فلسفه اخلاق محقّق اصفهانی؛ شناخت‌گرا یا ناشناخت‌گرا؟ | کتابخانه مجازی الفبا

فلسفه اخلاق محقّق اصفهانی؛ شناخت‌گرا یا ناشناخت‌گرا؟ | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
فلسفه اخلاق محقّق اصفهانی؛ شناخت‌گرا یا ناشناخت‌گرا؟
کتابخانه مجازی الفبا
بهار و تابستان/ 1393
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
فلسفه اخلاق محقّق اصفهانی؛ شناخت‌گرا یا ناشناخت‌گرا؟
ویرایش اثر
پدیدآورندگان :
احمدی، حسین (نویسنده)
وضعیت نشر :
تهران ، موسسه پژوهشی حكمت و فلسفه ايران ، بهار و تابستان/ 1393
چکیده :
یکی از مباحث معرفت‌شناسی اخلاق، شناخت‌گرایی و ناشناخت‌گرایی اخلاقی است. اکثر محققین، تفسیری ناشناخت‌گرایانه از نظریه محقق اصفهانی، ارائه کرده‌اند. این مقاله در صدد است با تبیین اصطلاحات به کار رفته در این نظریه، شناخت‌گرایی اخلاقی را به اثبات برساند. محقق اصفهانی از یقینیات، بدیهیات و از مشهورات به معنای اخص، مشهورات غیرضروری را قصد می‌کند و جمله‌های اخلاقی را نظری می‌داند. ایشان معتقد است جمله‌های اخلاقی مانند «عدالت خوب است» و «ظلم بد است»، مفید تصدیق جازم هستند و از مظنونات نیستند و ایشان راه شناخت جمله‌های اخلاقی را معین می‌کند؛ بنابراین، در زمره شناخت‌گرایان قرار می‌گیرد. one of the issues in moral epistemology is cognitivism and non-cognitivism. most researchers interpret isfahani’s thesis as a non-cognitivism. in this paper we aim to explain the terms in the thesis and vindicate moral cognitivism. isfahani means by “the theoretical certainties” “self-evident” and by “generally accepted propositions in broad sense” “non-essential generally accepted propositions” and considers moral propositions as theoretical. he maintains that moral propositions such as “justice is good”, “oppression is bad” are decisive judgment and aren’t surmise. he tells us how to know and determine moral propositions; therefore he is cognitivist.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
اعلام و شخصیت ها :
غروی اصفهانی (کمپانی), محمد حسین بن محمد حسن (محقـق اصفهانی، فقیه، اصولی، فیلسوف، و شاعر امامی قرن چهاردهم قمری), 1296ق./1257ش./1879م. نجف، عراق 1361ق./1321ش./1942م. نجف، عراق
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
مرتضی مطهری
نویسنده :
حسین احمدی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://www.javidankherad.ir/article_32896.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 2 (جاويدان خرد - سال 1393- دوره 11- شماره 25- از صفحه 7 تا 28)
یادداشت :
توضیحات اضافی :
فلسفه اخلاق
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال