جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : فلسفه هگل اغلب با دایره‌ای از محافل مقایسه شده است: یک مارپیچ صعودی برای طرفدارانش، اما یک گرداب برای منتقدان. این استعاره منعکس کننده ادعای هگل برای ارائه مفهومی از عقل فلسفی است که آنقدر جامع است که همه دیگران را به عنوان اشکال جزئی خود در بر می گیرد. این ادعایی است که نویسنده درباره هگل را با مشکلات عجیبی روبرو می کند. به نظر می‌رسد که انتقاد همیشه می‌تواند دور از ذهن باشد. انتقاد از نظام را می توان به نقد درون نظام تبدیل کرد. مایکل روزن قبل از ارائه راه حلی بدیع و چالش برانگیز برای مسئله گشودگی هگل در برابر نقد، مسائل فلسفی مربوط به تفسیر تاریخی را مورد بحث قرار می دهد. او استدلال می‌کند که برخلاف نظر دریافت شده، فلسفه هگل از یک مفهوم جهانی و بدون پیش فرض از عقلانیت استفاده نمی‌کند. بلکه اصالت هگل در این است که نظام خود را بر مفهومی خاص و آشکارا عرفانی از تجربه فلسفی بنا کند. این تجربه - هگل آن را "اندیشه ناب" می نامد - بنیادی است. اندیشه ناب، استدلال نظری را قابل درک می کند و از این رو، زیربنای ادعای عقلانیت کل سیستم است. نتیجه گیری دکتر روزن این است که تمام تلاش ها برای بازپروری هگل بر اساس سوء تفاهم است. هنگامی که به پوسته نظری-عرفانی خود بازگردانده می شود، هسته غیرمنطقی مفاهیم هگل آشکار می شود.

ترجمه ماشینی : هدف نویسنده درک مبانی فلسفی نظریه اجتماعی هگل با بیان معیارهای هنجاری موجود در ادعای او است که سه نهاد اجتماعی مرکزی عصر مدرن - خانواده هسته ای، جامعه مدنی و دولت قانون اساسی - عقلانی هستند. یا خوب سؤال اصلی آن این است: برای هگل چه چیزی یک نظم اجتماعی عقلانی را عقلانی می کند؟ در پرداختن به این پرسش، کتاب می‌خواهد به متون هگل وفادار باشد و نظریه‌ای قانع‌کننده از نهادهای اجتماعی عقلانی را بیان کند. هدف آن نه تنها تفسیر صحیح هگل، بلکه نشان دادن غنا و قدرتی است که بینش او از نظم اجتماعی عقلانی دارد. وظیفه فردریک نوهاسر درک مفاهیم آزادی است که نظریه هگل بر آن تکیه دارد و نشان دهد که چگونه استدلال های او را در دفاع از جهان اجتماعی مدرن استوار می کند. در انجام این کار، نویسنده بر مهم ترین و کم فهم ترین سهم هگل در فلسفه اجتماعی، یعنی ایده «آزادی اجتماعی» تمرکز می کند. استراتژی نوهازر برای معنا بخشیدن به آزادی اجتماعی نشان دادن قرابت آن با برداشت روسو از اراده عمومی است. ایده اصلی که هگل از روسو می گیرد این است که نهادهای اجتماعی عقلانی باید دو شرط را برآورده کنند: اول، آنها باید پیش شرط های اجتماعی اساسی آزادی اعضای خود را فراهم کنند. و ثانیاً، همه اعضای اجتماعی باید به طور ذهنی بتوانند نهادهای شرطی کننده آزادی خود را خوب تأیید کنند و بنابراین اصولی را که بر مشارکت اجتماعی آنها حاکم است ناشی از اراده خودشان بدانند.

ترجمه ماشینی : این جلد به مطالعه تاریخ فلسفه هگل از زوایای مختلف می پردازد، در حالی که تمرکز بر «سخنرانی های تاریخ فلسفه» هگل برلین (1819-1831) است که برای دانشجویان ارائه شد و بعداً منتشر شد. سخنرانی ها اساساً به چیستی فلسفه می پردازند - به اصطلاح، فلسفه فلسفه. مشارکت کنندگان به بسیاری از موضوعات مهم و موضوعی می پردازند، از جمله: بحث درباره ایده کلی هگل از تاریخ فلسفه؛ برخورد او با فیلسوفان مختلف و دیدگاه های فلسفی از سنت تاریخی; و نقش سیستم فلسفی خود هگل به عنوان نقطه اوج در توسعه فلسفه از نظر تاریخی. این مجموعه منحصربه‌فرد تحلیل‌های دقیق و تحریک‌کننده‌ای را در زمینه‌ای از مطالعات ارائه می‌کند که تا کنون آنچنان که شایسته است مورد توجه قرار نگرفته است.

ترجمه ماشینی : این کتاب اولین بررسی کامل را به زبان انگلیسی درباره ایده آزادی هگل ارائه می‌کند - نظریه او در مورد آزادی چیست و شرح او از زمینه‌های اجتماعی و سیاسی که در آن این آزادی توسعه، تحقق و تداوم یافته است. آزادی ارزشی است که هگل بسیار آن را تحسین می کرد و مفهوم اصلی سازمان دهنده فلسفه اجتماعی اوست.

ترجمه ماشینی : فلسفه هگلی اکنون از رنسانس عظیمی در دنیای انگلیسی زبان برخوردار است. در مرکز کار او علم عظیم منطق قرار دارد. نظریه سوبژکتیویته هگل، که یک سوم پایانی علم منطق را در بر می گیرد، نسبتاً نادیده گرفته شده است. این جلد 15 مقاله در مورد جنبه های مختلف نظریه ذهنیت هگل گردآوری می کند. برای هگل، جوهر موضوع است. هر کسی که مشتاق درک فلسفه هگل است نمی تواند از این موضوع اصلی غافل شود.

ترجمه ماشینی : این فیلسوف پیشگام مارکسیست ارزیابی های منحصر به فردی از نظریه پردازان اصلی سیاسی ارائه می دهد. در دو مقاله اول این کتاب، لویی آلتوسر کار دو تن از بزرگترین متفکران عصر روشنگری - مونتسکیو و روسو - را تحلیل می کند. او نشان می‌دهد که اگرچه پیشرفت‌های قابل‌توجهی در جهت تأسیس علم سیاست داشتند، به‌ویژه در مقایسه با نظریه‌پردازان حقوق طبیعی، با این حال قربانی ایدئولوژی‌های زمانه و طبقه خود باقی ماندند. مونتسکیو با توجه به مفاهیم سیاسی رایج در مطلق گرایی فرانسه، پذیرفت. روسو کوشید تا با تغییر اخلاقی شیوه‌ای از تولید منسوخ شده را تحمیل کند. مقاله سوم رابطه مارکس با هگل را بررسی می‌کند و بحث‌های مربوط به این موضوع را در کتاب‌های قبلی آلتوسر، برای مارکس و لنین و فلسفه به تفصیل شرح می‌دهد. آلتوسر استدلال می‌کند که مارکس نه تنها با پشت کردن به هگل، بلکه با استخراج و تبدیل مقوله‌های خاصی از منطق هگل و به کار بردن آنها در اقتصاد سیاسی انگلیس و به کار بردن آنها در اقتصاد سیاسی انگلیس، توانست نظریه‌ای درباره ماتریالیسم تاریخی و امکان فلسفه مارکسیستی ماتریالیسم دیالکتیکی را پایه‌ریزی کند. نظریه سیاسی سوسیالیستی فرانسه