مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
آگاهی حیوان ادراک شناخت علم اجمالی علم ازلی علم الکتاب علم الهامی علم الهی علم امام (اسماعیلیه) علم امام (ع) علم امامت علم انسان علم انفعالی (کلام) علم اوصیاء علم اولیاء الله علم بدیهی علم به الله علم به امامت غائب علیه السلام علم به تکالیف علم به ثواب علم به جزئی علم به خرق عادت علم به دوام ثواب علم به دوام عقاب علم به ذات الله علم به صدق رسول علم به صفات الهی علم به عفو علم به عقاب علم به علت علم به غیر منقسم علم به مثالب معاصی علم به مصلحت علم به معادبدنی علم به معلول علم به معلومین علم به مفسده علم به ملائکه علم به مناقب طاعات علم به نفس علم تفصیلی علم جن علم حادث(کلام) علم حاکم علم حصولی علم حضوری علم حق علم حقیقی علم خداداد علم ذاتی علم صحیح علم غریبه علم غیب علم غیر عادی علم غیر منقسم علم فعلی ( مقابل انفعالی ) علم فعلی ( مقابل ذاتی ) علم قدیم علم لدنی(کلام) علم محیط علم مخلوق علم منکر علم نفس علم وحی علم یقینی علوم جسمانیات علوم روحانیات علوم غریبه علوم ملائکه
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
روابط مفهومی علم و ایمان در آثار ملاصدرا
نویسنده:
جنان ایزدی,محمدمهدی مشکاتی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
در بررسی معناشناختی در آثار ملاصدرا، مفهوم ایمان با شبکه گسترده ای از مفاهیم مرتبط است. مهمترین این مفاهیم، علم است. ملاصدرا علم را به اقسام شرعی و عقلی، دراستی و وراثتی، و مکاشفه ای و معامله ای تقسیم می کند. علم حقیقی از نظر وی، علم شرعی و عقلی، وراثتی و مکاشفه ای است. این علم در اکثر مواضع در آثار ملاصدرا معادل ایمان دانسته شده است. او دلایلی نقلی، عقلی و لغوی بر این مدعا اقامه می کند. با این حال، در عبارات وی علم گاهی شرط ایمان و گاهی شطر آن است. گاه ایمان شرط علم است و گاه علم و ایمان دو مقوله کاملا متباینند. معرفت از نظر برخی مغایر علم است اما ملاصدرا آنرا مرادف علم می داند. بدین ترتیب مفاهیم کفر و جهل در آثار وی به عنوان مفاهیم مقابل ایمان به کار می روند. کفر گاه معادل جهل و گاه شدیدترین مرتبه آن است. این شبکه مفهومی را می توان با توجه به دیدگاه ملاصدرا درباره نقش قوه عاقله در ایمان تبیین کرد. قوت عاقله علت ایمان، علم و معرفت است و ضعف عاقله علت جهل و کفر. در بینش او سایر قوای انسان مانند واهمه نیز در ایمان و کفر نقش دارند.
علم غیب
عنوان :
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
پاسخ:طبق آموزه هاي قرآني، علم به غيب به صورت تام و تمام فقط در اختيار خداوند است؛ و اوست كه بر تمامي عالم احاطه همه جانبه دارد. بعضي از بندگان شايسته خداوند نيز، با تعليم الاهي و بر اساس شايستگي هاي نفساني كه از خود ابراز مي دارند، به اسرار و علوم و بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :