رازی ازآیات رؤیت خداوند و نقد آن از منظر جوادی آملی (با تاکید بر آیه 103 سوره انعام و آیه 143 سوره اعراف)
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Fakhr Razi's interpretation of the verses of the vision of God and its criticism from the perspective of Javadi Amoli (with emphasis on verse 103 of Surah An'am and verse 143 of Surah Al-A'raf)
چکیده :
یکی از مباحث مورد نزاع کلامی در میان متکلمان و مفسران اسلامی بحث رؤیت و عدم رؤیت خداوند است. خاستگاه این نزاع مبتنی بر تمسک به ظواهر بعضی از آیات قرآن است. در میان آیات مشیر به رؤیت خداوند، مقاله حاضر دو آیه 143 سوره اعراف و 103 انعام و دیدگاه دو عالم برجسته؛ فخررازی و جوادی آملی، در این مورد به تحقیق و بررسی قرار داده شده است. بر این اساس به نظر می رسد فخر رازی با استناد به ظواهر آیات، رؤیت بصری را می‌پذیرد و با تفسیر و تأویل آیات رؤیت، معقتد است که این رؤیت مستلزم جسمانیت وجود خداوند نیست. و در مقابل استاد جوادی آملی با تأویلی خاص و همراه با حفظ ظواهر آیات و تعارض ظاهری آیات، رؤیت و عدم رؤیت را امری قابل جمع می داند. با روش توصیفی ـ تحلیلی پس از جمع آوری نظرات کلامی دو متکلم ومفسر مسلمان، فخررازی و جوادی آملی مورد واکاوی قرار می گیرد، که در نهایت فخررازی با استناد به ظواهر آیات رؤیت بصری را می‌پذیرد، البته با تاویلاتی که مستلزم جسمانیت و جهت دار بودن حضرت حق را one of the topics of theological debate among islamic theologians and commentators is the issue of seeing and not seeing god. the origin of this debate is based on the adherence to the appearances of some verses of the quran. among the verses that advise the seeing of god, the present article has investigated and examined two verses of surah al-a'raf 143 and 103 of an'am and the views of two prominent scholars; fakhr razi and javadi amoli on this matter. accordingly, it seems that fakhr razi accepts visual vision by citing the appearances of the verses and by interpreting and interpreting the verses of vision, he believes that this vision does not require the physical existence of god. on the other hand, professor javadi amoli, with a special interpretation and along with preserving the appearances of the verses and the apparent contradiction of the verses, considers vision and not seeing to be a summation. using a descriptive-analytical method, after collecting the theological opinions
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
کلید واژه اصلی :
سوره انعام
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
آثار پر استناد :
007- سورة الاعراف
نویسنده :
کریم صادقی آهنگری، مصطفی سلطانی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://tavil.quran.ac.ir/article_244105.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ب:پایگاه مقالات (مطالعات تأویلی قرآن- سال 1404- دوره 8- شماره 15- از صفحه 126 تا 143)
یادداشت :
کلیدواژه‌ فارسی: تاویل رؤیت خداوند، علم حضوری، تجلی، فخر رازی، جوادی آملی
کلیدواژه‌ انگلیسی: Interpretation of the vision of God, knowledge of presence, manifestation, Fakhr Razi, Javadi Amoli
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال