جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫اين نوشتار، به "مقايسه شخصيت حضرت يعقوب( در قرآن و عهدين (تورات و انجيل )" پرداخته و تجليل از شخصيت آن حضرت در قرآن کريم و تحريف شخصيت ايشان در عهدين را ترسيم کرده است. نويسنده بر اين باور است که برخي از خرافات مطرح شده در مورد شخصيت حضرت يعقوب در تورات و انجيل، به ويژه در تلمود (تورات شفاهي)؛ باعث تقويت برخي از شبهه‌ها در مورد شخصيت حضرت يعقوب و عدم عصمت وي گرديده است. وي در پنج فصل، به معرفي شخصيت يعقوب( در قرآن و عهدين پرداخته و شبهه‌هاي مربوط به شخصيت ايشان را پاسخ گفته است. فصل اول نوشتار، به معرفي يعقوب( در عهدين پرداخته و در ادامه، زندگي‌نامه يعقوب، خاندان ايشان، زنان يعقوب، نوع زندگي وي و حوادث مهم دوران زندگي او از جمله فراق يوسف را از منظر عهدين شرح داده است. فصل دوم، به معرفي يعقوب در قرآن کريم اشاره کرده و اوصاف يعقوب و تطبيق شخصيت وي بر اسرائيل، گريه فراوان يعقوب( در فراق يوسف( را از منظري قرآني ترسيم نموده است. در فصل سوم، از منظر روايات معصومين( داستان فراق يوسف( و يعقوب( وصاياي يعقوب به فرزندانش بيان گرديده و در فصل چهارم، وجوه اشتراک و اختلاف ديدگاه‌هاي قرآن و تورات در زمينه شخصيت حضرت يعقوب( ذکر شده است. در فصل پنجم، شبهه‌هايي در زمينه شخصيت حضرت يعقوب( که بيش‌تر از جانب عهدين سرچشمه گرفته و در شبکه‌هاي اينترنتي به چشم مي‌خورد؛ مطرح شده و در ادامه، تحريف حقايق تاريخي در اين زمينه و در خصوص زندگاني يعقوب عنوان گرديده است. اين شبهه‌ها و تحريف‌ها در مورد شخصيت حضرت يعقوب؛ او را از منزلت و اندازه يک انسان عادي نيز پايين‌تر ‌آورده و عدم عصمت اين پيامبر بزرگ الهي را دامن زده است.

---

‫هجرت در لغت به‌معناي مفارقت بوده، و در اصطلاح به‌معناي مهاجرت از سرزمين کفر به سرزمين اسلامي است؛ سرزميني که مهاجر بتواند با کتاب و سنت پيامبر اسلام( آشنا شود و به آن عمل نمايد. بر اين اساس، هجرت در لسان قرآن و روايات، به‌عنوان يک اصل سازنده که داراي ابعاد مختلف اخلاقي، سياسي، مذهبي، فرهنگي، علمي، تربيتي و اقتصادي مي‌باشد، مطرح شده است. با توجه به پيامدهاي مثبت هجرت مي‌توان گفت که هجرت مي‌تواند هم تکامل معنوي و هم تکامل مادي را در پي داشته باشد. هجرت داراي اقسامي است؛ هجرت اخلاقي و رهايي‌بخش؛ هجرت از سرزمين کفر و شرک و محيط آلوده براي حفظ دين و جان؛ هجرت علمي براي کسب علم و معرفت و فراگيري احکام الهي؛ هجرت تبليغي به‌منظور تبليغ دين اسلام و رساندن پيام دين به ساير انسان‌ها؛ هجرت عبرت‌انگيز براي عبرت گرفتن از سرنوشت اقوام پيشين؛ و هجرت اقتصادي با هدف بهبود بخشيدن به وضع اقتصادي. از سوي ديگر، هجرت از آثار و فوائد معنوي و مادي نيز برخوردار است، که آمرزش گناهان و رفتن به بهشت، جزء آثار معنوي آن به‌شمار مي‌رود. اموري از قبيل گشايش در زندگي را نيز مي‌توان جزء آثار مادي هجرت دانست. در قرآن کريم از هجرت ابراهيم(، هجرت موسي(، هجرت اصحاب کهف، و هجرت پيامبر گرامي اسلام( نام برده شده است. بررسي تاريخ صدر اسلام نيز نشان مي‌دهد که بناي نخستين مسجد در اسلام، تاسيس حکومت ديني، ايجاد اخوت بين انصار و مهاجرين و اذن جهاد، از مهم‌ترين پيامدهاي هجرت مسلمانان صدر اسلام به‌شمار مي‌رود. مسأله هجرت در قرآن از ويژگي‌هايي همچون ايمان، جهاد و صبر برخوردار است. در حقيقت، هجرت از صفات مؤمنين واقعي بوده، و موجب تحمل سختي‌ها گرديده، و عامل اصلي پيروزي اسلام در برابر دشمنان دين مي‌باشد.

‫اين پژوهش در مورد سيره عملى پيامبر (ص) در خانواده است، وبه بحث لغوى سنت وسيره مى‏پردازد، سپس به موقعيت زن وخانواده در دوران جاهليت نظر مى‏كند كه زن در جامعه به صورت كالا مورد معامله قرار مى‏گرفت واحترام وارزشى برايش قائل نبودند تا اينكه با ظهور دين مقدّس اسلام زن جايگاه وموقعيت والا ومقدّس خود را با تعاليم حيات بخش اسلام بازيافت، پس از آن به صورت اجمال زندگى همسران رسول خدا (ص) ذكر شده است، وحكمت وعوامل تعدد همسران آورده شده كه اغلب اين ازدواجها براى جلب حمايت دشمن وجلوگيرى از جنگ وخونريزى بيشتر، وپناه دادن يك زن بى‏سرپرست بوده است، ويا به علتهاى سياسى فرهنگى وتشريعى والگوى عملى بردن براى مردم بوده است، وبا توجه به اين مطالب، روشن است كه پيامبر (ص) مردى زاهد، بدور از تجمل بوده وزنان خود را به زهد وتقوا در زندگى دعوت مى‏نموده است وشكى نيست كه ازدواجهاى ايشان مانند ازدواجهاى ديگران براى ارضاى غريزه نبوده بلكه هر كدام علت وحكمت مخصوص به خود را دارا بوده است. واصولاً روش پيامبر (ص) در برخورد با زنها روى اصل ادب واحترام بوده است. مسأله افك به طور اجمال بررسى شده است كه در نزد عامه اين حديث براى عايشه بوده ودر نزد اماميه براى يكى ديگر از همسران بنام ماريه قبطيه بوده است ونظر بعضى از مفسّرين در اين ارتباط بيان شده است. در بخش ديگرى رفتار وسيره عملى پيامبر نسبت به همسرانش آورده شده است. وظايف همسران پيامبر (ص) مثل تقوا، رازدارى، تحريم ازدواج وانزواطلبى ذكر شده است ورفتار عملى ايشان در خانه، با زنانش مهربانترين ومنصفترين شوهر بود وبا كمال محبت رفتار مى‏كرد ودر كارهاى خانه به آنها كمك مى‏كرد. ونمونه والگوى ساده زيستى براى همسرانش بود وبا آنها در كمال عدالت رفتار مى‏كرد كه حتى در حال بيمارى در هنگام رحلت خويش، مى‏فرمودند كه بستر او را به منزل زنى كه نوبتش بود منتقل نمايند، ودر برخورد با اشتباهات همسران خود بسيار صبور وآموزنده وآنها را به بهترين راه حل راهنمايى مى‏كرد، ورواياتى هم ذكر شده است. ودر آخرين بحث سيره عملى پيامبر (ص) در برخورد با فرزندانش آورده شده است و احاديثى در اين ارتباط زينت بخش اين پژوهش شده است.

‫اينپايان نامه در هفت بخش با مباحث ذيل تنظيم و تدوين شده است؛ بلاء و فتنه از نظر لغوى و اصطلاحى، سنتهاى الهى، سنت ابتلاء از ديدگاه قرآن و حديث و رابطه آن با ساير سنتهاى الهى، حكمت آزمايش انسانها، سنت ابتلاء در جوامع پيشين، انواع آزمايش هاى الهى و وسائل آن و جستجوى موفقيت و تعالى در سايه بلايا.'