آیا در آموزه‌های دینی خوابیدن و بیدار شدن، بهترین نمونه مردن و زنده شدن معرفی شده است؟! | کتابخانه مجازی الفبا

فارسی

متن

پایگاه پرسش و پاسخ کلامی اسلام کوئست نت

[1]. «الله یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حینَ مَوْتِها وَ الَّتی‏ لَمْ تَمُتْ فی‏ مَنامِها فَیُمْسِکُ الَّتی‏ قَضى‏ عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَ یُرْسِلُ الْأُخْرى‏ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»؛ زمر، 42.
[2]. «قال کان فیما وعظ به لقمان(ع) ابنه أن قال یا بنی إن تک فی شک من الموت فارفع عن نفسک النوم و لن تستطیع ذلک و إن کنت فی شک من البعث فادفع عن نفسک‏ الانتباه و لن تستطیع ذلک فإنک إذا فکرت علمت أن نفسک بید غیرک و إنما النوم بمنزلة الموت و إنما الیقظة بعد النوم بمنزلة البعث بعد الموت»؛ راوندی، قطب الدین، سعید بن هبة الله‏، قصص الأنبیاء(ع) محقق، مصحح، عرفانیان یزدى، غلامرضا، ص 191، مشهد، مرکز پژوهش‌هاى اسلامى‏، چاپ اول، 1409ق‏؛ «و قال أمیر المؤمنین(ع) کان فیما وعظ به لقمان ابنه أن قال له یا بنی ... و إنما النوم بمنزلة الموت و إنما الیقظة بعد النوم بمنزلة البعث بعد الموت»؛ جزایری، النور المبین فی قصص الأنبیاء و المرسلین، ص 327 و 328، قم، کتابخانه آیت الله مرعشى‏، چاپ اول، 1404ق‏.

پرسش و پاسخ

بزرگسال , تخصصی

Mods Doblin core Marc xml MarcIran xml