جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : توماس معلمی برای زمان ماست به دلیل «ادعاهایش در مورد کرامت انسان و استفاده از عقل او». ("Inter Munera Academiarum"، 1999). این مجموعه مقالات جنبه های مختلف فلسفی و الهیاتی اندیشه توماس آکویناس و ژان پل دوم را در رابطه با این موضوع «معلم بشریت» بررسی می کند. موضوعات مورد بحث در اینجا شامل عملکرد سیاسی کارول ویتیلا است. گادامر در مورد عقل سلیم; احتیاط و تابعیت؛ شناخت مجسم؛ شناخت خدا؛ فرمان عشق؛ پاپ فرانسیس در مورد سعادت ها؛ بشارت جدید؛ تومیسم و کیهان شناسی مدرن؛ و چالش های فراانسانی و ایدئولوژی جنسیتی. این مقالات در کنفرانسی که در سال 2013 در هیوستون، تگزاس، ایالات متحده برگزار شد، با حمایت مرکز مطالعات تومیست، انجمن جان پل دوم، و آکادمی پاپی سنت توماس آکویناس ارائه شد.

ترجمه ماشینی : فلسفه مدرن مدت‌هاست که این مفهوم اخلاقی سنتی را که برخی از اعمال ذاتاً خوب یا شر هستند، رد کرده است، و بیشتر مدعی است که اعمال فاقد مرزهای روشن هستند و ماهیت مشخصی ندارند، خواه خوب باشد، چه شر، یا هر چیز دیگری. ممکن است انتظار داشته باشیم منابعی برای رد این ادعاهای نتیجه‌گرایانه در فلسفه همیشگی سنت توماس آکویناس پیدا کنیم. متأسفانه، تحلیل گونه‌های اخلاقی در آکویناس حتی قاطع‌ترین افراد را نیز گیج می‌کند. تومیست ها در مورد مسائل مورد بحث، مانند نقش قصد در قضاوت اخلاقی و اهمیت عمل بیرونی یا «فیزیکی»، به دور از اتفاق نظر هستند. یکی از خوانش های تأثیرگذار آکویناس، نیت را نقشی محوری قائل است. دیگری بازگشت به غایت شناسی و ماهیت فیزیکی کنش را تمجید می کند. در «اقدامات خوب و بد»، استیون جی. جنسن مسیری را از میان بحث طی می‌کند و آنچه را که از هر تفسیر ارزشمند است، بازیابی می‌کند. نیت به حق خود می رسد، در حالی که جایی برای علیت فیزیکی و غایت شناسی باقی می گذارد. جنسن توضیح بدیعی از دفاع شخصی ارائه می‌کند و شرح بسیار مورد نیازی از حیثیت و منزلت انسان ایجاد می‌کند. او با وضوح استثنایی مسائل اساسی را شناسایی می کند، دیدگاه های متضاد را حل می کند و حقیقتی را که آکویناس بیان می کند، آشکار می کند. رالف مک اینرنی در پیشگفتار خود این کتاب را به عنوان «مجموعه ای قابل توجه از وضعیت وضعیت تعداد زیادی از مسائل خاردار مرتبط با نظریه کنش انسانی توماس آکویناس، نگاهی منصفانه به راه حل های پیشنهادی، و در نهایت بهترین اندیشه جنسن در مورد موضوع'. این عنوان به بحث تومیست ها پیرامون خیر و شر ذاتی اعمال انسان می پردازد.

ترجمه ماشینی : تحقق تورات و معبد توسط مسیح، مقدمه ای مختصر برای الهیات مسیحی نجات در پرتو کمک های توماس آکویناس است. در این مطالعه قانع کننده، متیو لورینگ شش جنبه مهم سوتریولوژی را شناسایی می کند که هر یک از آنها با یک فصل جداگانه در کتاب مطابقت دارد. تمرکز اهرمی بر تاریخ بشریت درک شده در پرتو شریعت و عهدهای الهی، عیسی پسر متجسد خدا و مسیح اسرائیل، صلیب عیسی، دگرگونی در تصویر خدا، بدن عرفانی مسیح که همه انسانها به آن فراخوانده شده اند، و زندگی ابدی هدف لورینگ با در نظر گرفتن آموزه های ایمان به عنوان نقطه شروع، پاسخ به سؤالات مسیحیان و غیر مسیحیان است که می خواهند بیاموزند چگونه و برای چه هدفی عیسی بشر را "نجات" می بخشد. کار لورینگ همچنین مستقیماً با متکلمان نظام‌مند معاصر صحبت می‌کند. بر خلاف فرضیات رایج مبنی بر اینکه الهیات رستگاری آکویناس بیش از حد انتزاعی یا حقوقی است، لورینگ نشان می‌دهد که الهیات رستگاری آکویناس از خواندن او از کتاب مقدس سرچشمه می‌گیرد و سزاوار جایگاه مرکزی در بحث‌های معاصر است.

ترجمه ماشینی : این جلد مقالاتی را که پدر بویل در طول زندگی حرفه‌ای خود درباره توماس آکویناس منتشر کرده بود، گرد هم می‌آورد. این قرون وسطایی آگاه با عمل ساده قرار دادن کوچکترین سؤال در گسترده ترین زمینه، هنر تجدید عمیق آن را داشت. با بازخوانی این مجموعه آثار چند سال بعد، نمی توان از ارتباط آنها متعجب نشد. توماس آکویناس که غالباً و به درستی به فیلسوفان و متکلمان واگذار می شد، همیشه توسط آنها در زمینه تاریخی لازم برای درک صحیح او قرار نمی گرفت. این دقیقاً همان کاری است که لئونارد بویل انجام داد. یقیناً هیچ کس بهتر از او برای بیان نیتی که او را هدایت کرده بود، نمی توانست; اما با ناتوانی در شنیدن آن، شاید تشخیص اصالت مطالعات جمع آوری شده در اینجا غیرممکن باشد. به نظر می رسد تا کنون از نظر الهیات علاقه خاصی به آثار او نداشته ایم. در نتیجه، آنها شاید هنوز تمام تأثیری را که فرد حق انتظار داشت، پیدا نکرده است. تسلطی که نویسنده با آن جنبه های مختلف یک روش جاافتاده برای مطالعه متون قرون وسطی را اجرا می کند، به خودی خود برای توجیه از سرگیری آنها در یک جلد کافی بود. نه تنها کیفیت آنها آنها را بالاتر از بسیاری از آثار دیگر متمایز می کند، بلکه برخی از آنها به جدی ترین سؤالات در مورد معنای کار توماس، مأموریت و معنویت نظم دومینیکن و حتی در مورد چشم انداز کلی آن اشاره می کنند. تمام مذهبی قرن 13th. پدر بویل از طریق سخاوت کار خود به طور قابل توجهی موضوعاتی را که به آنها دست زد تجدید کرده است. هرکسی که بخواهد به تحقیق خود توجهی را که شایسته آن است بدهد، باید بداند که او ما را وادار می‌کند یک سنت توماس «متفاوت» را کشف کنیم.