آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

بعنوان یک فرد مسلمان که باید قرآن در متن زندگی همه انسانها خصوصا مسلمانان باشد برخورد فرض دانسته که در تحقیق بخش کوچکی از قرآن تلاش برای تبیین و آشکارسازی واژه های صراط سبیل و طریق بپردازم و در قسمتی از این تحقیق با بیان ویژگی های بازدارندگان از سبیل الله به روندگان سبیل الله دستمایه خوبی برای شناخت بازدارندگان ارائه نماید.روش: بررسی ۳ واژه سبیل، صراط و طریق، و تامل در کاربردهای آنها می تواند، به مومنان و روندگان طریق الی الله کمک شایانی جهت، شناخت، رفتن و استدامت در سبیل، صراط و طریق حق (آئین و دین خداوند) و بازشناسائی آنها از سبیل، صراط و طریق ناحق گردد و سپس به بررسی آیات (صدعن سبیل الله) پرداخته می شود و بعد از بیان آن به ویژگی های بازدارندگان پرداخته می شود.از جمله کفر، نفاق، حب دنیا، سوگند دروغ و ... است.نتیجه: پس از روشن شدن این ویژگی ها به مومنان طریق الی الله، کمک می نماید تا ضمن شناسائی این افراد از افتادن در دام بازدارندگان مصون بمانند تا سرانجام به منزل سعادت برسند.

این رساله به زبان عربی نوشته شده، و در آن به تقریب تمام روایات تفسیری امام علی (ع) از کتاب های حدیث و تفسیر عامه و خاصه، از ابتدای قرآن تا پایان سوره نسا همراه با معنای کلمات دشوار ذکر شده اند.مآخذ شیعی آن البرهان فی تفسیر القرآن و تفسیرنورالثقلین و منابع اهل سنت آن جلد دوم کنزل العمال والدر المنثور است.

نهاد بردگی از پدیده های نامطبوع جامعه بشری و اشکال ناموزون اصل «استخدام» است. آزادی برده ها چه استحبابی و چه وجوبی بارزترین گواه آن است. تعلیمات قرآنی، ضمن اعلام این مطلب به عنوان یک اصل، با این نهاد ریشه دار، برخوردی هدفمند را در پیش گرفت و همین مسئله، مبنای دو گرایش قرار گرفت: 1) گرایش انفعالی، 2) گرایش گزینشی و انتخابی. «گرایش انفعالی» واکنشی به فرهنگ زنده برده داری است، وگرایش گزینی و انتخابی، برنامه ای تربیتی است و می تواند در کنار پدیده هائی مانند زندان، اردوگاههای اسرای جنگی، اعدام و ... درمحک آزمایش قرار بگیرد؛ اگر چه نامطبوع است، اما برای افراد نامطبوع، مطلوب است.در شرایط بردگی، برده ها دو چیز را تجربه می کنند: 1- نابرابری 2- احسان؛ تا، آزادی کامل و مکتوب، میسر شود، «والقمر قدرناه منازل حتی عاد کالعرجون القدیم»

این پایان نامه درباره محکم و متشابه در قرآن است و طی آن موضوعات ذیل مورد بحث قرار گرفته اند؛معنای لغوی و اصطلاحی احکام و تشابه، نظرات علمای گذشته درباره محکم و متشابه، آیا در قرآن متشابه وجود دارد؟ حکمت وجود متشابهات در قرآن چیست؟تفسیر آیه هفت سوره آل عمران، معنای تأویل و فرق آن با تفسیر چیست؟ راسخان در علم چه کسانی اند؟ آیافواتح سور جزو آیات متشابه است؟

این پایان نامه در تفسیر سوره انسان است که برابرروایات فراوان در شأن اهل بیت (ع) نازل شده است.مباحث آن بدین قرار است: شأن نزول سوره انسان،آفرینش انسان، عوالمی که آدمی طی می کند، هدایت وانواع آن، ابرار و صفات آنان، منزلت ابرار، اختیار وآزادی انسان، اهل بیت در قرآن و سنت، عوامل موفقیت در رهبری، ذکر، صبر

این رساله به زبان عربی نوشته شده، و در آن به تقریب تمام روایات تفسیری امام علی (ع) از کتاب های حدیث و تفسیرعامه وخاصه، از ابتدای قرآن تا پایان سور?نسا همراه با معنای کلمات دشوار ذکر شده اند. مآخذ شیعی آن البرهان فی تفسیر القرآن و تفسیر نورالثقلین و منابع اهل سنت آن جلد دوم کنزل العمال و الدرالمنثور است.

در این پژوهش این سئوالات مورد بررسی قرار گرفته است که آیا قرآن فضیلت را حد وسط میان دو رذیلت می داند و آیا اعتدال فضیلت مطلق است. مهم ترین موضوعاتی که در آن بررسی شده است، به این قرار است: معنای اعتدال، عدل از دیدگاه روایات و عالمان، واژه های مرتبط با اعتدال، فطری بودن و نسبی بودن فضیلت، مطلق یا نسبی بودن اعتدال، ویژگی های اعتدال، عدل خداوند در تکوین و تشریع، عوامل عدم اعتدال و برخی راه های رهایی از آنها.

موضوع این پایان نامه، (اصطلا حات از دیدگاه قرآن کریم) است. در این خصوص، ابتدای بحث به واژه شناسی اصلاح اختصاص داده شده است. و چون کلمه افساد، در اکثر آیات و روایات به عنوان کلمه متضاد اصلاح آورده شده، به واژه شناسی این کلمه نیز توجه شده است. سپس، جایگاه اصلاحات بررسی شده است. در ادامه، اقسام اصلاحات اعم از فردی، خا نوادگی، واجتماعی آمده است و پس از آن بعضی از روشهای اصلاحی نیز مطرح شده است. در خاتمه نیز به پاره ای از ویژگیهای مصلح اشاره شده و اصلا حاتی که در روزگار حضرت مهدی (عج) انجام خواهد شد، توصیف شده است.

اگرچه عنوان این پایان نامه اثبات صانع است، لکن نظر به اینکه از جانبی مشرکان صانع را باور داشتند،منتها برای او شریکانی قائل بودند و از جانب دیگربیشتر آیات قرآن در اثبات توحید است، در این پایان نامه آیات مذکور نیز مورد بررسی قرار گرفته اند.نخست براهین اثبات صانع، سپس گوناگونی موجودات جهان، زان پس نظم و هماهنگی حاکم بر جهان وسرانجام وجود حس مذهبی در انسان بیان شده است ومناسب هر یک از این مضامین و موضوعات آیاتی ازقرآن کریم شاهد گرفته شده است.

در این پایان نامه ابتدا از مفهوم لغوی و اصطلاحی مثل، اقسام مثل، فایده، هدف و کاربرد آن بحث شده وسپس مثل در قرآن، و هدف از آوردن مثل در قرآن،معانی و موارد استعمال مثل در آن مورد بررسی قرارگرفته است. سپس اقسام امثال که عبارتند از امثال ظاهرو صریح، امثال کامن سائره قرآنی مورد بررسی قرارگرفته و به ریشه های قرآنی برخی امثال عربی و فارسی پرداخته شده است. در قسمت پایانی، تفسیر برخی ازآیات که جنبه تمثیل دارد آمده است. نیز آیاتی که مثل در آنها معانی دیگری از قبیل داستان، صفت و جز اینهادارد، بررسی شده است.