جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

نگارنده پس از نگاهی به سیره فردی و اجتماعی امام مجتبی علیه السّلام، واکاوی مهمترین رخدادهای عصر این امام همام (پیش و پس از دوران امامت)، به ویژه رخداد تاریخیِ صلح با معاویه را پی گرفت. وی در ادامه، ضمن طرح از نظرگاه شیعه، به طور « صلح و جنگ » و « امامت » مباحثی کلّی در باب موضوع امامت، صلح و جنگ از نظرگاه شیعهف وارد موضوع صلح امام حسن با معاویه شد.

كتاب «أضواء على ثورة الحسین (ع)» نوشته محمد صدر، تحلیلی تاریخی روایی بر اهداف و زمینه‏ های نهضت امام حسین (ع) و شرحی از زندگی و فضایل آن حضرت است. در این كتاب رابطه صمیمی و معنوی امام حسین (ع) و فرزندان و یاران آن حضرت و نیز چگونگی شهادت برخی از اصحاب آن حضرت منعكس شده است. نهضت امام حسین (ع) با هدف احیای اسلام و اصلاح جامعه اسلامی شكل گرفت. نویسنده از نقش این قیام و رابطه آن با ظهور امام مهدی (عج) و برخی از نشانه ‏های این ظهور و قیام اسلامی هم سخن گفته است.

موضوع تحقیق : قیام امام حسین ( ع) و عزت و افتخار حسینی می باشد . هدف از نگارش این مطالب این است که در این تحقیق می خواهم اهمیت قیام عاشورا که برای مسلمانان جهان و به خصوص برای ملت ایثار گر ایران عزت و افتخار آفرید را بیان نمایم، چون تاریخ زندگی بشر حاکی از آن این بوده که هر گاه جوامعی را نابسامانی فرهنگی و اجتماعی ، فرا می گرفت ، پیامبران و مصلحان به دستور خداوند برای هدایت مردم و نجات و اصلاح اهتمام می ورزیدند. اسلام به عنوان کامل ترین دین الهی بر حضرت محمد ( ص) نازل شد تا هم جامعه زمان وی اصلاح گردد و هم شامل اصول و قواعد ودستورهایی باشد که در زمان های پس از وی نیز قابل اجرا از وی باشد و موجب هدایت و نجات جامعه گردد. پس علت اصلی قیام حسین(ع) تداوم و تجدید اسلام پیامبر ( ص) بوده بوده است. چون امام حسین ( ع) خود مشاهده کرد که اسلام پیامبر ( ص) سنت پیامبر به دست یزید و یزیدیان می خواست نابود گردد. که او با قیام خود و فدا کردن جان خود و عزیزان خود و بهترین یاران خود اسلام رسو الله ( ص) را از نابودی نجات داد. با توجه به اوضاع و احوال امروز جامعه اسلامی، عقاید و اندیشه های دینی دچار آسیب شده است، و نگرش مردم نسبت به دین بک نگرش سطحی است و از دین به عنوان وسیله ای برای توجیه حکومت خود استفاده می کنند و از هر گونه مسئولیت اجتماعی پرهیز می کنند. امام حسین ( ع) به عنوان مظهر اسلام ناب محمدی با قیام خود و احیای دین حقیقی، و سازنده و جهت دهنده راه، اسلام را برای مردم نمایان ساخت. پس باید در جامعه امت را اصلاح کرد. و اصلاح امت هم بدون احیاء دین امکان ندارد؛ و احیاء دین نیز به نظامی از کنترل و پیشرفت وابسته است که عنوان امر به معروف و نهی از منکر می باشد، که اگر فهم صحیحی از این اصل مهم در جامعه فراهم شود موجب احیاء ارزشهای دینی و بازگشت مجدد آن خواهد شد. و اینکه این اصل اگر از سیره نبوی و علوی، یعنی معیارهای خالص اسلام سرچشمه بگیرد، جامعه را از حالت انحرافی خارج می سازد و منجر به سازندگی و بالندگی می گردد. دامنه تحقیق من در محدوده قرآن و سخنان اهل بیت ( ع) می باشد که از پنج فصل تشکیل شده است، که فصل اول آن کلیات تحقیق می باشد که شامل طرح تحقیق و معنای اصطلاحی قیام عاشورا می باشد. فصل دوم آن شامل تعاریف است که تعریفی لغوی و اصطلاحی از مفهوم عزت و کاربرد واژه عزت در قرآن و در گفتار ائمه اطهار می باشد. فصل سوم آن جلوه های عزت و افتخار حسینی است که عواملی مثل مبارزه با ظلم و ستم و اصل مهم دین امر به معروف و نهی از منکر و دفاع از ارزش های اسلامی و ترویج نماز و عوامل دیگر را دربردارد و فصل چهارم عبرتهای عاشورا است که مسائلی مهم مثل علل قیام امام حسین ( ع) و نتایج قیام امام حسین(ع) که خود به چند دسته تقسیم می شود که الف- رسوا ساختن هیئت حاکمه ب- قیام و شورش در امت اسلامی را دربرمی گیرد. و فصل پنجم آن الگوها می باشد که این الگو ها امام حسین ( ع) و یاران او و زنان بزرگواری که در این نهضت شرکت داشتند و در خاتمه تحلیل و یافته ها آمده است که خود شامل تجزیه و تحلیل و نتیجه و فهرست منابع می باشد. پس آنچه از این تحقیق و نوشته ها می توانیم بفهمیم این است که ، عزت و آزادگی و ظلم ستیزی راه امام حسین ( ع) بود که در وجود حضرت امام خمینی ( ره) دوباره متجلی گشت. و وظیفه همه مسلمانان به خصوص ملت ایران این است که در مقابل ظالمان ، منافقان و به خصوص در برابر توطئه ها و حیله های آمریکا هوشیار باشند و روح مجاهد و مبارزه و روحیه شهادت طلبی و مقاومت و پایداری و پشتکار در مبارزه که در قیام امام حسین(ع) در بین یاران و خانواده او نمایان بود، احیا کنند.

آنچه پیش روی شماست مطالبی پیرامون اصحاب امام حسین ( ع) می باشد که در چهار فصل به رشته تحریر در آمده است. در ابتدا، به امام حسین ( ع) و قیام عاشورا پرداخته شده است، حسین بن علی ( ع) طبق نصّ پیامبر خاتم؛ محبّت خدا بر خلق ، امام معصوم، محبوب خدا و پیامبر ( ص) ، سید جوانان بهشت ، جزء اصحاب کسا و اهل بیت پیامبر(ص) ، آگاهترین امت به کتاب و سنّت و صاحب کرامات و فضایل معنوی زیادی بودند؛ به همین جهت از نظر دینی و مذهبی از اعتبار و منزلت والایی در جامعه اسلامی برخوردار بودند. امام حسین ( ع) به دلیل همین جایگاه معنوی و مسئولیتی که در مقابل اسلام و مسلمانان داشت با تمام هستی خویش قیام نمود؛ قیامی بخاطر احیای دین مبین اسلام، آگاه ساختن مسلمانان و افشای ماهیت امویان، احیای سنت نبوی و سیره علوی، از بین بردن بدعتها و کجروی ها و زنده نگه داشتن سنت مهم امر به معروف و نهی از منکر . در فصل دوم به حکومت فاسد یزید و ویژگیهای آن پرداخته شده است. یزید در دامن خانواده ای بزرگ شده بود که با نام اسلام بر مردم حکومت می کردند و کمترین اعتقادی به آن نداشتند؛ او جوانی ناپخته ، شهوت پرست، خودسر و فاقد دور اندیشی و احتیاط بود و فردی بی خرد، بی باک، خوشگذران، عیاش و کوتاه فکر. یزید که بیش از رسیدن به حکومت؛ اسیر هوسها و تمایلات افراطی بود، بعد از حکومت نیز نتوانست حداقل مثل پدرش معاویه ظاهر اسلام را حفظ کند؛ بلکه بر اثر روح بی پروایی و هوسبازی، علناً مقدسات اسلام را زیر پا می گذاشت و در ارضای شهوات خود از هیچ چیزی فرو گذار نکرد . و فصل سوم در مورد اصحاب امام حسین ( ع) می باشد، هر یک از یاران امام در کربلا به گونه ای جلوه گر شدند تا آیینه ی از یک یا چند ویژگی امام خود باشند. شناخت سید الشهداء و یارانش از مهمترین نیازهای بشر در طول تاریخ است؛ یکی از مهمترین ویژگیهای اصحاب امام ( ع) ولایت پذیری آنهاست ، آنها دریافته بودند که تنها راه نجات؛ تبعیت از امام زمانشان است ، لذا در نشان دادن این عشق و سرسپردگی به امامشان، می دویدند و می خروشیدند و از یکدیگر سبقت می گرفتند، همه مهربان و خیر اندیش و ذاکر بودند، فرهیختگی و شجاعت روز عاشورا حاصل یاد عمیق خداست و بهترین فرصت برای درک این حقیقت سحر است. یاران حسین بن علی ( ع) اصحاب سحر بودند. و در پایان به مسئله امام خمینی ( ره) و فرهنگ عاشورا پرداخته شده است. نهضت امام حسین ( ع) یک حرکت بزرگ فرهنگی است که انسانها را از درون متحول می کند ، تحولی که، لزوما تحول در برون را نیز به همراه دارد. انقلاب اسلامی ایران نیز به اعتبار موقعیت امام و کلمات و مواضع او نخست حرکتی فرهنگی است، امام در آغاز جانها را متحول کرد و پیرو آن توانست ساختار نظام سیاسی کشور را دگرگون کند، انقلاب اسلامی تحولی درونی بود که منجر به تحولات بیرونی وانتقال قدرت از نظام پادشاهی و سلطنتی به نظام جمهوری اسلامی شد.