جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

حمید پارسانیا: قطب بنیادهای نظری نظام متقن علوم انسانی و اسلامی شکل گرفت

نویسنده:

حمید پارسانیا

نوع منبع :

مقاله , سخنرانی

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی پدیدارشناسی در فیزیک کوانتومی و حکمت صدرایی

نویسنده:

سیدامیر سخاوتیان ، حمید پارسانیا ، مسعود عبداله زاده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت متعالیه

چکیده :

تفسیر کپنهاگی فیزیک کوانتومی متأثر از مبانی فلسفی پدیدارشناختی، با دوگانه‌انگاری پدیده و پدیدار، پدیدارشناسی فیزیک کوانتومی را مطرح کرد که حاصل آن نیز ذاتی بودن شانس و احتمال حاکم بر طبیعت است. لذا نتایج آزمایش‌های مربوط به ذرات کوانتومی غیرخوش تعریف همانند الکترون و فوتون، در هر آزمایش امکان تفاوت دارد. از سوی دیگر، نظام حکمت صدرایی با توجه به مبانی فلسفی موجود در حکمت، همانند نفی صدفه و علت‌مند بودن پدیده‌ها در جهان هستی، توانایی ارائه تفسیر واقع‌گرایانه و علی از مشاهدات فیزیک کوانتومی را دارد. از این رو ضرورت دارد ضمن بیان رویکرد پدیدارشناسانه فیزیک کوانتومی در توصیف احتمال ذاتی و عدم تعین حاکم بر طبیعت، تفاوت بنیادین آن با مبانی حکمت متعالیه بیان گردد. براساس یافته‌های این پژوهش، شانس و احتمال ذاتی حاکم بر طبیعت نیست و می‌توان از تجربیات کوانتومی توصیف علی و واقع‌گرایانه ارائه کرد. به عبارت دیگر تفاوت پدیدارها در تکرار آزمایش مشابه از پدیده معین، حتی در سطح تک ذره‌ها، تابع روابط علی است. در این نوشتار داده‌ها به صورت کتابخانه‌ای جمع‌آوری و به صورت توصیفی - تحلیلی بررسی می‌گردد. چشم‌انداز آن نیز پیامدهای فلسفی هر یک از تفاسیر فیزیک کوانتومی همانند طرد یا پذیرش واقع‌ گرایی است

صفحات :

از صفحه 199 تا 226

مشخصات اثر

عنوان :

نیازمند تعریف متفاوتی از فلسفه‌های مضاف هستیم

نویسنده:

علی اکبر رشاد، حمید پارسانیا، عبدالحسین خسروپناه

نوع منبع :

مقاله , سخنرانی

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

پارسانیا:مشروطه مشروعه به معنی حکومت مشروع زمان غیبت نیست

نویسنده:

حمید پارسانیا

نوع منبع :

مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

برداشت پدیدار‌شناختی از تكنولوژی

نویسنده:

احسان شریعتی، حسن حسینی، حمید پارسانیا، محمد تقی چاوشی

نوع منبع :

مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

حمید پارسانیا: انقلاب اسلامی محصول مستقیم حکمت صدرایی نیست

نویسنده:

حمید پارسانیا

نوع منبع :

مقاله , سخنرانی

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

هویت متقابل فلسفه حقوق اسلامی و فلسفه حقوق مدرن

نویسنده:

رضا آذریان ، احمد واعظی ، حمید پارسانیا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

مراجع نسخه PDF

چکیده :

تبیین معنای فلسفه و شناخت روش فلسفی در دوره مدرن و مقایسه آن با معنای حکمت و روش حکمی در فلسفه اسلامی، به تفاوت هویت فلسفه حقوق در اسلام و غرب می‌انجامد. ظهور حقوق مدرن در مقابل حقوق اسلامی، مرهون پیش‌زمینه‌های فلسفی و رویکردهای فراحقوقی است. ازاین‌رو بررسی بنیادهای هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و روش‌شناختی علم حقوق و تبیین پیش‌زمینه‌های فلسفی آن، شناخت هویت آن را ممکن می‌سازد. با توجه به گستردگی بحث فلسفه حقوق در دیدگاه مدرن، در این پژوهش تنها به معنای فلسفه حقوق در نگاه «ایمانوئل کانت»، «اگوست کنت»، «حلقه وین» و حاشیه آن اشاره شده و سعی شده است در بستر نگاه حکمت اسلامی، از حیث معنی و روش، فلسفه حقوقی متفاوتی ارائه شود. فلسفه حقوق اسلامی در معنای پذیرفته شده، به مثابه علمی است که در آن مجموعه‌ای از گزاره‌های هم‌سنخ به‌طور مستقیم در پی تأمل جهت ایجاد نظام حقوق اسلامی و تبیین زیرساخت‌های معرفتی آن با محوریت برهان در سایه قرآن و عرفان جمع‌آوری شده ‌است. در این اندیشه، مقاومت در برابر تفسیرهای مدرن از علم حقوق، می‌تواند به عنوان نقطه قوتی باشد که جایگاه فلسفه حقوق اسلامی را ارتقا خواهد بخشید.

صفحات :

از صفحه 175 تا 200

مشخصات اثر

عنوان :

عرفان و توسعه نقد و بررسی نظریه محمدعابد الجابری

نویسنده:

قاسم ابراهیمی پور ، حمید پارسانیا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

چکیده :

عقب‌ماندگی جهان اسلام و راه رهایی از آن، ذهن بسیاری از اندیشمندان جهان اسلام را خود مشغول نموده است. محمد عابد الجابری، متفکر معاصر مراکشی، در تبیین عقب‌ماندگی جهان عرب، علوم را در سه دسته بیانی، عرفانی و برهانی قرار می‌دهد و نزاع میان نظام‌های معرفتی مذکور تحت تاثیر عوامل سیاسی را موجب مغلوب شدن برهان، سیطره عقل مستقیل و عقب‌ماندگی جهان عرب می‌داند. در این مقاله برآنیم تا نظریه او در خصوص رابطه عرفان و توسعه را نقد و بررسی نماییم. وی عرفان را وارداتی، معطوف به آخرت و دنیاگریز شمرده و معتقد است که رویکرد عرفانی، زمان، حقیقت و اختیار انسان را نفی می‌کند و با اتخاذ روش مماثلت، قادر نیست به اسباب و علل پدیده‌ها توجه نموده و توسعه و پیشرفت را به دنبال داشته باشد و حال این که نه عرفان وارداتی و نه دنیاگریز است.

صفحات :

از صفحه 67 تا 94

مشخصات اثر