جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : داشتن یک زندگی اخلاقی خوب امروز یک چالش است. اما دقیقاً با تصمیم‌هایی که هر روز می‌گیریم، کاملاً و به طور واقعی انسان می‌شویم - برخی از آنها نسبتاً ساده، برخی دیگر پیچیده و دشوار. هنگامی که انتخابی انجام می شود، هنوز باید برای اجرای آن تصمیم اخلاقی و قدرت شخصیتی داشته باشیم. فضیلت‌ها دقیقاً عادت‌های پایداری هستند که به ما کمک می‌کنند تا در انتخاب‌های متعدد زندگی مانور دهیم و به افراد خوبی تبدیل شویم که می‌خواهیم باشیم. سنت توماس آکویناس ارائه کلاسیک مسیحی از چهار فضیلت اصلی احتیاط، عدالت، شجاعت و اعتدال را ارائه می دهد. اما اینها دقیقاً فضایل اصلی یا «لولا» هستند که چارچوب بنیادی را برای ارائه بسیار گسترده‌تر آکویناس از انبوهی از فضایل دیگر فراهم می‌کنند. غفلت از این مجموعه بزرگتر از نگرش های اخلاقی برای زندگی خوب، وسعت بینش آکویناس را در مورد زندگی انسانی واقعاً خوب از دست می دهد. Virtues Aounding، به زبان معاصر، بینش های عملی را که آکویناس برای زندگی اخلاقی امروز ارائه می دهد، بررسی می کند. چه در دانشگاه، چه در حوزه‌های علمیه و چه در محیط‌های شکل‌گیری ایمان بزرگسالان – چه برای درک عمیق‌تر فکری از فضایل و چه برای تأمل و رشد شخصی – فضیلت‌های فراوان بینش جدیدی را نسبت به یک انبار کلاسیک اما اغلب نادیده گرفته شده از ثروت اخلاقی ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : ساختار مسیحی سیاست، اولین تک نگاری کامل در مورد توماس آکویناس De Regno در دهه ها، تفسیر معتبری از De Regno را به عنوان کمکی به درک ما از سیاست آکویناس، به ویژه در مورد رابطه بین کلیسا و دولت ارائه می دهد. ویلیام مک کورمیک استدلال می‌کند که آکویناس از طریق رسانه بین آگوستین و ارسطو در De Regno استفاده می‌کند، و از طبیعت انسانی استناد می‌کند تا سیاست را به‌عنوان عقلانی پایه‌گذاری کند، اما همچنین از اصول مسیحی برای محدود کردن سیاست به دلیل گناه و غایت فراطبیعی انسان فراتر از سیاست استفاده می‌کند. در جایی که دیگران بخش‌های جدا از هم در مورد بهترین رژیم، استبداد، و پاداش پادشاه را دیده‌اند، مک کورمیک ساختاری گفت‌وگویانه را در متن مشخص می‌کند - ساختاری که بی شباهت به قالب سوال مورد مناقشه نیست - به موجب آن آکویناس هم انتظارات برای بهترین حکومت را کاهش می‌دهد و هم ساختاری معنوی ارائه می‌دهد. تشخیص استبداد، که در انتقاد شدید از دین مدنی و الهیات سیاسی به اوج خود رسید. مک کورمیک از تحقیقات تاریخی در زمینه آکویناس، به ویژه آنتونی بلک، کری ندرمن و فرانسیس اوکلی استفاده می کند، که از آن سه موضوع را توسعه می دهد: برتری قرون وسطایی سلطنت و ایدئولوژی سلطنتی. رابطه کلیسا و دولت؛ و تقاطع مسیحیت لاتین و دوران باستان یونانی-رومی. در حالی که نگرانی های قدیمی وجود دارد، تحقیقات اخیر در این زمینه ها به ما این امکان را داده است که فراتر از ساده انگاری ها حرکت کنیم. برای محققان تئوری سیاسی و تاریخ اندیشه سیاسی، د رگنو برای تأثیر متقابل عناصر ارسطویی و آگوستینی جذاب خواهد بود و این خرد متعارف را که آکویناس صرفاً یک ارسطویی بود، زیر پا می گذارد. د رگنو همچنین شامل یک رویکرد گسترده به مذهب مدنی است که یکی از تاریخی ترین بحث های آکویناس در مورد سیاست است.

ترجمه ماشینی : ویکتور پرلر در این کتاب به بررسی وضعیت منطقی زبان دینی در پرتو تحولات اخیر در فلسفه تحلیلی آمریکا می پردازد. مشکلی که در زبان دینی نهفته است، در مقام ارجاع کلمه خدا مطرح می شود. نویسنده استدلال می کند که اهمیت هر اصطلاح ارجاعی به توانایی آن واژه برای ایفای نقش مهم «در» یک سیستم مفهومی یکپارچه بستگی دارد. نشان داده شده است که این مشکل فراتر از دگم‌های معرفت‌شناختی پوزیتیویسم و تجربه‌گرایی مفهومی است و در هر معرفت‌شناسی قابل فهم، از جمله معرفت‌شناسی توماس آکویناس، که رساله‌های الهیاتی او به‌عنوان مدلی از زبان دینی برای تز این کتاب عمل می‌کند، ذاتی است. به گفته پروفسور پرلر، علم الهی (اصطلاح آکویناس برای آنچه که ما اکنون الهیات طبیعی می نامیم) ناشی از تأملی بر محدودیت هایی است که عقل در تلاش برای قابل فهم کردن اشیاء تجربه بشری با آن مواجه می شود. در علم خدا (اصطلاح آکویناس برای آن شیوه شناخت ناشی از ایمان)، مرجع فرا تجربی ناشناخته علم الهی موضوع عقل بشری می شود. در حالی که این مطالعه برگرفته از مباحثی است که فلو و مک اینتایر در «مقالات جدید در الهیات فلسفی» افتتاح کردند، رویکرد بیش از حد تجربی اکثر مطالعات دیگر در آن سنت را رد می کند. این تحلیل پسا پوزیتیویستی را در مورد زبان الهیاتی خاص کاتولیک به کار می برد، اما آشکارا در مورد زبان الهیاتی که در هر شکلی از خداباوری دخیل است کاربرد دارد.