شرح المواقف القاضی عضدالدین عبدالرحمن الایجی المجلد 8 | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
شرح المواقف القاضی عضدالدین عبدالرحمن الایجی المجلد 8
تالیف السید الشریف علی بن محمد الجرجانی .و معه حاشیتا السیالکوتی والچلبی علی شرح المواقف ضبطه و صححه محمود عمر الدمیاطی
435 صفحه
کتابخانه مجازی الفبا
۱۹۹۸م = ۱۴۱۹ق = ۱۳۷۷.
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
شرح المواقف القاضی عضدالدین عبدالرحمن الایجی المجلد 8
ویرایش اثر
پدیدآورندگان :
سیالکوتی, عبدالحکیم بن شمسالدین (منطقى، متکلم؛ شیعى و هندى), ؟؟؟ (سیالکوت) 1067ق./1657م. (سیالکوت)
(حاشيه نويس/تعلیق نویس)
میرسیدشریف جرجانی , علی بن محمد بن علی گرگانی (فیلسوف، متکلم، منطقدان، شارح، حاشیه نویس و ادیب ایرانی نیمه دوم قرن هشتم و اوایل قرن نهم هجری قمری، حنفی مذهب و اشعری مسلک، منسوب به امامیه ؟، نظریه وحدت وجود) , 740ق/1340م. گرگان ۸۱۶ق./1414م. شیراز
(شارح)
دمیاطی, محمود عمر
(مصحح)
چلبی, حسن, 1922- م.
(حاشيه نويس/تعلیق نویس)
قاضی عضدالدین ایجی , عبدالرحمن بن احمد (مکتب اشعری), 700ق./1301م. إیج (شهرى در فارس) 756 ق./1356م.(کرمان)
(نویسنده)
وضعیت نشر :
بیروت ،
دارالکتب العلمیة ،
۱۹۹۸م = ۱۴۱۹ق = ۱۳۷۷
چکیده :
الموقف الخامس:مبحث الهيات در هفت مرصد بيان مىشود كه عبارتند از:المرصد الاول:موضوع ذات در سه مقصد بيان مىشود كه شامل:اثبات صانع،ذات حق تعالى كيفيت وجود حق تعالى با ماهيت. المرصد الثانى:صفات سلبيه خداوند در هفت مقصد بيان مىشود كه عبارتند از:تصور مكان و جهت براى خداوند،جسم نبودن خداى تعالى،رابطه جوهر و عرض با خداوند، رابطه زمان با خدا،اتحاد وجودى خداوند،امتناع مقوم بودن حدوث حق تعالى به ذات او،اتفاق عقلا بر عدم اتصاف حق تعالى به عرض محسوس و غير محسوس المرصد الثالث:توحيد المرصد الرابع:صفات وجودى حق تعالى در هشت مقصد بيان مىشود كه عبارتند از: اثبات صفات حق تعالى،قدرت حق تعالى،علم حق تعالى،زنده بودن حق تعالى،مريد بودن حق تعالى،سميع و بصير بودن حق تعالى،متكلم بودن حق تعالى، صفات مورد اختلاف حق تعالى. المرصد الخامس:امور جايز براى حق تعالى در دو مقصد بيان مىشود كه عبارتند از:رؤيت و كلام حق تعالى،علم به حقيقت حق تعالى. المرصد السادس:افعال حق تعالى در هشت مقصد بيان مىشود كه عبارتند از:اختيار بندگان، توليد و فروعات آن،امورى كه قرآن كريم به آنها تصريح كرده است،اراده خداوند،حسن و قبح،افعال الله،تكليف ما لا يطاق،عدم تعليل افعال حق تعالى به اغراض،اسم،اسماء حق تعالى الموقف السادس:سمعيات در چهار مرصد بيان مىشود كه عبارتند از:المرصد الاول:نبوت در 9 مقصد بيان مىشود كه شامل:معناى نبى،حقيقت معجزه،امكان بعثت،اثبات نبوت،عصمت انبياء،حقيقت عصمت،عصمت ملائكه،برترى انبياء بر ملائكه،كرامات انبياء. المرصد الثانى:معاد در 12 مقصد بيان مىشود كه عبارتند از:اعاده معدوم،حشر اجساد، معاد روحانى،مخلوق بودن بهشت و جهنم در حال حاضر،حسن و قبح افعال،عذاب و عقاب،احباط عمل،عفو الهى،شفاعت،توبه،احياء مردگان در قبر و سؤال نكير و منكر و عذاب قبر،صراط و ميزان و حساب و قرائت كتاب و حوض و شهادت اعضاء. المرصد الثالث:اسماء در سه مقصد بيان مىشود كه عبارتند از:حقيقت ايمان، زيادت و نقصان ايمان،كفر،مرتكب كبيره. المرصد الرابع:امامت در شش مقصد بيان مىشود كه عبارتند از:وجوب نصب امام،شروط امامت،شرائط امام،امام حق بعد از رسول اللهافضل ناس بعد از رسول الله. المقصد السادس:مبحث افضليت امام افضل بر مفظول بيان مىشود. المقصد السابع:تعظيم صحابه
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
کلید واژه اصلی :
کلام اشعری
,
کلام اهل سنت
,
کتب کلام اهل سنت
,
کتب کلام اشاعره
,
عقاید اسلامی
,
معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی)
,
امامت
,
فلسفه اسلامی
,
صفات سلبیه ( الهی )
,
صفات ثبوتیه ( الهی )
,
13. علم کلام
کلید واژه فرعی :
اسمای الهی ,
صفات الهی ,
حسن و قبح ,
رؤیت خدا ,
عصمت انبیاء (ع ) ,
کلام ,
نبوت ,
اراده الهی ,
تکلیف ما لا یطاق ,
حیات ,
معاد روحانی ,
امتناع تکلیف ما لا یطاق ,
نص امام ,
سؤال نکیر و منکر ,
عذاب قبر ,
اعاده معدوم ,
معاد(فلسفه) ,
اسماء واجب(حکمت نظری) ,
افعال واجب(حکمت نظری) ,
توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) ,
قبح تکلیف مالا یطاق ,
تنزه الهی از اتحاد با غیر ,
تنزه الهی از جسمانیات ,
تنزه الهی از حلول ,
تنزه الهی از مکان ,
بیشتر
اعلام و شخصیت ها :
علاءالدین طوسی, علی بن محمد (متکلم وفقیه حنفی اهل سمرقند، مولف «الذخیرة : فی الرد على الفلاسفة») , -؟؟؟ق.طوس، مشهد 877ق.سمرقند
محمد بن علی شوکانی (متكلم، فيلسوف، منطقى), 1173 ه.ق (هجره شوكان خولان يمن). 1250 ه.ق (صنعاء (يمن) (محل دفن: خزيمه))
ارسطو, معلم اول (Aristotélēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م 322 ق.م
ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا) ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)
پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه 11ق.مدینه.
امام اول (امام علی), امیر المومنین علیبن ابیطالب(ع) , ۲۳ قبل از هجرت ۴۰ق./661م.
ابوحنیفه, نعمان بن ثابت (امام مذهب فقهی حنفی), ۸۰ق./700م. (کوفه،عراق) ۱۵۰ق./768م. (بغداد،عراق)
بیشتر
متکلمان و سایر شخصیت ها :
سعدالدین تفتازانی، مسعود بن عمر
,
قاضی عضدالدین ایجی
نویسنده :
تالیف السید الشریف علی بن محمد الجرجانی .و معه حاشیتا السیالکوتی والچلبی علی شرح المواقف ضبطه و صححه محمود عمر الدمیاطی
زبان :
عربی
منبع اصلی :
https://archive.org/download/Charhmawaqef/Chmaw8.pdf
کد کنگره:
BP۲۰۵/۴/ع۶م۸۰۲۳ ۱۳۷۷
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
عنوان دیگر : المواقف .شرح
توضیحات فیزیکی اثر :
435 صفحه
نوع منبع :
کتاب , شرح اثر , حاشیه،پاورقی وتعلیق
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
خروجی ها :
Mods
Doblin core
Marc xml
MarcIran xml
فهرست مندرجات:
الموقف الخامس في الالهيات 2
(المرصد الاول في الذات 2
المقصد الاول فى اثبات الصانع 2
المسلك الاول للمتكلمين 2
المسلك الثانى للحكماء 5
المسلك الثالث لبعض المتأخرين 6
المسلك الرابع 9
المسلك الخامس لو لم يوجد واجب لذاته لم يوجد واجب لغيره 11
المسلك السادس الممكن لا يستقل بنفسه في وجوده 11
خاتمة 14
المقصد الثانى في ان ذاته تعالى مخالفة لسائر الذوات 14
تنبيه 18
المقصد الثالث في ان وجوده نفس ماهيته 18
المرصد الثانى في تنزيهه سبحانه تعالى 19
المقصد الأول انه تعالى ليس في جهة 19
المقصد الثاني(في انه تعالى ليس بجسم) 25
المقصد الثالث انه تعالى ليس جوهرا و لا عرضا 26
المقصد الرابع انه تعالى ليس في زمان 27
المقصد الخامس في انه تعالى لا يتحد بغيره 28
تنبيه 29
المقصد السادس في انه تعالى يمتنع أن يقوم بذاته حادث 31
تنبيه 38
المقصد السابع اتفاق العقلاء على انه تعالى لا يتصف بشيء من الاعراض المحسوسة 38
المرصد الثالث في توحيده تعالى 39
المرصد الرابع في الصفات لوجودية و فيه مقاصد 44
المقصد الاول في اثبات الصفات 44
المقصد الثانى فى قدرته 49
البحث الاول في انه تعالى قادر 49
فروع على اثبات القدرة 57
تنبيه 58
البحث الثاني في ان قدرته تعالى تعم سائر الممكنات 60
المقصد الثالث في علمه تعالى 64
البحث الاول في اثبات علمه تعالى 64
المسلك الاول فعله تعالى متقن 65
المسلك الثانى انه تعالي قادر 66
البحث الثانى إن علمه تعالى يعم المفهومات كلها 70
تنبيه 78
المقصد الرابع في انه تعالى حي 80
المقصد الخامس فى انه تعالى مريد 81
البحث الاول في اثبات الإرادة 81
البحث الثاني ارادته تعالى قديمة 85
خاتمة 86
المقصد السادس في انه تعالى سميع بصير 87
تنبيه 89
المقصد السابع فى انه تعالى متكلم 91
أما المعقول فوجهان 96
و أما المنقول فوجوه 97
تنبيه 99
الثالث 102
المقصد الثامن فى صفات اختلف فيها 104
المقدمة 104
الصفة الاول 106
تنبيه 108
الصفة الثانية 109
الصفة(الثالثة 110
الصفة الرابعة 111
الصفة الخامسة 111
الصفة(السادسة 112
الصفة السابعة 112
الصفة(الثامنة 112
الصفة التاسعة 113
الصفة العاشرة 113
الصفة *(الحادية عشر) 113
المرصد الخامس و فيه مقصدان 115
المقصد الاول في الرؤية و الكلام 115
المقام الاول في صحة الرؤية 115
المسلك الاول النقل 116
المسلك الثاني العقل 122
المقام الثاني فى وقوع الرؤية 129
المسلك الاول 130
المسلك الثانى 134
المقام الثالث فى شبه المنكرين وردها 134
و الجواب عن هذه الشبهة 136
المقصد الثاني في العلم بحقيقة الله 143
المرصد السادس في افعاله تعالى و فيه مقاصد 145
المقصد الاول في ان أفعال العباد الاختيارية 145
المقصد الثانى في التوليد و فروعه 159
المقصد الثالث في البحث عن أمور صرح بها القرآن و انعقد عليها الاجماع و هم يؤولونها 168
المقصد الرابع انه تعالى مريد لجميع الكائنات 173
خاتمة 179
المقصد الخامس في الحسن و القبح 181
المقصد السادس اجماع على ان الله لا يفعل القبيح 195
حكاية 197
المقصد السابع تكليف ما لا يطاق جائز 200
المقصد الثامن في ان أفعال الله تعالى ليست معللة بالاغراض 202
المرصد السابع في أسماء الله تعالى 207
المقصد الاول الاسم غير التسمية 207
المقصد الثاني في أقسام الاسم 209
المقصد الثالث تسميته تعالى بالاسماء توقيفية 210
الموقف السادس فى السمعيات 217
المرصد الاول في النبوات و فيه مقاصد تسعة 217
المقصد الاول في معنى النبي 217
المقصد الثاني في حقيقته المعجزة 222
البحث الاول في شرائطها 223
البحث الثاني في كيفية حصولها 227
البحث الثالث في كيفية دلالتها 228
المقصد الثالث فى امكان البعثة 230
المقصد الرابع في اثبات نبوة محمد صلى الله عليه و سلم 243
المسلك الاول 243
الكلام في القرآن 243
الكلام في سائر المعجزات 256
المسلك الثاني 259
المسلك الثالث 260
المسلك الرابع 260
المقصد الخامس في عصمة الأنبياء 263
المقصد السادس في حقيقة العصمة 280
المقصد السابع في عصمة الملائكة 281
المقصد الثامن فى تفضيل الأنبياء على الملائكة 283
إما العقلية 285
النقلية 286
المقصد التاسع في كرامات الاولياء 288
المرصد الثانى * في المعاد و فيه مقاصد 289
المقصد * الاول في اعادة المعدوم 289
المقصد الثاني في حشر الاجساد 294
المقصد الثالث في حكاية مذهب الحكماء المنكرين لحشر الاجساد في أمر المعاد 298
المقصد الرابع الجنة و النار هل هما مخلوقتان 301
المقصد الخامس في فروع للمعتزلة 303
البحث الاول أوجب جميع المعتزلة و الخوارج عقاب صاحب الكبيرة 303
البحث الثانى خلود صاحب الكبيرة في النار 304
المقصد السادس في الثواب و العقاب 306
المقصد السابع في الاحباط 309
المقصد الثامن(في ان الله تعالى يعفو عن الكبائر 312
المقصد التاسع في شفاعة محمد صلى الله عليه و على آله و سلم 312
المقصد العاشر فى التوبة و فيه بحثان 314
المقصد الحادي عشر احياء الموتى في قبورهم 317
المقصد الثاني عشر في الصراط و الميزان و الحساب و قراءة الكتب 320
المرصد الثالث في الاسماء 322
المقصد الاول في حقيقة الايمان 322
القسم الأول 326
القسم الثانى 328
المقصد الثانى في ان الايمان هل يزيد و ينقص 330
المقصد الثالث في الكفر 331
المقصد الرابع فى ان مرتكب الكبيرة من أهل الصلاة 334
المقصد الخامس في ان المخالف للحق من أهل القبلة هل يكفر أم لا 339
المرصد الرابع في الامامة و مباحثها 344
المقصد الاول في وجوب نصب الامام 344
المقصد الثاني في شروط الامامة 349
المقصد الثالث فيما تثبت به الامامة 351
المقصد الرابع في الامام الحق بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم 354
كلام الشيعة في اثبات إمامة 354
أحدها ان الامام يجب أن يكون معصوما 354
الثاني لم يوله النبي عليه السلام شيئا الثاني 356
الثالث شرط الامام أن يكون أعلم الامة 357
المقصد الخامس في أفضل الناس بعد رسول الله 365
المقصد السادس في إمامة المفضول مع وجود الفاضل 373
المقصد السابع انه يجب تعظيم الصحابة كلهم 373
خاتمة 374
تذليل 376
الاولى الحفصية 394
الثانية الحمزية 395
الثالثة الشعيبية 395
الرابعة الحازمية 395
مشخصات کامل فراداده
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت