جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در این کتاب، پروفسور سیمو نشان می دهد که چگونه الاهیات مسیحی به عنوان یک فلسفه دین گنوسی در اندیشه محقق قرن نوزدهم F. C. Baur شروع به درک کرد. اگرچه به طور سنتی باور به عنوان یک متکلم و مفسر کتاب مقدس تلقی می شد، سیمو استدلال می کند که او در واقع یک فیلسوف دین بود و این قرائت فلسفی او از الهیات مسیحی بود که به مشغله های کتاب مقدسی او اطلاع داد. به طور خاص، دیدگاه باور در الهیات مسیحی به شدت تحت تأثیر تئوسوفی باطنی یاکوب بومه و فلسفه دینی هگل در برخی از موضوعات کلیدی مانند خلقت، لوسیفر، ثنویت و ارتباط بین روح و ماده همراه با فلسفه و دین قرار گرفت.

ترجمه ماشینی: این کتاب با مقایسه مواضع آوروس و هگل در مورد رابطه بین فلسفه و دین، رابطه بین ایمان و عقل را در یک بافت اسلامی قرون وسطایی و یک بافت مسیحی مدرن بررسی می‌کند. بلو از طریق تحلیلی عمیق از دیدگاه‌های آوروس و هگل در مورد زبان و روش فلسفی و دینی، بینش‌های جدیدی را در مورد دیدگاه‌های آن‌ها درباره رابطه دانش فلسفی و معرفت دینی ارائه می‌کند. بلو علاوه بر بحث در مورد شباهت ها و تفاوت های مواضع آنها، به بررسی آثار خاصی می پردازد که هنوز توسط تحقیقات مدرن مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفته اند.

ترجمه ماشینی: هگل پیشنهادهای فلسفی در مورد دین و مسیحیت ارائه می کند که نیازمند تأمل انتقادی از الهیات معاصر است. هگل و الهیات نقشی را که درک دین و مسیحیت در بسط اندیشه هگل از فلسفه ایفا می کند، مورد بحث قرار می دهد. برخورد هگل با تجربه دینی؛ مشکل رابطه جهان و خدا و مسئله تعالی خداوند. این بحث ها چارچوبی برای در نظر گرفتن برداشت های هگل از اسرار خاص مسیحی فراهم می کند. د نیس در اینجا به مفهوم هگلی تثلیث و اسرار خلقت، تجسم و ساکن شدن آشتی در ارتباط با اشخاص تثلیث می پردازد. هگل و الهیات با بررسی مسائل انتقادی به پایان می رسد که به شیوه ای درونی به پیشنهادهای اساسی هگل در مورد دین و مسیحیت تعلق دارند، و همچنین کمک هایی که هگل در تحقیقات الهیات معاصر انجام می دهد.

ترجمه ماشینی: در این کتاب، پروفسور سیمو نشان می دهد که چگونه الاهیات مسیحی به عنوان یک فلسفه دین گنوسی در اندیشه محقق قرن نوزدهم F. C. Baur شروع به درک کرد. اگرچه به طور سنتی باور به عنوان یک متکلم و مفسر کتاب مقدس تلقی می شد، سیمو استدلال می کند که او در واقع یک فیلسوف دین بود و این قرائت فلسفی او از الهیات مسیحی بود که به مشغله های کتاب مقدسی او اطلاع داد. به طور خاص، دیدگاه باور در الهیات مسیحی به شدت تحت تأثیر تئوسوفی باطنی یاکوب بومه و فلسفه دینی هگل در برخی از موضوعات کلیدی مانند خلقت، لوسیفر، ثنویت و ارتباط بین روح و ماده همراه با فلسفه و دین قرار گرفت.

ترجمه ماشینی: فلسفه هگل به پاسخ به یک سوال اساسی بستگی دارد: چرا فرض کنیم که ساختارهای انتزاعی و ضروریات اندیشه ناب اصلاً چیزی را در مورد حوزه متنوع و قابل تغییر تجربه زندگی واقعی آشکار می کنند؟ آردیس کالینز در مطالعه‌اش درباره پدیدارشناسی هگل، نحوه تفسیر هگل از پدیدارشناسی روح را به عنوان پاسخی به این پرسش بررسی می‌کند و در این فرآیند روشی برای اثبات ابداع می‌کند که به اصول بی‌چون و چرای فلسفی، هنجارهای اجتماعی گرامی، یا پیشداوری‌های ثابت شده وابسته نیست. در مقابل شیوه های خاصی از تفکر یا عمل. این مطالعه پیشگامانه با استفاده از خوانش های دقیق و تجزیه و تحلیل بدیع، تفاسیر کنونی پدیدارشناسی را به چالش می کشد. کالینز نشان می‌دهد که نحوه تفسیر هگل از نقش پدیدارشناسی در طول زندگی حرفه‌ای او ثابت می‌ماند، که او برای اثباتی که در آن توسعه یافته است، نیاز شدید یک برهان را مدعی است، و اینکه آغاز فلسفه بدون این اثبات قابل توجیه نیست. در این فرآیند، او روشی را روشن می‌کند که هگل ساختارها و انتظارات حقیقت را از تجربه بررسی می‌کند تا نشان دهد که روح انسان در پروژه‌ای مشترک از فرهنگ و تاریخ درگیر است که ما را به چالش می‌کشد تا درگیر اهداف وجدانی شویم. این مطالعه پدیدارشناسی هگل که ماهرانه و متقاعدکننده است، عینیت تجربه انسانی را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه هگل در آن شواهدی پیدا می‌کند که کل حوزه تجربه انسانی متعلق به روح منطقی مورد بررسی فلسفه است.

ترجمه ماشینی: برای بیش از پنجاه سال، رودولف جی سیبرت (متولد 1927) نظریه انتقادی دین و جامعه را از نظریه انتقادی مؤسسه تحقیقات اجتماعی، که معمولاً به عنوان "مکتب فرانکفورت" شناخته می شود، توسعه داده است. اندیشه هگلی سیبرت که از ویرانه‌های جنگ جهانی دوم در زادگاهش در فرانکفورت آلمان متولد شد، در گفتگو با الهیات مسیحی، ایده‌آلیسم آلمانی، دین تطبیقی، اقتصاد سیاسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و تاریخ رشد کرد. مجموعه ادبی سیبرت که به عنوان «مذهب شناسی دیالکتیکی» نیز شناخته می شود، با دیالکتیک گئورگ ویلهلم هگل (1770-1831)، به ویژه فلسفه حق، تاریخ، دین هگل و همچنین تئودیسه هگل، که هسته اصلی روشنگران را تشکیل می دهد، اشباع شده است. کار این جلد مهمترین آثار سیبرت در مورد هگل و تأثیر هگلی بر نظریه انتقادی دین و جامعه او را گردآوری کرده است که برخی از آنها قبلاً هرگز منتشر نشده بودند. مقالات موجود در این مجلد بیانگر بیش از پنج دهه تعامل سیبرت با هگل و کاربرد نقد دیالکتیکی او در موضوعات مختلف از جمله مدرنیته، سکولاریزاسیون، الهیات، شورش و انقلاب، جامعه مدنی و خانواده، جنگ و صلح، آینده غرب و بسیاری از موضوعات مهم دیگر. از آنجایی که فیلسوفان مکرراً به هگل بازمی‌گردند، به‌ویژه در شرایط دردسرساز مدرنیته، این مجموعه مقالات به‌عنوان منبعی بنیادی برای مطالعه تفکر هگلی و ارتباط آن با لحظه‌ی معاصر تا قرن بیست و یکم و پس از آن عمل خواهد کرد.

ترجمه ماشینی: فلسفه هگل برای تاریخ ایده ها و توسعه فلسفه و اندیشه از آن زمان تاکنون ضروری است. فلسفه حق او یکی از آثار بزرگ در فلسفه سیاسی است و اهمیت آن برای فلسفه معاصر ادامه دارد. این کتاب کمک های بسیار مهمی به موضوعات مورد علاقه زیادی در فلسفه سیاسی از بحث افراد و حقوق، مالکیت، مجازات، روانشناسی اخلاقی، جامعه مدنی، آزادی و جنگ ارائه می دهد. مهم ترین رابطه این اثر با تفکر مارکسیستی و نقد عمده آن از کانت است. دادلی نولز در دسترس ترین مقدمه را برای این اثر تاریخی ارائه می دهد. او زندگی هگل و پیشینه اثر را مرور می کند و مفاهیم کلیدی اندیشه هگل را به دقت توضیح می دهد و بحث می کند.