جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور کلید واژه ها

4. اصطلاحنامه سایر موضوعات

اصطلاحنامه فلسفه

حکمت عملی

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 114

عنوان :

طبقه بندی علوم از دیدگاه صدرالمتالهین و امام خمینی

نویسنده:

نجف لک زایی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

طبقه بندی علوم , حکمت عملی , حکمت نظری , اندیشه های امام خمینی , علوم اسلامی (سایر) , حکمت از نگاه ملاصدرا

کلیدواژه‌های فرعی :

ملاصدرا , امام خمینی , علوم اخروی , علوم نافع , علوم دنیوی , علوم غیرنافع , طبقه بندی علوم دینی , علوم عملی , علوم برهانی , آراء و اندیشه های ملاصدرا , طبقه بندی علوم ارسطو , طبقه بندی علوم از نظر غزالی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , خواجه نصیرالدین طوسی , امام خمینی

چکیده :

هرگونه اقدام در جهت طراحی نقشه علمی جمهوری اسلامی ایران از یک سو مستلزم بازگشت به مبانی اسلامی در ساحت طبقه بندی علوم و از سوی دیگر، تبیین فلسفه تعلیم و تریبت مبتنی بر آموزه های اسلامی است. در مقاله حاضر سعی کرده ایم در یک بررسی تطبیقی، دیدگاه دو تن از بزرگان حکمت متعالیه را در موضوع اول، مورد بررسی قرار دهیم. ملاصدرا تمام علوم و معارف را در شبکه و منظومه ای خاص (دینی و الهی) میبیند و بر این اساس، علوم اخروی و الهی و حکمت نظری را بر علوم دنیوی و حکمت عملی مقدم میداند. طبقه بندی علوم از نظر حضرت امام(ره) مبتنی بر انسان شناسی ویژه ایشان است. از نظر امام(ره) انسان به طور اجمال و کلی دارای سه نشئه و صاحب سه مقام و عالم است و کلیه علوم نافع به این سه بر می گردد؛ یعنی: علمی که مربوط است به کمالات عقلیه و وظایف روحیه؛ علمی که مربوط به اعمال قلبیه و وظایف آن است؛ علمی که مربوط به اعمال قالبیه و وظایف نشئه ظاهره نفس است. به نظر حضرت امام(ره) سایر علوم، داخل در یکی از این اقسام است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 42 تا 52

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درباره حکمت عملی ارسطو [کتابشناسی انگلیسی]

نویسنده:

C. D. C. Reeve

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

وضعیت نشر :

Harvard University Press,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اخلاق نیکوماخوس , حکمت عملی , حکمت عملی , اخلاق نیکوماخوس (ارسطو)

چکیده :

ترجمه ماشینی: اخلاق نیکوماخوس ششم یکی از بزرگترین دستاوردهای فلسفه کلاسیک به حساب می آید. ارسطو درباره حکمت عملی اولین تفسیر کاملی است که در بیش از یک قرن بر این اثر منتشر شده است و جامع ترین و از نظر فلسفی روشنگرترین تفسیر تا به امروز است. یک ترجمه دقیق همراه با تجزیه و تحلیل صفحه روبه‌رو به خوانندگان امکان می‌دهد تا مستقیماً با شرح phronesis یا حکمت عملی که ارسطو در حال توسعه است درگیر شوند، در حالی که یک مقدمه کامل آن گزارش را در چارچوب اندیشه اخلاقی او و به طور کلی‌تر اندیشه اخلاقی بعدی قرار می‌دهد. تفسیر خط به خط متن را مورد بحث قرار می دهد، قسمت های مبهم را روشن می کند، موارد فنی را توضیح می دهد، و تفسیر کلی جدیدی از کار و ماهیت عقل عملی ارائه می دهد. یک جلد همراه، کنش، تفکر و شادی، این تفسیر را بسط می‌دهد تا تصویر شگفت‌انگیز جدیدی از اندیشه ارسطو به‌عنوان یک کل ارائه کند. اگرچه می توان به دو کتاب جداگانه نگاه کرد، اما با هم یکی از جسورانه ترین و اصیل ترین خوانش های معاصر از فلسفه ارسطو را تشکیل می دهند. کتاب‌های جذاب و شفاف C.D.C.Reeve که هدف آن‌ها دانش‌آموزان متعهد این نوشته‌های بسیار دشوار است، باید مخاطبان گسترده‌ای در میان فیلسوفان، کلاسیک‌نویسان و همه خوانندگانی پیدا کند که مایلند با متفکری با ظرافت، عمق و گستره بی‌نظیر مبارزه کنند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حکمت عملی، رهبری و فرهنگ: دیدگاه‌های بومی، آسیایی و خاورمیانه [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Ali Intezari (editor), Chellie Spiller (editor), Shih-Ying Yang (editor)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Routledge,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

چندفرهنگی‌گرایی , چندگانگی فرهنگی , حکمت عملی , عقل عملی((مدرک کلیات مربوط به عمل)، مقابل عقل نظری)Alʿaql al-ʿamalī(practical intellect) , عقل عملی((مدرکات عقل عملی)، اصطلاح وابسته) / Alʿaql al-ʿamalī(practical intellect) , عقل عملی((مدرک جزئیات مربوط به عمل)، اصطلاح وابسته) , عقل عملی (قوه محرکه) (وابسته)

چکیده :

ترجمه ماشینی: علیرغم توجه روزافزون به اهمیت خرد عملی در تجارت امروز، تحقیقات کمی در مورد مفهوم خرد عملی در سنت های بومی، آسیایی و خاورمیانه انجام شده است. مطالعات معاصر حکمت تحت سلطه سنت های فلسفی تفکر غربی است که مبتنی بر مفاهیم خرد یونان باستان است. در مورد اینکه چگونه حکمت عملی، همانطور که توسط این سنت های دیگر روشن شده است، می تواند در تنظیمات سازمانی امروزی پیاده سازی شود، بسیار کمتر شناخته شده است. بنابراین، این کتاب شکاف مهمی را در درک حکمت و نحوه کاربرد آن در دنیای چند فرهنگی پر می کند. خرد از نظر فرهنگی مقید است. خرد چند فرهنگی است و فردیت و اجتماع را در هم می آمیزد. خرد عملی به طور جدایی ناپذیری با بسیاری از نیازهای زندگی شخصی و حرفه ای معاصر مرتبط است. علاوه بر این، چندفرهنگی فزاینده در سراسر جهان مستلزم درک بهتری از چگونگی درک خرد عملی در فرهنگ‌ها و سنت‌های مختلف است. بر این اساس، الف) درک چندفرهنگی مفهوم خرد و ب) نقش حکمت عملی در جهانی فریاد حکمت لازم است. این کتاب بر اهمیت توسعه یک درک چند فرهنگی و میان رشته ای از مفهوم خرد عملی در محیط پیچیده امروزی تأکید می کند. این کتاب بینش قابل‌توجهی در مورد مفاهیم سنت‌های غیرغربی حکمت ارائه می‌دهد و اینکه چگونه چنین درکی از سنت‌های غیرغربی می‌تواند به ما در درک بهتر و انتقادی‌تر و پرداختن مناسب به پدیده‌های نوظهور پیچیده چند وجهی کمک کند. در حالی که سنت‌های غربی بینش ارزشمندی را در مورد دلالت خرد در زندگی مدرن ارائه می‌دهند، یک دیدگاه یکپارچه که سنت‌های غربی و غیر غربی را گرد هم می‌آورد، می‌تواند بینش انتقادی و عملی‌تری در مورد نحوه به کارگیری خرد عملی در یک محیط چند فرهنگی معاصر ارائه دهد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصل توحید محوری و تاثیر آن بر اخلاق فردی و اجتماعی در المیزان

نویسنده:

عباس همامی، حمید رضا یونسی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علوم قرآن و حدیث ایران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علامه طباطبایی , اخلاق دینی , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , توحید(اخلاق اسلامی) , فلسفه اخلاق (عام) , تفسیر المیزان (کتاب)

کلیدواژه‌های فرعی :

اصول فلسفه و روش رئالیسم , آخرت گرایی , رذایل اخلاقی , اخلاق فردی , اخلاق اسلامی و دینی , حکمت عملی , قرآن , فضایل اخلاقی , خود سازی , آداب اجتماعی , عمل گرایی آخرت محور , اخلاق تابع تحمل قوانین , تحسین افکار عمومی , ثمرات اجتماعی اخلاق توحید محور , خودمحوری اخلاقی , اخلاق فردی ,

چکیده :

پژوهش حاضر با تکیه بر تفسیر المیزان به ارائه انواع تعریف از اخلاق و نیز تهذیب نفس در نگاه علامه طباطبائی پرداخته و با تاکید بر اصل توحید محوری در اخلاق، اثبات کرده است که نظام اخلاقی توحید محور مترقی ترین نظام اخلاقی است که با پایبندی بر روش رفع رذائل اخلاقی و نه دفع آن تمامی امور فردی و اجتماعی انسان را در طول یکدیگر برای رسیدن به یک هدف مشترک که توحید باشد، در نظر گرفته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 9 تا 25

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تاملات توسعه‌ای از نظر حکمت‌عملی

سخنران:

فرشاد مومنی, مجتبی امیری

نوع منبع :

صوت , سخنرانی , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقلانیت عملی , حکمت عملی , حکمت عملی , حکمت‌ عملی , توسعه (وابسته اخص تمدن) , عقلانیت و توسعه , عقلانیت عملی و توسعه , حکمت عملی و توسعه

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفاوت فاهمه و عقل نزد کانت

نویسنده:

محمد شفیعی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه علامه طباطبایی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

‌ کانت , فلسفه کانت , فلسفه اخلاق (عام) , معرفت شناسی کانت , فلسفه اخلاق کانت

کلیدواژه‌های فرعی :

فاهمه , مقولات فاهمه , ایده , نوس , حکمت عملی , حکمت نظری , شی ء فی نفسه , عقل(منطق) , مفاهیم محض فاهمه , نقد عقل محض کانت , فنومن((اصطلاح وابسته)، مقابل نومن) , معرفت شناسی کانت , نقد قوه حکم ,

شاپا (issn):

1735-3238

چکیده :

کانت وجود علم و اخلاق را پیش فرض می گیرد و به بررسی حدود و ثغور هر یک می پردازد. در این راه او از اصطلاحات «عقل» و «فاهمه» استفاده می کند. در این مقاله به تعریف این دو مفهوم نزد کانت، از دیدگاهی که وجه تمایز آنها را آشکارتر کند، پرداخته می شود؛ سپس جایگاه این دو قوه در حیطه علم بررسی و آنگاه با بررسی مواضع اخلاقی کانت نتیجه گرفته می شود که از دیدگاه وی کار ویژه عقل در حیطه عمل و اخلاق رخ می نماید و عقل محض در ذات خود عملی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 137 تا 144

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

وجود و اخلاق از دیدگاه علامه طباطبائی و دکتر مهدی حائری یزدی

نویسنده:

مهدی نجفی افرا

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علوم قرآن و حدیث ایران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , فلسفه اخلاق (عام) , درباره علامه طباطبایی

کلیدواژه‌های فرعی :

اصول فلسفه و روش رئالیسم , ادراکات حقیقی , رابطه ادراکات اعتباری و حقیقی , باید اخلاقی , گزاره اخلاقی , الزام اخلاقی , گزاره های وجودی , تکلیف اخلاقی , باید و نباید در نظر علامه طباطبایی , حکمت عملی , امور اعتباریه صرف , هست , Ought , Expression , رابطه توصیف و تکلیف , وجودشناسی گزاره اخلاقی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری , جعفر سبحانی , محمدتقی مصباح یزدی , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

يکی از مباحثی که اخيرا در دنيای اسلام، منجر به پيدايش نظرات مختلفی شده، رابطه توصيف و تکليف، يا علم و ارزش است. در اين زمينه علامه طباطبائی با طرح ادراکات اعتباری ميان گزاره هاي اخلاقی و گزاره های وجودی يا حقيقی تفاوت قائل می شود، در نتيجه «هست» بيرونی را در اعتبار گزاره های اخلاقی موثر می داند. اما چگونگی استنباط اين گزاره ها را روشن نمی کند، اما مهدی حائری يزدی گزاره های اخلاقی را از سنخ گزاره های حقيقی دانسته و بايد را در گزاره های اخلاقی، بيانی از ضرورت می داند که چيزی جز وجود و تاکد آن نيست، اين مقاله علاوه بر تبيين ديدگاه اين دو متفکر، به داوری در انديشه آن دو نيز پرداخته و نقاط قوت و ضعف آنها را آشکار می سازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 91 تا 110

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فطرت در آیینه قرآن

نویسنده:

عبدالله جوادی آملی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , فطرت(کلام) , آیات فطرت , انسان شناسی اسلامی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , طبیعت انسان , دین فطری (در مقابل دین اکتسابی) , سنت الهی , معارف حقه , آیه فطرت , حکمت عملی , حکمت نظری , امور فطری , حب به خدا , شهوت جنسی , آیات نسیان , آیات میثاق , فطریات , فطرت(سرشت) (معرفت شناسی) , innate ideas , حیات اصیل انسانی , فطرت به معنای عام , فطرت به معنای خاص , حقایق فطری , برهان پذیری امور فطری , خطاناپذیری فطرت , حق گرایی فطرت , باید و نباید فطرت , آیات تذکر , توجه به خدا در خطرات ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

شاپا (issn):

6024-2251

چکیده :

انسان موجودی ذو ابعاد و ودیعه ای بی همتا در آفرینش است. و در کنار برخورداری از عقل و تمایل به مباحث برهانی، در عمق جان واجد خصیصه فطرت است که در صورت قرار گرفتن در مسیر صحیح و نزاهت از انحرافات فکری و عملی، حقیقت گرایی و حق جویی و تمایل به دین و خدا در او شکوفا می شود و از چاه طبیعت به افق اعلی می رسد. در این مقاله با توجه به برخی آیات قرآن، مفهوم فطرت، جایگاه آن در حیات اصیل انسانی و مختصات امور فطری بیان شده است. افزون بر آن، وجه امتیاز قرآن در تبیین فطرت و لوازم آن در مقاله نمایانده شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 5 تا 28

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

کمال پذیری انسان؛ نقطه عزیمت در گفتمان ادیان

نویسنده:

محمدکاظم شاکر، فاطمه موسوی حرمی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , کمال حقیقی انسان , انسان کامل (کلام) , انسان شناسی دینی , ادیان شرق (در مقابل ادیان غرب) , آموزه‌های زردشتی (آموزه‌ها‌ی ادیان ایران باستان) , دین بودا (ادیان هند)(دامنه ادیان آریایی) , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , دین کنفوسیوس(دامنه ادیان پیشرفته) , ادیان چین باستان (ادیان خاموش)

کلیدواژه‌های فرعی :

کرمه , حدیث من عرف نفسه , یوگا , صفات الهی , حیات ابدی , انجیل , تورات , انسان آرمانی , اهورامزدا , خداگونگی , کمال پذیری انسان , عرفان اسلامی , نیروانا , حکمت عملی , فلسفه یونان , خلود , قرآن , گناه ذاتی , تائو , ادیان یونان باستان (ادیان آریایی) , هبوط انسان (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین یهود (ادیان غرب) , انسان آزاده , انسان قدیس ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

شاپا (issn):

6024-2251

چکیده :

کمال پذیری انسان به مثابه چهارراهی است که راه های اصلی مهم ترین ادیان شرقی و غربی، اعم از الهی و غیر الهی، را به هم پیوند می زند و، بنابراین، می تواند نقطه عزیمت درخوری برای گفت وگوی ادیان واقع شود. در ادیان معروف تعابیر مختلفی از کمال و انسان کامل وجود دارد. در آیین بودا از انسان کامل با نام های «ارهات» و «انسان آزاده»، در اندیشه مردم چین باستان و آیین کنفوسیوس، با نام های «تائو»، «انسان آزاده» و «انسان قدیس» و در زرتشت با نام «انسان آرمانی» تعبیر شده است. اما از منظر اسلام انسان نسبت به سایر اجزای عالم از اعتبار و اهمیت خاصی برخوردار است، به گونه ای که اگر به نهایت کمال خود برسد، از سایر آفریده ها، حتی کروبیان ملأ اعلی و فرشتگان عالم فراتر می رود. زیرا دیگر مخلوقات الهی دارای ظرفیت کمال پذیری محدودی هستند، اما انسان چون می تواند مظهر کل اسماء و صفات الهی شود کمال پذیری او نامحدود است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 43 تا 71

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقد فلسفه اخلاق کانت از منظر واقع گرایی اخلاقی مک داول

نویسنده:

حسن میانداری

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه امام صادق (ع),

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

رئالیسم اخلاقی , انگیزش اخلاقی , مک داول , خاص گرایی , ‌ کانت , فلسفه کانت , فلسفه اخلاق (عام)

کلیدواژه‌های فرعی :

قواعد اخلاقی , عالم طبیعت , احکام اخلاقی , نسبی گرایی اخلاقی , حکمت عملی , ایده آلیسم , عقل عملی((مدرک کلیات مربوط به عمل)، مقابل عقل نظری)Alʿaql al-ʿamalī(practical intellect) , فلسفه طبیعت , Ethical reasons , نسبیت صدق اخلاقی , اعتمادپذیری ادراکات حسی ,

چکیده :

جان مک داول معتقد است که عالَم واجد واقعیات اخلاقی است. این واقعیات طبیعی اند، ولی از جنس واقعیاتی نیستند که در علم کشف می شوند. فرد در اثر تربیت اخلاقی، فضیلتمند می شود و توانایی دیدن واقعیات اخلاقی را کسب می کند. این نظر برخلاف رای کانت است که اخلاق را محصول اراده خودمختار انسان از آن جهت که عاقل است، می داند. مک داول به نوعی «خاص گرایی» در اخلاق قایل است که با «عام گرایی» اخلاقی کانتی ناسازگار است. آرای مک داول درباره انگیزش اخلاقی هم تفاوت های عمیقی با آرای کانت دارد. پس از نقد کانت از دیدگاه مک داول، برخی نقدها که به مک داول شده و به مباحث فوق مربوط اند، نقل خواهند شد و پاسخ هایی از جانب مک داول نیز بیان می شوند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 95 تا 120

مشخصات اثر

ثبت نظر