گسترۀ «کل شیء» در آیۀ 89 سورۀ نحل: بررسی تطبیقی دیدگاه طباطبایی و حسن‌زادۀ ‌آملی | کتابخانه مجازی الفبا

گسترۀ «کل شیء» در آیۀ 89 سورۀ نحل: بررسی تطبیقی دیدگاه طباطبایی و حسن‌زادۀ ‌آملی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
گسترۀ «کل شیء» در آیۀ 89 سورۀ نحل: بررسی تطبیقی دیدگاه طباطبایی و حسن‌زادۀ ‌آملی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
گسترۀ «کل شیء» در آیۀ 89 سورۀ نحل: بررسی تطبیقی دیدگاه طباطبایی و حسن‌زادۀ ‌آملی
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Scope of “All Things” in Verse 89 of the al-Nahl Chapter: A Comparative Study of the Views of Allamah Tabatabai and Hassanzadeh Amoli
چکیده :
آیۀ 89 سورۀ نحل، معروف به آیۀ تبیان، از زوایای گوناگونی مورد بررسی مفسران و قرآن‌پژوهان قرار گرفته و بیشترین موضوع موردبحث دلالت عبارت «کل شیء» بوده که پرسش‌هایی نیز در پی داشته است: اینکه چگونه متن قرآن می‌تواند حامل معانی بسیار باشد، به‌گونه‌ای که از آن تعبیر به «کل شیء» شود و چه کسانی و از چه طریقی می‌توانند به معانی آن دست یابند. هدف این پژوهش مقایسه و تطبیق دیدگاه‌های علامه طباطبایی و حسن‌زادۀ آملی در تبیین این دو مسئله بوده است: (1) «کل شیء» چه گستره‌ای دارد؟ (2) درک قرآن با وصف «تِبْیانًا لِکلِّ شَیءٍ» ویژۀ چه کسانی است؟ این مطالعه نشان می‌دهد که دیدگاه‌های طباطبایی و حسن‌زادۀ آملی همسوست و بین آن‌ها اختلاف ساختاری و ریشه‌ای وجود ندارد، بلکه تفاوت‌ها صرفاً از جهت اجمال و تفصیل است و به نظر می‌رسد، پاسخ‌های حسن‌زاده همان نگاه طباطبایی بوده که از طریق معرفت نفس برهانی شده است. بر این اساس، این دو دانشور از دو مسیر متفاوت «تِبْیَانًا لِکُلِّ شَیْ‏ء» را بررسی کرده و به اصول واحدی رسیده‌اند. verse 89 of the al-nahl chapter, known as the tibyān verse, has been studied from various perspectives by exegetes and quranic scholars, with the primary focus being on the meaning of the phrase “all things” (kulli shayʾ), which has led to several questions: how can the quranic text encompass such extensive meanings to be described as “all things,” and who can access these meanings and by what means? this study aims to compare and align the views of allamah tabatabai and hassanzadeh amoli in explaining these two issues: 1) what is the scope of “all things?” (2) who can comprehend the quran described as “a clarification for all things?” this research demonstrates that the views of tabatabai and hassanzadeh amoli are congruent, with no structural or fundamental differences between them; the variations lie only in the degree of elaboration. it seems that hassanzadeh’s interpretations represent tabatabai’s views but are substantiated through the framework of self-knowledge (maʿrifat al-nafs). accordingly, these two scholars have approached “a clarification for all things” in different ways but have reached the same foundational principles.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
کلید واژه اصلی :
سوره نحل
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , حسن حسن زاده آملی
آثار پر استناد :
016- سورة النحل
متون مرجع :
016- سوره نحل
نویسنده :
عصام سلمانیان ، علی الهبداشتی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://ptt.qom.ac.ir/article_3033_aa94397121def03c264fde840b07bd90.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (پژوهشهای تفسیر تطبیقی- سال 1403- دوره 10- شماره 2- از صفحه 179 تا 200)
یادداشت :
آیۀ 89 سورۀ نحل آیۀ تبیان جامعیت قرآن
Keywords Tibyanan li kulli shay'''''''' e Allameh Tabatabai Allameh Hasanzadeh Amoli interpretation of Qoran completeness of Qoran
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال