جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 2
بررسی دیدگاه ملاصدرا و جان هیک در باب ارتباط نفس و بدن
نویسنده:
حسین محمدی، عبدالرسول کشفی، حسن ابراهیمی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی,
چکیده :
ارتباط نفس و بدن از مباحث مهم فلسفه ذهن است. درباره این ارتباط دو دیدگاه وجود دارد: یگانه‏انگاری و دوگانه‏انگاری؛ دوگانه‏انگاری دیدگاهی است که انسان را متشکل از دو جنبه بدن مادی و نفس مجرد می‎داند. یگانه‎انگاری که در تقابل با دوگانه‎انگاری است دو شاخه دارد: یگانه‎انگاری مادی‎گرایانه که حقیقت انسان را ماده محض تلقی می‏کند و یگانه‎انگاری ایدئالیستی که حقیقت انسان را نفس محض می‏داند. ملاصدرا و جان هیک، که متعلق به دو سنت معرفتی متفاوتند، هر دو معتقدند که انسان دارای نفس مجرد و بدن مادی است. مقاله نشان می‎دهد که دیدگاه ملاصدرا در باب ارتباط نفس و بدن دیدگاهی یگانه‎انگارانه است، اما نه به معنای مصطلح آن، بلکه دیدگاهی بدیع و منحصر به فرد که مبتنی بر اصول فلسفی و نفس‏شناسی اوست. جان هیک در باب ارتباط نفس و بدن دیدگاه دوگانه‏انگاری جوهری را اتخاذ کرده است که با نفی نظریه‏های این‏همانی و پیامد ثانوی از دیدگاه خود دفاع می‏کند. در عین حال، صرف نظر از دیدگاه او در باب نفس و بدن، بسیاری از نظریات او شبیه یا نزدیک به دیدگاه‎های ملاصدرا است. باور به دوساحتی‎بودن انسان و وجود نفس، کیفیت پیدایش نفس، تجرد، جسمانیه‏الحدوث بودن، حرکت اشتدادی، ذومراتب‎بودن و تعامل نفس و بدن و تأثیر هر یک در دیگری از جمله آن‎هاست.
صفحات :
از صفحه 109 تا 131
سیاستهای حکومتی حضرت علی ( ع)
نویسنده:
مریم موسوی خسروی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسانی حوزه: ,
چکیده :
در ادبیات برای واژه سیاست ریشه ها و معانی مختلفی نوشته اند و در جوامع مختلف و زمانهای متفاوت ، برگان زیادی برای سیاست تعاریفی آورده اند که نشان دهنده طرز تفکرات متفاوت است. در اسلام و جوامع مسلمین سیاست براساس ملاکهای مشخص و ضامن مصلحتی فراگیر می باشد. حضرت علی ( علیه السلام) هم در خطبه های خود برای سیاست تعاریفی آورده اند و برای آن صفات و معیرهایی را قرار داده اند. انتخاب دیر هنگام حضرت علی ( علیه السلام) بعنوان خلیفه مسلمین باعث به وجود آمدن مشکلات عدیده حکومتی و فراموش شدن اسلام و سنت نبوی شده بود. حضرت برای برگرداندن جامعه مسلمین به مسیر واقعی آن و پیشرفت بیشتر آن سعی کرد اصولی را در برنامه حکومتی خود قرار دهد و بر طبق آنها عمل نماید. حضرت 3 اصل را در اداره حکومت در پیش گرفتند: 1. عدالت و اصلاح و تفهیم واقعی معنای عدالت در خطبه ها و نامه های خویش و بکارگیری عملی آن در مسائل اجتماعی و اقتصادی 2. واحد ( اصلاح و تفهیم و ثمرات وحدت را به جمعه معرفی کرد و برای حفظ وحدت ؛ مشارکت مردم ، تأمین امنیت اجتماعی ، حفظ آزادی مخالفان ، بیان آزادی در انتقاد بیان مسائل و مشکلات مردمی 3. کارگزاران حکومتی برای عملی شدن دو اصل قبل حضرت ، صفات و وظایف مشخص برای کارگزاران معرفی کرد و نظارت را برای حفظ این صفات و وظایف. برنامه و تصمیمات علوی باعث به وجود آمدن مخالفان هم شد. اما امام در برابر آنها هم راهبردها و روشهای مشخص داشتند و راه اخلاقی در برخورد با دشمنان را مقدم بر هر رفتاری می دانستند. این پژوهش از 3 بخش تشکیل شده است ؛ بخش اول: معناشناسی که شامل 2 فصل ؛ فصل اول: سیاست ، حکومت و ضرورت وجود حکومت فصل دوم: سیاست و حکومت از نظر حضرت علی ( علیه السلام) و اهداف حکومتی ایشان بخش دوم : اصول حکومتی حضرت علی ( علیه السلام) و شامل 3 فصل می باشد؛ فصل اول: عدالت، فصل دوم: وحدت فصل سوم: کارگزاران حکومتی بخش سوم: مخالفین حکومت علوی و کیفیت برخورد با آنان و شامل 2 فصل می باشد ؛ فصل اول: مخالفین حکومت علوی، فصل دوم: آداب اخلاقی حضرت در جنگ.
  • تعداد رکورد ها : 2