جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : توماس آکویناس در مورد فضایل اصلی، فرازهای اساسی از برخورد توماس با فضایل اصلی را در Summa theologiae ارائه می‌کند که برای استفاده در کلاس درس یا خواننده مستقل ویرایش و توضیح داده شده است. این کتاب که برای مبتدیان تنظیم شده است، حاوی قطعاتی از Summa theologiae است که اهمیت تاریخی، ارتباط معاصر یا علاقه ذاتی دارد و همراه با پاورقی های فراوان به خواننده مدرن کمک می کند. هر مقاله جداگانه طوری تنظیم شده است که سؤال، به عنوان مثال. "آیا مجازات اعدام اخلاقی است؟" با پاسخ توماس دنبال می شود. سپس اعتراض اول مطرح می شود و بلافاصله پاسخ توماس، ایراد دوم مطرح می شود و سپس توماس به آن پاسخ می دهد و به همین ترتیب. پاورقی‌های فراوان به خوانندگانی کمک می‌کند که برای اولین بار اصطلاحات کلامی و فلسفی کلیدی را که ممکن است ناآشنا هستند، مرور کنند. علاوه بر این، یادداشت‌ها اطلاعات زندگی‌نامه‌ای درباره نویسندگان کلیدی مورد اشاره توماس، مانند تالی، وگتیوس و گریگوری کبیر ارائه می‌دهند. پاورقی ها گاهی به منابع و ریشه های فلسفی آنچه توماس می آموزد نگاه می کنند. یادداشت‌های دیگر اشاره می‌کنند که چگونه نویسندگان پس از آکویناس، از جمله الهی‌دانان، مجالس کلیسا، و پاپ‌ها، آنچه را که توماس تعلیم می‌دهد، توسعه دادند، ترکیب کردند و گاهی رد کردند. در مجموع، این کتاب به دنبال روشن کردن آموزه‌های توماس در مورد فضایل اساسی است، مانند یک معلم که ممکن است در کلاس درس انجام دهد.

ترجمه ماشینی : هدف اصلی توماس آکویناس در باب غیر مادی بودن عقل انسانی ارائه تفسیری جامع از ادعای مکرر آکویناس مبنی بر غیر مادی بودن عقل انسان و ارزیابی استدلال های او به نمایندگی از این ادعا است. آدام وود استدلال می کند که ادعای آکویناس در درجه اول به حالتی اشاره دارد که در آن عقل انسان عمل وجود خود را انجام می دهد. با این حال، اینکه عقل انسانی حالتی غیر مادی دارد، به طور اساسی دیدگاه اضافی آکویناس را تأیید می کند که روح انسان زنده و فساد ناپذیر است. وود برای نشان دادن اینکه چگونه این کار را انجام می‌دهد، استدلال می‌کند که غیر مادی بودن عقل انسان را می‌توان بر حسب عدم امکان تبیین عملیات آن بر حسب هماهنگی بین اجزای بدن، حالات و فرآیندها قرار داد. بنابراین، استدلال‌های آکویناس برای غیر مادی بودن عقل انسانی را می‌توان به‌عنوان تلاش‌هایی برای نشان دادن اینکه چرا عملیات فکری را نمی‌توان با شرایط بدنی توضیح داد، درک کرد. این کتاب استدلال می کند که همه آنها در این هدف موفق نیستند و همچنین تفسیر جدیدی از استدلال آکویناس بر اساس شیوه شناخت جهانی عقل بشری پیشنهاد می کند که ممکن است واقعاً صحیح باشد. وود با در نظر گرفتن پیامدهای موضع آکویناس در مورد مسائل مربوط به زندگی پس از مرگ به پایان می رسد. توماس آکویناس در باب غیر مادی بودن عقل انسان، بیانگر اولین بررسی کامل کتاب از ادعای آکویناس است که عقل انسان غیر مادی است، و بنابراین - با توجه به محوریت این ادعا در اندیشه او - باید هر محققی را که علاقه مند به درک توماس است مورد توجه قرار دهد. در حالی که در سراسر توجه دقیق به متون آکویناس همراه با ادبیات ثانویه مربوطه تمرکز دارد، همچنین اندیشه توماس را در کنار تحولات اخیر در متافیزیک و فلسفه ذهن قرار می دهد. از این رو، باید متافیزیک دانان تاریخ گرا نیز علاقه مند به درک چگونگی تلاقی هیلومورفیسم توماس با آثار اخیر در متافیزیک هیلومورفیک، فیلسوفان ذهن علاقه مند به درک چگونگی ارتباط روانشناسی فلسفی توماس با اشکال معاصر دوگانه گرایی، فیزیکالیسم و علاقه مندان به دین گرایی باشد. امکان قیامت

ترجمه ماشینی : ساختار مسیحی سیاست، اولین تک نگاری کامل در مورد توماس آکویناس De Regno در دهه ها، تفسیر معتبری از De Regno را به عنوان کمکی به درک ما از سیاست آکویناس، به ویژه در مورد رابطه بین کلیسا و دولت ارائه می دهد. ویلیام مک کورمیک استدلال می‌کند که آکویناس از طریق رسانه بین آگوستین و ارسطو در De Regno استفاده می‌کند، و از طبیعت انسانی استناد می‌کند تا سیاست را به‌عنوان عقلانی پایه‌گذاری کند، اما همچنین از اصول مسیحی برای محدود کردن سیاست به دلیل گناه و غایت فراطبیعی انسان فراتر از سیاست استفاده می‌کند. در جایی که دیگران بخش‌های جدا از هم در مورد بهترین رژیم، استبداد، و پاداش پادشاه را دیده‌اند، مک کورمیک ساختاری گفت‌وگویانه را در متن مشخص می‌کند - ساختاری که بی شباهت به قالب سوال مورد مناقشه نیست - به موجب آن آکویناس هم انتظارات برای بهترین حکومت را کاهش می‌دهد و هم ساختاری معنوی ارائه می‌دهد. تشخیص استبداد، که در انتقاد شدید از دین مدنی و الهیات سیاسی به اوج خود رسید. مک کورمیک از تحقیقات تاریخی در زمینه آکویناس، به ویژه آنتونی بلک، کری ندرمن و فرانسیس اوکلی استفاده می کند، که از آن سه موضوع را توسعه می دهد: برتری قرون وسطایی سلطنت و ایدئولوژی سلطنتی. رابطه کلیسا و دولت؛ و تقاطع مسیحیت لاتین و دوران باستان یونانی-رومی. در حالی که نگرانی های قدیمی وجود دارد، تحقیقات اخیر در این زمینه ها به ما این امکان را داده است که فراتر از ساده انگاری ها حرکت کنیم. برای محققان تئوری سیاسی و تاریخ اندیشه سیاسی، د رگنو برای تأثیر متقابل عناصر ارسطویی و آگوستینی جذاب خواهد بود و این خرد متعارف را که آکویناس صرفاً یک ارسطویی بود، زیر پا می گذارد. د رگنو همچنین شامل یک رویکرد گسترده به مذهب مدنی است که یکی از تاریخی ترین بحث های آکویناس در مورد سیاست است.