چکیده :
ترجمه ماشینی :
هدف این پایان نامه بررسی کلیسای تثلیثی الهیات انجیلی آمریکای شمالی استنلی جی گرنز (متوفی 2005)، همراه با الهیات تصویری او، تثلیث اجتماعی تجدیدنظر شده، الهیات روایی، ادغام تئوس، و الهیات است.
مشارکت سه گانه این پایان نامه همچنین از فلسفه هرمنوتیکی پل ریکور، در پیوند با کلیسای شناسی تثلیث گرنز، برای پیشنهاد کلیسای هرمنوتیکی و رسالتی استفاده می کند.
فصل اول با مروری بر الهیات گرنز و بحث در مورد وضعیت فعلی بورس تحصیلی گرنز آغاز می شود.
سپس هرمنوتیک خود و نظریه هویت روایی ریکور را معرفی می کند.
این فصل با مروری بر فصل های دوم، سوم و چهارم به پایان می رسد.
فصل دوم، شیوه‌ای را نشان می‌دهد که در آن تثلیث‌گرایی اجتماعی گرنز و الهیات imago dei، یک تصویر اجتماعی به دست می‌دهند.
بخش اول کلیاتی از خدای اجتماعی و خود رابطه ای گرنز، تصویر اجتماعی، خود کلیسایی، مفهوم او از پیشبرد آخرت شناختی کلیسایی، و الهیات او در مورد مشارکت سه گانه را بررسی می کند.
بخش دوم به انتقادات کلیدی از تثلیث گرایی اجتماعی پاسخ می‌دهد، گرنز و ریکور را در مورد خود رابطه‌ای مورد بحث قرار می‌دهد، و روشی را بیان می‌کند که الاهیات گرنز در مورد تئوس و مشارکت سه‌گانه «در مسیح» و از طریق روح، یک تئوانسان‌شناسی جمعی با جهت‌گیری کلیسایی را ارائه می‌دهد.
بخش آخر به تصویر اجتماعی گرنز و مشارکت سه گانه در رابطه با متقابل زن/مرد در مشارکت کلیسایی و اجتماع می پردازد.
فصل سوم الهیات روایی گرنز و توسعه یک تصویر روایی را مورد بحث قرار می دهد.
بخش اول به مروری بر کتاب «خدای نام‌گذاری شده» و «مسئله هستی» گرنز و توسعه روایت نام الهی به‌عنوان حماسه‌ی خدای سه‌گانه، استفاده بیشتر او از تئوس، و تصویر روایی برخاسته از مشارکت داستانی «در مسیح» می‌پردازد.
روح.
بخش دوم به بررسی تداوم نام خدا با خدای اجتماعی می پردازد و استدلال می کند که گرنز یک تثلیث گرایی اجتماعی تجدید نظر شده را ارائه می دهد.
بخش دوم همچنین گرنز و ریکور را درباره خود روایی در نظر می‌گیرد و پیشنهاد می‌کند که تئوانسان‌شناسی کلیسایی گرنز اکنون به یک کریستو-انسان‌شناسی صلیبی تبدیل می‌شود.
بخش سوم به تصویر روایی و متقابل زن/مرد و صلیبی می پردازد که از رابطه کلیسایی مشارکت سه گانه الهیات داستانی و جمعی ناشی می شود.
فصل چهارم به توسعه یک تصویر کلیسایی گرنزی می پردازد و کلیسای شناسی رسالتی و هرمنوتیکی را پیشنهاد می کند.
بخش اول کلیسای شناسی گرنز را به عنوان معطوف به رسالت و پیوند تئوس، مشارکت سه گانه و کلیسا ارائه می کند.
سپس این بخش دستور زبان رسالتی را برای کلیسا به عنوان هرمنوتیک کلیسایی خدا در جامعه پیشنهاد می کند.
بخش دوم اتهامات بالقوه مبناگرایی کلیسایی را مورد بحث قرار می دهد، گرنز و ریکور را در مورد خود احضار شده در نظر می گیرد، و تئوانسان شناسی گرنز و کریستو-انسان شناسی گرنز را به یک ماموریت-انسان شناسی بسط می دهد.
بخش سوم متقابل را در نظر می گیرد…
the aim of this dissertation is to undertake a study of the trinitarian ecclesiology of the north american evangelical theologian stanley j.
grenz (d.2005), along with his imago dei theology, revisioned social trinitarianism, narrative theology, incorporation of theosis, and theology of triune participation.
this dissertation also utilizes the hermeneutical philosophy of paul ricoeur, in conjunction with grenz’s trinitarian ecclesiology, to propose a missional and hermeneutical ecclesiology.
chapter one begins with an overview of grenz’s theology and a discussion of the current state of grenz scholarship.
it then introduces ricoeur’s hermeneutics of the self and theory of narrative identity.
the chapter concludes with an overview of chapters two, three, and four.
chapter two traces the manner in which grenz’s social trinitarianism and imago dei theology yield a social imago.
the first section overviews grenz’s the social god and the relational self, the social imago, the ecclesial self, his notion of ecclesial eschatological prolepsis, and his theology of triune participation.
the second section responds to key criticisms of social trinitarianism, discusses grenz and ricoeur on the relational self, and outlines the manner in which grenz’s theology of theosis and triune participation “in christ” and through the spirit yields an ecclesially oriented communal theo-anthropology.
the final section takes up grenz’s social imago and triune participation in relation to female/male mutuality in ecclesial participation and community.
chapter three discusses grenz’s narrative theology and the development of a narrative imago.
the first section overviews grenz’s the named god and the question of being and his development of the narrative of the divine name as the saga of the triune god, his further use of theosis, and the narrative imago arising within storied participation “in christ” through the spirit.
the second section examines the continuity of named god with social god and argues that grenz presents a revisioned social trinitarianism.
the second section also considers grenz and ricoeur on the narrative self and proposes that grenz’s ecclesial theo-anthropology now becomes a cruciform christo-anthropology.
the third section takes up the narrative imago and female/male mutuality and cruciformity as it arises from the ecclesial relation of storied and communal theotic triune participation.
chapter four treats the development of a grenzian ecclesial imago and proposes a missional and hermeneutical ecclesiology.
the first section presents grenz’s ecclesiology as it is oriented towards mission and the connection of theosis, triune participation, and ecclesia.
this section then proposes a missional grammar for the church as god’s ecclesial hermeneutics of community.
the second section discusses potential charges of ecclesiological foundationalism, considers grenz and ricoeur on the summoned self, and extends grenz’s theo-anthropology and christo-anthropology into a missio-anthropology.
the third section considers the mutuality…
نویسنده :
Russell L. Almon
منبع اصلی :
https://era.ed.ac.uk/handle/1842/29546
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Stanley J. Grenz; Paul Ricoeur; Trinitarian theology; narrative theology; missional theology; ecclesiology; social Trinity; Christology; Theosis; Imago Dei; gender; mutuality; Cruciformity; community; theological anthropology; theological ethics; theological hermeneutics; philosophical hermeneutics; postmodernism
خدای سه گانه و هرمنوتیک جامعه: کلیسا، جنسیت و رسالت در استنلی جی. گرنز با اشاره به پل ریکور
توضیحات فیزیکی اثر :
288 صفحه.
نوع منبع :
رساله تحصیلی
,
کتابخانه عمومی