جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تحلیلی از اسماء و «صفات خداوند» متعال از منظر قرآن کریم است. در این اثر با توجه به آیات قرآن کریم اسماء و صفاتی از خداوند متعال که در قرآن کریم از آن‌ها یاد شده است، مورد تجزیه و تحلیل لغوی و کلامی قرار گرفته است. در همین راستا نویسنده به تحلیل اسما و صفاتی مانند الله، احد، واحد، اول، آخر، باری، باعث، باقی، بدیع، بر، تواب، جامع، جبار، حسیب، حفیظ، حفی، حق، حلیم، حمید، خافض، خبیر، خالق، رؤوف، رب، رزاق، رشید، رقیب، سبحان، سبوح، سلام، سمیع، بصیر، شدید العذاب و... پرداخته و تحلیلی لغوی و کلامی از آن‌ها ارایه نموده است.

در این کتاب، اسما و صفات الهی به همراه تاثیر و فواید روحی و معنوی ناشی از توسل و توکل به آن‌ها بررسی می‌شود. بخشی از کتاب نیز به بیان چگونگی اسماء و صفات ربانی و استعمال آن‌ها در آیات، روایات، و ادعیه اختصاص دارد.

در نوشتار حاضر ابتدا اقوال و نظریات بزرگان دین درباره اسم اعظم ذکر می‌شود; در پی آن، بیش از 2000اسم و صفات الهی که به ترتیب الفبا تنظیم شده با ذکر معنی فراهم می‌آید .ادعیه مشهور، اشعار، احادیث و روایاتی که در آنها به اسم اعظم اشاره شده از دیگر مطالب این کتاب است .

کتاب حاضر شامل مباحثی درباره چگونگی برخورد (روبرو یا مواجهه) اسلام با ادیان الهی و ادیان ابراهیمی است که طی سه فصل کلی سامان یافته است .این کتاب در اصل پایان‌نامه کارشناسی ارشد نگارنده در دانشکده علوم‌الدین است که پس از تغییرات اندک به چاپ رسیده است .نگارنده در مقدمه خویش پس از بیان پیشینه تاریخی، ضرورت و اهداف تحقیق، مبحث نسخ شرایع سابقه را توضیح داده است .در فصل نخست ابتدا مفاهیم اساسی تحقیق یعنی شیوه، برخورد، دین تعریف و تشریح شده، سپس مشخصات دین از دیدگاه قرآن (مشخصات دین الهی و دین غیر الهی) بیان شده است و در انتها، تقسیم‌بندی ادیان الهی در فرهنگ قرآن و روایات عرضه شده است .در فصل دوم "شیوه‌های برخورد قرآن با ادیان آسمانی " نظیر شیوه‌های گفت و گو، رفق و مدارا، ارزشی، توبیخی، استدلالی و جدلی آمده و در پی آن احتجاجات قرآنی توضیح داده شده است .در این فصل اختصاصا شیوه‌های خاص برخورد قرآن با یهودیان، مسیحیت، مجوس وصائبین به طور جداگانه ذکر شده است .فصل انتهایی کتاب شامل انواع برخوردها با اهل کتاب از دیدگاه اهل بیت (ع) است .

اخلاقیات عهد جدید، مسیح‌مدار است؛ یعنی تمام عهد جدید بازگویی و شرح زندگی عیسی مسیح (ع) و او محور تمام امور است؛ چرا که در اندیشۀ وی بازنمود خدای نادیدنی است. انسان کامل در نگاه عهد جدید، انسانی اخلاقی است؛ اخلاقی که از خداوند نشات بگیرد و عیسی مسیح الگوی انسان کامل است. در اخلاقیات قرآنی، قرآن کریم، دستورهای اخلاقی را بر پایۀ رابطۀ انسان با خدا بنا می‌نهد و انسان این توانایی را دارد که بر هدایت پیشین خود بماند و سپاس‌گذار باشد یا در راه زشت‌کاری گام نهد. در قرآن، اطاعت از رسول خدا همانند اطاعت از خداوند دانسته شده و به انسان امر گشته است که آن‌چه را رسول فرموده برگیرد و آن‌چه نهی کرده واگذارد. در اخلاقیات قرآنی، مفاهیمی چون تربیت، تزکیه، بر، تقوا، اسوۀ حسنه و... بیش‌ترین اهمیت را دارند. در این کتاب، اخلاقیات در عهد جدید و اخلاقیات قرآنی، با تاکید بر استخراج اشتراکات و افتراقات بررسی می‌شود.

نص قرآن کریم اثبات می‌کند که معاد، روحانی محض و جسمانی (به این معنا که روح در عالم آخرت با یک بدن اختراعی خودش و نه با این جسم مادی محشور می‌شود) نیست. بلکه روح در قیامت به همین بدن مادی که انسان در دنیا دارد تعلق می‌گیرد؛ یعنی پس از مرگ جسم می‌پوسد و خاک می‌شود و در عالم محشر ـ که رستاخیز عظیم است ـ بار دیگر همین بدن خاک شده به اراده و مشیت خدا زنده شده و مورد تعلق روح قرار می‌گیرد و برای حساب و کتاب و کیفر و پاداش حاضر می‌شود. بیست و ششمین شماره از جزوه‌ی "صفیر هدایت" به تفسیر آیه‌ی 80 سوره‌ی یاسین در خصوص اثبات معاد جسمانی اختصاص یافته و برخی از مباحث آن بدین‌قرار است: ناتوانی انسان از درک حقیقت معاد؛ اعتقاد به معاد از نگاه قرآن؛ احیای مجدد استخوان‌های بدن؛ چگونگی تولید آتش از دو درخت سبز؛ آفرینش ققنوس؛ و بشارت مولای متقیان به حارث همدانی.