محاکمه عقل: الهیات سیاسی به مثابه تحقیقی درباره قضاوت | کتابخانه مجازی الفبا

محاکمه عقل: الهیات سیاسی به مثابه تحقیقی درباره قضاوت | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
محاکمه عقل: الهیات سیاسی به مثابه تحقیقی درباره قضاوت
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
محاکمه عقل: الهیات سیاسی به مثابه تحقیقی درباره قضاوت
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Trial of Reason: Political theology as the investigation of judgement
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Cambridge
تاریخ دفاع:
2019
پدیدآورندگان :
Bergem, Ragnar Misje (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه تحقیقی در رابطه بین الهیات سیاسی و تلاش فلسفی برای ایجاد نظم سکولار و خودمختار است که در آن افراد از طریق قوانین جهانی خود را اداره می کنند. من استدلال می کنم که این پروژه شکست می خورد و بررسی می کنم که چگونه الهیات سیاسی در پی آن پدید می آیند. در فصل 1، من استدلال می‌کنم که فلسفه کانت یک «آزمایش عقل» را برای تثبیت اقتدار و خودمختاری عقل ترتیب می‌دهد. برای موفقیت، کانت باید قضاوت را به‌عنوان آشتی جهانی و فرد ارائه دهد. با این حال، محاکمه عقل دو سرنوشت دارد: یا رویه حقوقی زیر پا گذاشته می شود، نظم جدید از طریق یک عمل خشونت آمیز برقرار می شود، یا حکم به تعویق می افتد، و قوانین عقل با ارجاع به آرمان خودمختاری که هرگز به وجود نمی آید، مشروعیت می یابد. در هر دو مورد، چیزی برای حمایت از نظم عقلانی قربانی می شود. در فصل 2، من نشان می دهم که چگونه f.w.j. شلینگ با توسعه یک الاهیات سیاسی که در آن تنها کلیسا کلید قضاوت غیر خشونت آمیز را در دست دارد، به یک نظم خودمختار و سکولار پاسخ می دهد. سپس در فصل 3 استدلال می‌کنم که کارل اشمیت الهیات سیاسی خود را در پاسخ به فرمالیسم لیبرالی توسعه می‌دهد که فداکاری‌هایی را که نظم سیاسی و عقلانی را حفظ می‌کند، پنهان می‌کند. در اینجا الهیات سیاسی از این درک سرچشمه می گیرد که قضاوت های سیاسی و عقلانی همیشه قربانی می طلبد. در فصل 4، کار جورجیو آگامبن را مورد بحث قرار می‌دهم که می‌خواهد قضاوت سیاسی و عقلانی را به طور کلی به حالت تعلیق درآورد. هم منطق سیاسی و هم دینی با منطق «مقدس» یکسانی مشخص می‌شود که قدرت قضاوت مطلق، اما غیرقابل پاسخگویی را حفظ می‌کند. در نهایت، در فصل 5، به کار g.w.f. هگل نشان می دهد که چگونه محاکمه عقل به دو روایت متضاد از سکولاریزاسیون بستگی دارد. من با طرح چند سؤال انتقادی در مورد محاکمه، و الهیات سیاسی که در پی آن مطرح می شود، پایان می دهم. this dissertation is an inquiry into the relationship between political theology and the philosophical effort to establish a secular and autonomous order in which individuals govern themselves through universal laws. i argue that this project fails and explore how political theologies arise in its wake. in chapter 1, i argue that kant’s philosophy stages a ‘trial of reason’ to establish the authority and autonomy of reason. to succeed, kant must give an account of judgement as the reconciliation the universal and the individual. however, the trial of reason suffers two fates: either legal procedure is flouted the new order is established through a violent act, or the verdict is deferred, and reason’s laws are legitimised by referring to an ideal of autonomy that never arises. in both cases, something is sacrificed to support rational order. in chapter 2, i show how f.w.j. schelling responds to an autonomous and secular order by developing a political theology in which only the church holds the key to a non-violent judgement. i then argue, in chapter 3, that carl schmitt develops his political theology in response to a liberal formalism which hides the sacrifices that sustain political and rational order. here political theology springs out of the realisation that political and rational judgements always demand a sacrifice. in chapter 4, i discuss the work of giorgio agamben, who seeks to suspend political and rational judgement altogether. both the political and the religious is characterised by the same ‘sacred’ logic which sustains an omnipotent, but unaccountable power of judgement. finally, in chapter 5, i discuss the work of g.w.f. hegel to show how the trial of reason depends on two conflicting accounts of secularisation. i end with raising some critical questions about the trial, and the political theologies that arise in its wake.
نویسنده :
Ragnar Misje Bergem
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/285171/restricted-resource?bitstreamId=1197763
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
متن کامل در دسترس نمی باشد.
Keywords: theology; political theology; philosophy, Hegel Georg Wilhelm Friedrich, kant, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Giorgio Agamben
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال