معنای بایدهای اخلاقی از منظر حکیم متأله آیةالله جوادی آملی | کتابخانه مجازی الفبا

معنای بایدهای اخلاقی از منظر حکیم متأله آیةالله جوادی آملی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
معنای بایدهای اخلاقی از منظر حکیم متأله آیةالله جوادی آملی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
معنای بایدهای اخلاقی از منظر حکیم متأله آیةالله جوادی آملی
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Meaning of moral do's form Javadi-Amoli's point of view
چکیده :
تبیین آرای فلسفی آیةالله جوادی آملی در مسائل معناشناختی می‌تواند مقدمه‌ای برای دفاع عقلانی از اخلاق جاودان و واقع‌گرای اسلام در هرعصری باشد. در این مقاله نظریه ایشان در خصوص معنای «الزامات اخلاقی» و جایگاه این نظریه در میان نظریه‌‌های معناشناسی فرااخلاق مورد بررسی قرار می گیرد. در این نظریه، «باید های اخلاقی» اعتباری، انشایی و تعریف‌پذیر می باشند و معنای آنها «ضرورت بالغیر» است. در این تعریف، نه از مفاهیم اخلاقی دیگر استفاده می‌ شود، و نه از مفاهیم تجربی، از این رو، این نظریه «تعریف‌‌گرا» و «طبیعت‌‌گرایی عام» به حساب می آید، نه «طبیعت‌گرایی خاص». این نظریه مانند نظریه‌-های الهیاتی مفهوم «باید اخلاقی» را بر اساس امر و نهی الهی تعریف نمی‌کند، تا جزو نظریه‌های «فراطبیعت-گرایی الهیاتی» باشد. اما در این نظریه چون از مفاهیم معقولات ثانی فلسفی-ضرورت بالغیر- برای تعریف «باید اخلاقی» استفاده می‌شود، از دسته نظریه‌های «فراطبیعت‌گرایی فلسفی» می‌باشد. از نگاه معرفت شناسانه نیز، در نظریه آیةالله جوادی آملی گزاره‌های حاوی «بایدهای اخلاقی» گزاره‌هایی انشایی هستند نه اخباری، بنابراین، شناختی از واقعیت اخلاقی در خارج به ما نمی‌دهند، و «غیرتوصیفی» می‌باشند، ولی چون مبتنی بر مصالح و مفاسد واقعی، اعتبار شده‌اند، اعتباری محض نیستند، از این رو، نظریه ای «واقع‌گرا» است. explanation of philosophical theories of professor javadi amoli in semantic problems can be an introduction for rational defence of realistic and eternal morality of islam. in this view, we don’t use other moral or empiricism concepts for defining moral concepts. thus, this theory categorize in the definism and general naturalism, not in the specific naturalism. but this theory doesn’t define moral obligation concept based on divine commands and prohibitions like theological theories do, neither count as theological meta naturalism, it categorizes as philosophical meta naturalism theories, because it uses philosophical secondary intelligible or in other word necessity through other to define moral obligation. also in terms of epistemology, in the theory of professor javadi amoli concepts like moral obligation are conventional concepts and their statements includes enshaei proposition not ekhbari one, means they don’t give us any cognition about moral reality from abroad. so according to epistemology of moral obligation and statements including them, this theory is a noncognitive theory, but because conention of those concepts and enshaei of those statements including them are based on the real benefits and corruptions, so they are not pure conventional and aren’t based on tastes and personal or plural emotions. thus, this theory in terms of ontologically, is considered as reality moral obligations. however reality of this theory doesn’t mean that moral obligations have foreign instead, but it means that they are based on true and real beliefs which have been proven with logic in the theoretical philosophy.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
عبدالله جوادی آملی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
عبدالله جوادی آملی , عبدالله نصری
نویسنده :
محمدحسن امجدی ، عبدالله نصری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://ethics.isramags.ir/article_154127_e3124b7c00bb28fcdbc01287b589ba45.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (اخلاق وحیانی- سال 1401- دوره 11- شماره 3- از صفحه 5 تا 35)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
جوادی آملی باید اخلاقی باید اعتباری باید حقیقی ضرورت بالغیر معناشناختی شناخت گرا و واقع گرا
کلیدواژه‌ها [English]
Javadi Amoli moral obligation conventional obligation true obligation necessity through other semantic and cognitivist realist
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال