آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کار بل هوکس در زمینه آموزش، حجم زیادی از مطالب را به صورت بسیار گسترده پوشش می دهد. او بر کار جان دیویی و پائولو فریره تکیه می‌کند و اغلب از انتقادات آن‌ها از مدل‌های آموزشی سنتی استفاده می‌کند تا ارزش‌هایی را که ادعا می‌کند مدل‌های آموزشی فعلی را هدایت می‌کند، نقد کند. وقتی هوکس به صراحت به تفکر انتقادی می پردازد، تفکر انتقادی را به سمت اهداف عملی، به ویژه پیشرفت اجتماعی دموکراتیک، تغییر جهت می دهد. به منظور درک بهتر ارزش بالقوه رویکرد او، و رابطه بین تفکر انتقادی و دموکراسی، سعی می‌کنم تصور او از تفکر انتقادی را به‌عنوان حکمت عملی در پژوهش‌های فلسفی کنونی درباره تفکر انتقادی قرار دهم.

ترجمه ماشینی : کالوینیسم و پراگماتیسم ممکن است به نظر اهمیت مذهبی مشابهی برای سیاست ارائه نکنند. با این حال، آبراهام کویپر (1837-1920) و جان دیویی (1859-1952)، قدردانی مشابهی از دامنه و عمق دینداری در زندگی عمومی دارند. اگرچه کویپر یک مسیحی بود و دیویی خود را خداباور نمی دانست، اما هر یک از آنها تجربه دینی را به عنوان اطلاع رسانی در همه حوزه های هستی می دانند. بر اساس تصور آنها، بین دین و دیندار تمایز وجود دارد. هر دو مرد را می توان «شاعران سیاسی» نامید، زیرا آنها از زبان به عنوان بیانی از تخیلات زیبایی شناختی خود برای ایجاد مفاهیم و اشیاء در جامعه به عنوان بیان ارزش های دینی خود استفاده می کردند. کار کویپر در هلند یک مطالعه موردی مفید برای ارزش گذاری دیویی از هنر است. کویپر فلسفه سیاسی و الهیات نوشت، اولین روزنامه سراسری پرمخاطب را تأسیس کرد، بیش از پنجاه سال برای این نشریه نوشت، بزرگترین دانشگاه کشور را تأسیس کرد و در نهایت نخست وزیر هلند شد. او در طول زندگی خود از لفاظی برای ایجاد تغییر در جامعه خود استفاده می کرد. دیویی و کویپر کار آکادمیک را با فعالیت های عمومی ادغام کردند و به دنبال کسب ثبات در تجربیات بودند. اگر دینداری به طور بالقوه هر بخش از زندگی مشترک بشریت را در بر می گیرد، افراد و گروه ها باید از مواضع خود آگاه باشند و در گفتگوی صادقانه با دیگران شرکت کنند. به گفته دیویی و کویپر، "بی طرفی"، "عینیت" و "یکنواختی" اغلب پیامدهای مشکل آفرینی دارند. تفکر آنها در این زمینه در بحث فرهنگ آموزشی در ایالات متحده برجسته است. مدل‌های آزمون مشترک مدرسه و آزمون بالا برای پایه‌گذاری فلسفه کویپر و دیویی در تجربیات آموزشی و تحصیلی فعلی مفید هستند.

آزادی از جمله مسایل مهم و بنیادی نیازهای اساسی انسان قدیم و جدید بوده است. چرا که بدون آن رشد و کمال انسان و به طبع انسانیتش بی معنا خواهد بود. لذا در طول تاریخ این مساله همواره ذهن انسان را به خود مشغول داشته است و از آنجا که آزادی از اصول بنیادی در تعلیم و تربیت است و نقش بسزای در آموختن و دانستن دارد. و اینکه هر مشرب فکری تعریف متفاوتی از آزادی بیان کرده اند بنابراین نظام تعلیم و تربیت برای دستیابی به آزادی نیازمند برنامه ریزی است و برنامه ریزی بدون داشتن مفهوم مشخص و روشن ازآزادی امکان نخواهد داشت. لذا عمده کسانی که به مبحث آزادی پرداخته اند به شکلی سعی در ارائه مفهومی از آن نموده اند به این منظور هدف اصلی از این تحقیق که از نوع تحقیقات بنیادی و بر اساس روش کیفی است بررسی تطبیقی (( آراء جان دیویی و استادمطهری در باب آزادی و دلالتهای تربیتی آن))می باشد که بر اساس بررسی انجام شده مشخص شد که آزادی از نظر دیویی فعالیت هوش و توانایی به فرمان آوردن خویش است و تنها آزادی ، آزادی عقل است و اصل مربوط به آزادی از جمله دلالتهای تربیتی این استنباط از آزادی می باشد درصورتی که از نظر استاد مطهری آزادی نبودن مانع جبر و هیچ قیدی در سر راه کمال به عنوان مقدمه کمال معرفی می کند و اصل مربوط به بهره گیری از اراده و اختیار را به عنوان یکی از شرایط تربیت از جمله دلالتهای تربیتی بیان کرده اند.