آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این مطالعه به اهمیت تئوری یونگ و پسا یونگ در توسعه جنبش الهه غرب معاصر می پردازد، که شامل انواع مختلف طبیعت مبتنی بر خودشناس، پاگان، فمینیسم الهه، آگاهی الهه، معنویت الهه، ویکا و الهه است. - سنت‌های ایمانی متمرکز که در پنج دهه گذشته شاهد افزایش مجموع طرفداران غربی بوده‌اند و هدف مشترکی برای ادعای الهه به عنوان بخشی فعال از آگاهی و سنت‌های ایمانی غربی دارند. جنبش الهه غربی به شدت تحت تأثیر افکار یونگ و بازنگری های فمینیستی نظریه یونگ قرار گرفته است، که گاهی اوقات به طور خاص تفسیر می شود، اما به عنوان مسیری برای دگرگونی شخصی و معنوی ارائه می شود. این تحلیل راه‌هایی را بررسی می‌کند که در آن زنان با الهه از طریق فرآیند فردیت یونگی مواجه می‌شوند و با شناسایی متفکران کلیدی و ایده‌های اصلی که به شکل‌دهی به توسعه جنبش الهه غربی کمک کردند، توسعه نظریه‌های یونگ و پسا یونگ را ردیابی می‌کند. این کار را از طریق مطالعه دقیق و تجزیه و تحلیل پنج خاطرات زندگی‌نامه‌ای «تولد دوباره» منتشر شده بین سال‌های 1981 و 1998 انجام می‌دهد: کریستین داونینگ (1981) The Goddess: Mythological Images of the Feminine; ژان شینودا بولن (1994) عبور به آوالون: زیارت میانسالی یک زن؛ Sue Monk Kidd's (1996) The Dance of the Disident Daughter: A Woman’s Journey from Christian Tradition to Sacred Feminine; مارگارت استاربرد (1998) The Goddess in the Gospels: Reclaiming the Sacred Feminine; و فیلیس کوروت (1998) کتاب سایه ها: سفر یک زن مدرن به سوی حکمت جادوگری و جادوی الهه. این پنج خاطرات منعکس کننده تنوع سنت های اعتقادی در جنبش الهه غربی است. این تحقیق بر دو موضوع تحقیقاتی موازی و تکمیلی متمرکز است: 1) بررسی انتقادی محتوای خاطرات به منظور تعیین سهم آنها در توسعه جنبش الهه و 2) ترسیم و یافتن منبع توسعه نظریه‌های اصلی یونگ و پسا یونگ. در خاطرات به منظور ارزیابی اهمیت اندیشه یونگ و پسا یونگ در نهضت دفاع کرد. هدف از این مطالعه به دست آوردن درک بهتر از سوال اصلی تحقیق بود: اهمیت نظریه یونگ و پسا یونگ برای توسعه جنبش الهه غربی چیست؟ هر خاطره در معرض بررسی انتقادی مخاطبان مورد نظر، دستاوردهای آن، کارکردها و نقاط قوت و چارچوب های نظری آن قرار می گیرد. نتایج تحقیقات بیش از تجربیات پنج زن غربی ارائه کرد، همچنین شواهدی برای تحلیل اهمیت نظریه یونگ و پسا یونگ در توسعه جنبش الهه غربی ارائه کرد. یافته‌ها مشارکت حیاتی روان‌شناسی تحلیلی کارل یونگ و استر هاردینگ، اریش نویمان، کریستین داونینگ، ای سی ویتمونت و ژان شینودا بولن را نشان می‌دهند. کمک‌های اضافی سو مونک کید، مارگارت استاربرد، و فیلیس کوروت، و مسیرهای یونگی و پسا یونگی را به الهه نشان می‌دهد. از طریق رویکردهای گوناگون به مقوله‌های یونگ، این خاطرات ادبیات فردی برای جنبش الهه غربی را تشکیل می‌دهند.

ترجمه ماشینی : چکیده دیدگاه کینگ از جامعه محبوب به عنوان پاسخ مسیحی نمونه به نسل کشی در دارفور نوشته Vernon Frazier, JD در سال 1948، مجمع عمومی سازمان ملل متحد کنوانسیون پیشگیری و مجازات جنایت نسل کشی (CPPCG) را در پاسخ به هولوکاست که جان بیش از 6 میلیون نفر را گرفت. از زمان پایان جنگ جهانی دوم و تصویب CPPCG توسط سازمان ملل، جهان شاهد نسل کشی در کامبوج، بوسنی، رواندا و موضوع بحث من، دارفور بود. در سال 2003، یک ضد شورش که توسط دولت سودان و شبه‌نظامیان جنجاوید انجام شد، جان بیش از 300,000 نفر را گرفت و بیش از 4 میلیون نفر را تا سال 2007 آواره کرد. در 14 ژوئیه 2008، دادگاه بین‌المللی کیفری، رئیس‌جمهور البشیر را به ده اتهام حمایت از جنایات جنگی و جنایات متهم کرد. علیه بشریت بر اساس مواد 7 (1)، 8 (1) و 8 (f) اساسنامه رم. 1 از زمان صدور کیفرخواست، رئیس جمهور البشیر همچنان آزاد است و همچنان به ارتکاب جنایات علیه دارفوری ها بدون مجازات مانند رد 13 سازمان بین المللی بشردوستانه ادامه می دهد. سازمان های مردم نهاد پس از اعلام کیفرخواست. اعتقاد من این است که اقدامات نسل کشی دولت سودان و شبه نظامیان جنجاوید بین سال های 2003 و 2007 در این بازه زمانی مجزا نیستند. با این حال، پیامدهای ضد شورش شرایطی را ایجاد کرده است که بحران در دارفور را ادامه می دهد. دکتر مارتین لوتر کینگ جونیور در سخنرانی خود، فراتر از ویتنام - زمانی برای شکستن سکوت، از دیدگاه اخلاقی خود، جامعه محبوب، برای رسیدگی به جنایات نیروهای آمریکایی در ویتنام استفاده کرد. دیدگاه اخلاقی کینگ می تواند برای اطلاع رسانی یک پاسخ اخلاقی به جنایات نسل کشی دارفور و همچنین ارائه راه حل های بالقوه برای آشتی استفاده شود. نقض حقوق بشر مانند کشتار غیرنظامیان، سلب آزادی های مدنی شهروندانش که در دارفور رخ داد، مشابه آنچه در ویتنام و در جریان جنبش حقوق مدنی در ایالات متحده وجود داشت. در پایان نامه به موارد زیر خواهم پرداخت

امروزه از مهم‌ترین و پرکاربرد‌ترین روش‌های نقد ادبی معاصر، نقد کهن‌الگویی یا نقد اسطوره‌ای است، که به بررسی ماهیّت و ویژگی و کهن‌الگوها و نقش آن‌ها در ادبیات می‌پردازد. نقد بر مبنای اسطوره از بحث‌های یونگ سرچشمه گرفته است و با استعانت از آرای او انجام می‌شود. در این مقاله سعی شده است منظومة همای و همایون خواجوی کرمانی بر اساس نظریة تفرّد یونگ مورد نقد و بررسی قرار گیرد، به این صورت که همای قهرمان داستان، برای رسیدن به همایون سفر خود را به سوی سرزمین چین آغاز می‌کند. سفر قهرمان داستان به سوی چین نمادی از جست‌وجوی وی در خودشناسی و روند فردیّت روانی است، که اساس داستان این منظومه را پی‌ریزی می‌کند؛ قهرمان داستان که در آغاز شاهزاده‌ای جوان و بی‌تجربه بود با فعال شدن کهن‌الگوی آنیما و ارسال فراخوان پیوستگی و یگانگی به قلمرو خودآگاه روان قهرمان، روند فردیّت‌یابی وی آغاز می‌شود و با هدایت پیرخردمند و گذر از مشکلات و سایه‌های درون و انعطاف‌پذیری پرسونا، بین خودآگاه و ناخودآگاه‌اش هماهنگی ایجاد شده و در نهایت فرآیند فردیّت و خودشناسی را با موفقیت به پایان می‌رساند.

نقد روانشناختی اساسا اثر ادبی را به عنوان بیان حالات ذهن و ساختار شخصیتی نویسنده که در یک قالب داستانی ارائه شده است، بررسی می کند. این رویکرد در دهه های نخستین قرن 19 پدید آمد و بخشی از جریانی بود که طی آن رویکرد بیانگرانه ماهیت ادبیات، جایگزین دیدگاه های رمانتیک و نگرش های پیشین مبتنی بر تقلید و کاربردی بودن ادبیات گردید. در سال 1827، «تامس کار لایل» بیان کرد که مساله معمول نزد بهترین منتقدان ما در عصر حاضر سوالی است اساسا روانشناختی که باید با کشف و تعریف مشخص ماهیت منحصر به فرد شاعر از روی شعرش پاسخ داده شود. در طول تاریخ نظریه های فروید و یونگ هماره از اصلی ترین نظریات در خصوص روانکاوی و روانشناختی تلقی شده اند. این دو تصورات گوناگونی از ضمیر ناخودآگاه داشته و نظریات بسیار مهمی در این ارتباط بیان کرده اند. در این مقاله سعی گردیده که با توجه به سیر انفسی طرفه بن عبد در یکی از قصیده هایش (الغزل و الفخر) ردپاهای شاعر از سفر درونی اش تجزیه و تحلیل گردیده و همچنین با تطبیق این نشانه ها با آموزه های روانکاوی فروید و یونگ،موقعیت شاعر در هر بیت مشخص شده و نقدی روانشناختی بر کل شعر صورت گیرد.

توضیح کتاب: در کتاب حاضر، مفاهیم بنیادی روانشناسی یونگی به قلم دو تن از معروف‌ترین مفسران اندیشه «یونگ» معرفی شده است. نویسنده در دو مقاله فرآیند تفرد و انسان کیهانی به چگونگی و زیروبم‌های جریان خودیابی انسان و رسیدن به تمامیت می‌پردازد و چنان‌که رسم این‌گونه بررسی‌هاست، به اسطوره‌ها و داستان‌های پریان کشورهای دیگر هم اشاره می‌کند. دو مقاله «شناخت نفس» و «رویارویی با شخصیت مهتر» را «ادوارد اف ادینجر»، که او نیز از بزرگ‌ترین شارحان و مفسران اندیشه‌های «یونگ» به شمار می‌رود، نوشته است. «ادینجر» به ساختمان روان آدمی، وجود دو مرز آگاهی در آن و چگونگی برخورد، ملاقات و رویارویی این دو مرکز با یکدیگر می‌پردازد و ما را برای وقع چنین رویدادی آماده می‌کند.

یونگ در این کتاب، پدیده‌ی بشقاب‌های پرنده را از دیدگاه روان‌شناختی بررسی می‌کند و بر این باور است که مشاهده‌ی این پدیده، در آینه‌ی روان و ذهن انسان، به منزله‌ی ظهور صورتی مثالی برای جبران سردرگمی و پریشانی‌ای‌ست که انسان در آشفته‌بازار جهان امروز بدان گرفتار آمده است و از این لحاظ، نقشی مانند کارویژه‌ی مندله (mandala) دارد. این اسطوره نقطه‌ی اتصالی است میان دو بی‌نهایت، یکی عالم برون و دیگری عالمی که در باطن هر انسان نهفته و غنوده است و هر دو بی‌کران‌اند. این پدیده مبین ناسازواری انسان مدرن با خود و با جهان و درماندگی ناشی از آن است و بیانگر الکن چیزی که آشفته و پریشانش می‌کند، و نیز نمودگار کوششی برای آشتی دادن نیروهای متضادش. یونگ در این کتاب، از حدود بررسی‌اش فراتر رفته، نیز تفکرات و دانسته‌های شهودی و مکاشفات و نظریاتش را درباره‌ی جهان و آینده‌ی آن طرح می‌کند.