
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا در آموزه‌های دینی خوابیدن و بیدار شدن، بهترین نمونه مردن و زنده شدن معرفی شده است؟!</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>خواب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بیداری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حقانیت مرگ</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد(کلام)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>موت بدن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مرگ (فقه)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>چ. امام پنجم(حضرت امام باقر ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1]. &#171;الله یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حینَ مَوْتِها وَ الَّتی‏ لَمْ تَمُتْ فی‏ مَنامِها فَیُمْسِکُ الَّتی‏ قَضى‏ عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَ یُرْسِلُ الْأُخْرى‏ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ&#187;؛ زمر، 42.&lt;br /&gt;[2]. &#171;قال کان فیما وعظ به لقمان(ع) ابنه أن قال یا بنی إن تک فی شک من الموت فارفع عن نفسک النوم و لن تستطیع ذلک و إن کنت فی شک من البعث فادفع عن نفسک‏ الانتباه و لن تستطیع ذلک فإنک إذا فکرت علمت أن نفسک بید غیرک و إنما النوم بمنزلة الموت و إنما الیقظة بعد النوم بمنزلة البعث بعد الموت&#187;؛ راوندی، قطب الدین، سعید بن هبة الله‏، قصص الأنبیاء(ع) محقق، مصحح، عرفانیان یزدى، غلامرضا، ص 191، مشهد، مرکز پژوهش‌هاى اسلامى‏، چاپ اول، 1409ق‏؛ &#171;و قال أمیر المؤمنین(ع) کان فیما وعظ به لقمان ابنه أن قال له یا بنی ... و إنما النوم بمنزلة الموت و إنما الیقظة بعد النوم بمنزلة البعث بعد الموت&#187;؛ جزایری، النور المبین فی قصص الأنبیاء و المرسلین، ص 327 و 328، قم، کتابخانه آیت الله مرعشى‏، چاپ اول، 1404ق‏. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>امام پنجم (امام باقر), محمد بن علی (ع), 57ق./676م#114ق./732م.</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>