چرا همه چیز آنگونه است که به نظر می رسد: منطق نظری هگل در «جامعه نمایش» گای دوبور [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

چرا همه چیز آنگونه است که به نظر می رسد: منطق نظری هگل در «جامعه نمایش» گای دوبور [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
چرا همه چیز آنگونه است که به نظر می رسد: منطق نظری هگل در «جامعه نمایش» گای دوبور [پایان نامه انگلیسی]
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
چرا همه چیز آنگونه است که به نظر می رسد: منطق نظری هگل در «جامعه نمایش» گای دوبور [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Why everything is as it seems : Hegel's speculative logic in Guy Debord's 'The society of the spectacle
پدیدآورندگان :
Russell, Eric John (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه به بررسی کار گای دوبور، نویسنده «جامعه نمایش» و نظریه پرداز برجسته انترناسیونال موقعیت گرا می پردازد و استدلال می کند که چگونه نمایش مقوله ای است که به طور سیستماتیک هم از نقد مارکس از اقتصاد سیاسی و هم از پویایی نظریات هگل ناشی می شود. فلسفه جامعه نمایش شامل شکل خاصی از سلطه است که از طریق خودمختاری اقتصاد کالایی در درون شیوه تولید سرمایه داری توسعه یافته است که در آن فعالیت های انسانی توسط اشکال عینی ظاهر ساختار می یابد. با این حال، تز اصلی این است که دوبور صرفاً در درون فلسفه هگل زبان لازم برای صحبت با مشکلات جامعه سرمایه داری را نیافته است، بلکه منطق نظری هگل به عنوان یک واقعیت موجود عقلانیت، نیروی فعال در جهان، که انسجام ساختاری می بخشد، ظهور می کند. به سازماندهی ظواهر در جامعه. در یک کلام، سطح تفکر مفهومی که در فلسفه نظری هگل یافت می‌شود، استدلال می‌شود که واقعیت جامعه نمایش را تشکیل می‌دهد. در هسته خود، نظریه دوبور در مورد عینک، منطق قیاس پذیری است، هویتی و درونی تفاوت که از لحاظ تاریخی بر اساس اصل مبادله کالا بنا شده است که بدون از بین بردن تمایزات کیفی در رابطه هم ارزی، بازتولید می شود. به همین دلیل، استدلال می‌شود که این منظره ساختار اجتماعی وحدت در جدایی است که بر اساس عناصر «پدیدارشناسی روح» و «علم منطق» هگل الگوبرداری شده است، که به دوگانگی‌ها و ضدیت‌های ظاهری هویت نظری می‌دهد. این ماهیت گمانه زنی نمایش است. این پایان‌نامه دوبور را از گفتمان‌هایی که معمولاً در آن قرار دارد، مانند مطالعات رسانه‌ای و تاریخ هنر آوانگارد دور می‌کند و در عوض آثار او را در دودمان ایده‌آلیسم آلمانی، هگلیسم چپ، مارکسیسم هگل، هگلیسم مارکسیستی و مکتب انتقادی فرانکفورت بررسی می‌کند. تئوری. ردیابی تشخیص دوبور از این اصل و نسب، شایستگی نظریه پردازی سرمایه داری را از نظر شیوه ظاهر شدن با تأکید بر دشواری دیدن جهان «نه آنگونه که واقعاً هست» آشکار می کند. the dissertation examines the work of guy debord, author of 'the society of the spectacle' and leading theoretician of the situationist international, and argues how the spectacle is a category that systematically derives from both marx's critique of political economy and the dynamic of hegel's speculative philosophy. the society of the spectacle consists in a peculiar form of domination developed through the autonomy of the commodity economy within the capitalist mode of production in which human activity becomes structured by objective forms of appearance. however, the central thesis is that debord did not simply find within hegel's philosophy the language necessary to speak to the problems of capitalist society, but that hegel's speculative logic emerges as a reality existing rationality, an active force in the world, that gives structural coherence to the organisation of appearances within society. in a word, the level of conceptual thinking found within hegel's speculative philosophy is argued to constitute the actuality of the society of the spectacle. at its core, debord's theory of the spectacle is a logic of commensurability, an identity of and within difference historically grounded within the principle of commodity exchange which reproduces without extinguishing qualitative distinctions in a relation of equivalence. for this, the spectacle is argued to be a social structure of unity-in-separation, modelled on elements of hegel's 'phenomenology of spirit' and 'science of logic', which gives speculative identity to seeming dualities and antinomies. this is the speculative nature of the spectacle. this dissertation pulls debord away from the discourses in which he is normally situated, such as media studies and avant-garde art history, and instead examines his work within the lineage of german idealism, left hegelianism, hegelian marxism, marxist hegelianism and frankfurt school critical theory. tracing debord's diagnosis out of this lineage makes explicit the merit of theorising capitalism in terms of a modality of appearing by emphasising the difficulty of seeing the world 'not as it really is
کلید واژه اصلی :
پایان نامه انگلیسی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
کارل مارکس , فریدریش هگل
نویسنده :
Eric John Russell
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.859068
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
متن کامل در دسترس نمی باشد.
Keywords: Philosophy, Hegel, Guy Debord, Phenomenology of spirit
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال