مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : جورج سانتایانا (1862-1952) تبار اسپانیایی، و عموماً ادعا می‌کرد که در شریعت فیلسوفان آمریکایی قرار دارد، در گرایش فلسفی خود نسبت به ارزش سنت، نمادهای مذهبی و عقاید جزمی، به‌طور عمده تحت تأثیر خاستگاه کاتولیک رومی خود قرار داشت. پروژه فلسفی او نگرش محترمانه ای نسبت به ارزش معنوی دین ارتدکس داشت، در حالی که محور فلسفه او در کل طبیعت گرایانه و مادی گرایانه بود. این تصور توسط برخی از محققان وجود دارد که فلسفه سانتایانا در سال‌های آخر عمر از دیدگاهی انسان‌گرا به یک دیدگاه معنوی‌تر تکامل یافته است. این موضع این تز است که فلسفه او، در «هسته» که تلاشی هماهنگ به سوی خوشبختی فردی را به تصویر می‌کشد، اساساً از نخستین انتشاراتش از «تفسیرهای شعر و دین» و «زندگی عقل» از طریق آثار بعدی‌اش «شک گرایی و حیوانات» ثابت ماند. ایمان، قلمروهای هستی، سلطه ها و قدرت ها و ایده مسیح در اناجیل. رویکرد فلسفی سانتایانا در روش‌شناسی خود، هم پدیدارشناسانه و هم برساخت‌گرایانه اجتماعی است و به‌طور قابل‌توجهی از روش‌شناسی الهیات ساخت‌گرای اجتماعی و تفسیر پست مدرن از دین جلوگیری می‌کند. رویکرد پدیدارشناختی خاص او با روش شناسی «معیار» ادموند هوسرل، بنیانگذار عموم پذیرفته شده روش پدیدارشناختی مقایسه می شود. همچنین شباهت‌های مهمی بین رویکرد پدیدارشناختی سانتایانا و رویکردهای چارلز سندرز پیرس و آلفرد نورث وایتهد وجود دارد. مبنای مقایسه روش شناسی پدیدارشناختی سانتایانا و هوسرل، نظریه بنیادی جوهر شهودی متقابل آنهاست. سهم سانتایانا در مطالعات دینی نه تنها فلسفی، بلکه کلامی است، جایی که او از زبان الهیات مسیحی در جابجایی و درون یابی فلسفه دین خود به نمایشنامه مسیحی مسیح نجات دهنده استفاده کرده است. مقاله سانتایانا «مذهب نهایی» دیدگاه او را از دیدگاهی سرخورده اما همچنان معنوی که شامل تقوا، انضباط و معنویت است، منعکس می کند. از یک زندگی عقلانی در چارچوب این «الگو»، فلسفه دین سانتایانا توسعه و کاوش می شود. در نهایت، ارتباط فلسفه دین سانتایانا با مطالعات دینی معاصر و موضوعات منتخب دینی با ترسیم و بحث در مورد برخی از جنبه های مهم بینش فلسفی او مورد بررسی قرار می گیرد.

ترجمه ماشینی : ادوارد اف. مونی ما را به فلسفه‌های زندگی ملویل، کیرکگور، هنری باگبی و دیگران می‌برد که عمیقاً به شیوه‌هایی می‌نویسند که فلسفه و دین را در تار و پود زندگی روزمره، در سادگی‌ها، بحران‌ها، و لحظات اشتراک و شادی آن وارد می‌کند. در طول راه، مونی مراقبه هایی در مورد بیابان، معمای خودفریبی، نقش عشق مادرانه و درد جدایی ها، و فراگیر شدن "واقعیت دشوار" را بررسی می کند که در آن چیزهای ارزشمند تحت دو (یا بیشتر) جنبه به ما ارائه می شود. فورا.

ترجمه ماشینی : نیکلاس رسچر در طول سال‌ها مقالات مختلفی را درباره مسائل دینی از دیدگاه فلسفی منتشر کرده است. فصول جلد حاضر اینها را جمع آوری می کند و چهار قطعه دیگر را که برای اولین بار در اینجا ظاهر می شود به آنها می پیوندد (فصل های 3، 7، و 8). در حالی که این مطالعات مطمئناً یک سیستم فلسفه دینی را تشکیل نمی دهند، آنها ترکیب می شوند تا تصویری واضح از یک دیدگاه کاملاً تعریف شده در مورد موضوع ارائه دهند - دیدگاه یک فیلسوف کاتولیک رومی که به شیوه دیرینه این سنت، در پی آن است که تعهدات ایمان را با ثمرات تحقیقی که زیر نظر عقل انجام می شود هماهنگ کند.

ترجمه ماشینی : در این تور فلسفی، جوزف جی. گادفری استدلال می‌کند که اعتماد کردن به آنچه که شخص انجام می‌دهد - خوب یا بد - و نه در قلب موضوع اعتقادات در مورد کسی است. و باور كردن به سخنان كسی نوعی اعتماد است. اعتماد برای عمل به دین خداباور محور است. و هنگامی که اعتماد به عنوان پذیرش ارتقاء تحلیل و تشخیص داده می شود، ما پیوندهای مهمی را بین اخلاق، نظریه اجتماعی، معرفت شناسی، مدل سازی هستی شناختی، استدلال اعتقادی در مورد خدا، و شیوه های ایمان دینی کشف می کنیم و بنابراین به فلسفه دینی بسط یافته پی می بریم. گادفری چهار بعد اعتماد (اعتماد اتکا، اعتماد من، اعتماد امنیتی و اعتماد باز) را در چارچوب سایر رویکردهای فلسفی توسعه می دهد. این کتاب، از جمله، مارسل سارو، پل هلم، و ریچارد سوینبرن را در مورد راه‌های درک اعتماد، جیمز راس و مارک جانسون در مورد معنای قیاسی، آنت بایر در مورد اخلاق، راسل هاردین در نظریه اجتماعی و سیاسی، A. J. Coady و ریچارد فولی درگیر می‌کند. معرفت‌شناسی، دوروتی امت و گابریل مارسل در مورد مدل‌سازی هستی‌شناختی، و ریچارد تیلور، دونالد ایوانز، هانس کونگ و آلوین پلانتینگا در مورد استدلال‌های مربوط به خدا. سپس کتاب اعتماد به دین، به ویژه در خداباوری مسیحی را مورد توجه قرار می دهد. این پرسش‌ها را از یک فیلسوف دین به متکلمان، به‌ویژه متکلمان مسیحی، ارائه می‌کند. نتیجه گیری آن نگاهی کوتاه به اعتماد و شر ارائه می دهد. گادفری با استفاده از ابزارهای فلسفه تحلیلی، قاره‌ای و تومیست، بازتاب گسترده‌ای در مورد ماهیت اعتماد ارائه می‌دهد. این کتاب با پیشنهاد اعتماد معطوف به مردم و تکیه بر زبان و سخنان دیگران با هسته اعتقادی دین، تمرینی پایدار در اعتماد به دنبال فهم است.

ترجمه ماشینی : نویسنده به دلیل نارضایتی و آشفتگی در دین در زمان انتشار اولیه این کتاب در سال 1923، این باور را مطرح می‌کند که همه مردم یک دین ذاتی دارند و به بررسی این موضوع می‌پردازد که آینده این دین با تغییر از عصری به عصر دیگر چگونه خواهد بود. نویسنده در فصول کوتاه اینجا به روندهای فعلی الهیات در آن زمان و تاریخ مسیحیت می پردازد. این نقد اولیه دین رسمی و حمایت ساده از دین طبیعی است که نگاهی اجمالی به فلسفه اساسی اوایل قرن بیستم است.

ترجمه ماشینی : برداشتی مدرن از این شاخه قدیمی فلسفه یک کتاب سطح مقدماتی بسیار مورد نیاز در مورد این موضوع که به طور گسترده مورد مطالعه قرار گرفته است. اسحاق آسیموف گفت که "شکنجه های جهنم هر چه باشد، فکر می کنم حوصله بهشت بدتر خواهد بود." چنین معضلاتی نان و نان فلسفه دین است. این پرسش که چرا شر وجود دارد، آیا خدا می تواند سنگی بیافریند که قادر به بلند کردن آن نیست، و اگر شگفتی زندگی حاکی از وجود خالق است، این شاخه شگفت انگیز از فلسفه به استدلال های موافق و مخالف دین و اینکه خدای (یا خدایان) جاودانه چه شکلی دارد، می پردازد. ) در صورت وجود خواهد گرفت. تالیافرو با فرض نداشتن دانش قبلی از فلسفه از سوی خواننده، کاوش روشنی از این رشته ارائه می‌کند و طیف وسیعی از فیلسوفان را معرفی می‌کند و موضوعات اخلاق و دین، شر، زندگی پس از مرگ، دعا و معجزات را پوشش می‌دهد. همچنین حاوی بخش هایی است که به هندوئیسم، بودیسم و ادیان شرقی اختصاص دارد، این آغازگر مفید برای دانش آموزان یا خوانندگان عمومی عالی است.

ترجمه ماشینی : عبارت «فلسفه دین» یک عبارت نسبتاً جدید است. روندی که توصیف می‌کند به هزاران سال قبل بازمی‌گردد، زمانی که فیلسوفان یونان از ابزارهای فلسفه برای بررسی اعتبار ایده‌ها و ارزش‌های دینی استفاده کردند. از آن زمان، در هر عصری، فیلسوفان به دنبال اعمال اصول تجارت خود در مفاهیم کلیدی ایمان دینی بوده اند. آیا خدا وجود دارد؟ آیا می توان وجود خدا را اثبات کرد؟ اگر چنین است، خدا چگونه می تواند باشد؟ آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟ آیا اصلاً ایمان به خدای غیبی عقلاً قابل استحکام است، در عصر پسا روشنگری، پسامدرن و علمی که در اکثر جوامع، سنت‌های ایمانی مختلف با هم وجود دارند و ادعای مالکیت حقایق ابدی دارند؟ این کتاب معتبر و در دسترس، مقدمه ای به روز، مختصر و جامع تک جلدی بر فلسفه دین است. این توضیح می‌دهد که فیلسوفان گذشته چگونه درباره این سؤالات اساسی فکر کرده‌اند، و نشان می‌دهد که چگونه می‌توانیم امروز درباره آنها فکر کنیم.