جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

آشنایی با علم کلام

نویسنده:

عبدالرحمن بدوی؛ ترجمه: حسین صابری

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر , فصل کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

ما هو علم الکلام

نویسنده:

علی ربانی گلپایگانی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

مشخصات اثر

عنوان :

موسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي المجلد 2

نویسنده:

سميح دغيم

نوع منبع :

کتاب , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم) , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

بیروت لبنان: مکتبة لبنان ناشرون,

کلیدواژه‌های اصلی :

1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , کتب کلام اهل سنت

کلیدواژه‌های فرعی :

تعریف علم کلام , تطور علم کلام , واژه شناسی کلام , موضوع کلام , مسائل کلام , تاریخ کلام اسلامی , مصطلحات , موسوعه , 13. علم کلام , اصطلاح نامه علوم اسلامی , ساختار علم کلام ,

چکیده :

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي، فرهنگ‌نامه‌اى در علم كلام اسلامى، تأليف آقاى دكتر سميح دغيم است. نويسنده محترم هدف خود را عرضه علم كلام اسلامى در قالب فرهنگ‌نامه با استناد به آثار كلامى دو فرقه اشعريه و معتزله دانسته است. هر چند اين فرهنگ‌نامه به گفته مؤلف محترم آن، از ويژگى‌هايى؛ همچون تنوع منابع، انتخاب موضوعات اساسى و اصلى و ارائه تعاريف عمده درباره هر اصطلاح برخوردار است، ضعف‌هايى نيز دارد كه برخى از آنها بدين قرارند: غفلت از آثار مهم مذاهب مختلف، عدم جامعيت در قياس با اصطلاحات كلام اسلامى، به‌كارگيرى غير اصطلاح به جاى اصطلاح، عدم ارجاع اصطلاحات مرتبط با يكديگر، فقدان نظم منطقى متون، تكرار متن، و مطالب بى‌ارتباط. اسناد جملات به نويسنده و كتاب به صورت رمز؛ مانند (ب، ف، 248، 2) كه حرف (ب) به البغدادى، (ف) به كتاب الفرق بين الفرق، عدد (248) به صفحه، و (2) به سطر آن اشارت دارد؛ استفاده از آثار علماى كلامى از حسن بصرى (110ق) تا قاسم بن محمد بن على (1029ق). نسخه حاضر در برنامه به قلم دكتر سميح دغيم به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در دو جلد كه (ج اول از حرف أ تا ف و ج دوم ازق تا ى) مجموعا بالغ بر 1687 صفحه است براى بار نخست در سال 1998‌م توسط مكتبه لبنان ناشرون، بيروت منتشر شده است. "جلد دوم" از حرف ق تا حرف "ی" را شامل می شود.

مشخصات اثر

عنوان :

مقدمه و تحقیق رساله تعریف علم کلام محقق دوانی

نویسنده:

حسین محمد خانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

پژوهش های اعتقادی و کلامی,

کلیدواژه‌های اصلی :

تعریف علم کلام , نسخه های خطی , قدرت تامه , نسخه های قدیمی

چکیده :

رساله تعریف علم کلام محقق دوانی شرحی است بر بحث تعریف علم کلام در شرح مواقف .میر سید شریف در شرح تعریف علم کلام ، پنج مطلب ارائه می دهد .دوانی علاوه بر شرح آنها ، به نقد نیز می پردازد . وی همچنین برخی اشکالات وارد شده را پاسخ می دهد که از جمله آنها اشکالات علاء الدین طوسی است . به اعتقاد دوانی مقصود از قدرت تامه علم به عقایدی است که با آنها بتوان به ارائه دلایل و دفع شبهات پرداخت به عبارت دیگر متکلم کسی است که تصدیق به همه عقائد همراه با آمادگی برای استنباط بقیه وجوه استدلال و راههای دفع شبهات بر حسب حاجت برایش حاصل شده باشد. محقق دوانی در ادامه رساله، تعریف تفتازانی در المقاصد را می آورد و به نقد و بررسی آن می پردازد. رساله بر اساس نسخه های معتبر تصحیح شد و دو نسخه معاصر دوانی مورد توجه قرار گرفت که تاریخ کتابت یکی از آنها به زمان حیات ایشان باز می گردد

صفحات :

از صفحه 159 تا 171

مشخصات اثر

عنوان :

فلسفی شدن علم کلام، رویکرد ناموجه یا روند گریزناپذیر

نویسنده:

محمدمهدی افضلی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره),

کلیدواژه‌های اصلی :

ماهیت کلام , 17. فرق کلامی , تعلیم آموزه های دینی , شخصیت ها , 13. علم کلام

کلیدواژه‌های فرعی :

عبد الرحمان بن محمد ابن خلدون , تأویل , معتزله , اشاعره , فلسفی شدن , عقل‌گرایی , نص گرایی , جریان های کلامی , هویت علم کلام , تعریف علم کلام , فلسفی شدن کلام , تعالیم وحیانی , تمسک به عقل , رکود کلام , آموزه های دینی , پویایی کلام , منشا پیدایش مسائل کلام , تطور علم کلام , ابن رشد , تطور روشی علم کلام , ضرورت تمسک به عقل , پذیرش معیار عقلانیت , تفکیک تعالیم خردپذیر و خردگریز , مقام دفاع , مقام استنباط , تاکید بر عقل گرایی , رکود فلسفه , امام محمد غزالی , قرآن , پیامبر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏

چکیده :

موجه بودن فلسفی شدن دانش کلام از مسائلی است که درباره آن، مواضعی از نفی تا اثبات اتخاذ شده است. بدون توجه به معانی مختلف فلسفی شدن، نمی توان درستی یا نادرستی نگرش ها را اثبات کرد. این امر، گاه به معنای اتخاذ روش فلسفی در تبیین آموزه های دینی، گاه به معنای برگزیدن فلسفه خاصی به عنوان قالب تبیین معارف وحیانی، گاه به معنای به کارگیری برهان های فلسفی در اثبات آموزه های دینی و گاه به معنای تطبیق آموزه های وحیانی بر یافته های انسانی و... به کار رفته است.<br /> مخالفان این روند در دو دسته می گنجند. برخی از ریشه با رویکرد عقلی در تبیین معارف دینی به هر نحوی مخالف اند. عده ای دیگر به دلیل پیامدهای منفی، آن را ناخوش می دارند و مخالفت شان به دلیل امور عارضی است. موافقان نیز نگاه های متفاوت داشته اند. برخی به لحاظ روشی آن را درست انگاشته اند و برخی دیگر، به لحاظ محتوایی نیز به درستی این روند حکم کرده اند.<br /> در این نوشتار، اثبات شده است روندی که به تطبیق آموزه های وحیانی بر یافته های انسانی انجامیده است و بدون معیار به تاویل های ناروا و احیاناً انکار برخی از آموزه های دینی منتهی شده است، چه در به کارگیری روش فلسفی ریشه داشته باشد و چه در معانی دیگر، ناموجه است، ولی به طور کلی مقتضای تعالیم دینی و هویت دانش کلام، تولید یک دستگاه مفهومی معتبر و فرافرهنگی یا بهره گیری از دستگاه مفهومی مستقر بوده است. متکلمان به هردو رهیافت توسل جسته اند. گرچه خشنودی از دستگاه فلسفی خاص یا هر دستگاه مفهومی دیگر فاقد دلیل موجه است. فلسفی شدن دانش کلام نیز در رکود فلسفه تاثیر نداشته، یا دست کم نقش آن کم رنگ بوده است.

صفحات :

از صفحه 33 تا 66

مشخصات اثر

عنوان :

ساختار کلی علم کلام

نویسنده:

حسین حجت خواه

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: مرکز پژوهشی دایرة المعارف علوم عقلی اسلامی,

کلیدواژه‌های اصلی :

ذات خداوند , امامیه , عقاید دینی , نظر , موجود , 16. کلام عقلی , 15. کلام نقلی , اشاعره (اهل سنت) , متکلمان , علم النفس , ساختار کلام , موضوع کلام , مبادی کلام , مسائل کلام , معلوم , امور عامه , جواهر و اعراض

کلیدواژه‌های فرعی :

تعریف علم کلام , دین , امامت , نبوت , معرفت شناختی , الاهیات , سمعیات , اصطلاحنامه منطق , موضوع و غایت علم , مبادی و مسائل علم ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , خواجه نصیرالدین طوسی , ملا عبدالرزاق لاهیجی , جعفر سبحانی

چکیده :

آشنایی با ساختار علوم می تواند ما را در تعیین دقیق مرزهای هر یک از علوم و نیز شناخت روابط منطقی اجزای یک علم یاری رساند و نقش مهمی در جنبش علمی و نهضت نرم افزاری ایفا کند. در این راستا لازم است درک درستی از موضوع، مسائل و مبادی علوم داشته باشیم، تا بتوانیم تعریف جامعی از هر یک از آنها به دست آوریم. علم کلام به عنوان شریف ترین علوم، که مقصد آن شناخت خداوند، صفات و افعال او، نبوت، امامت و معاد است، راه درست رسیدن به سعادت ابدی و قرب الهی را به انسان نشان می دهد. از این رو، آشنایی با ساختار کلی علم کلام و مباحث مطرح شده در آن، می تواند ما را در دست یابی به این مقصود یاری رساند. افزون بر این که هدف جنبش علمی و پیشرفت فرهنگی جامعه را نیز برآورده می کند.شناخت ساختار کلی علم کلام، مبتنی بر شناخت موضوع، مسائل و مبادی آن است. گستره مسائل کلامی، مبتنی بر عام یا خاص بودن موضوع آن است که در این زمینه، دو دیدگاه کلی میان متکلمان وجود دارد.این مقاله، ضمن بررسی پاره ای از دیدگاه های متکلمان در دوره های مختلف تاریخی، به ویژه متکلمان اشاعره و امامیه، درباره موضوع علم کلام و گستره مباحث آن، با تاکید بر خاص بودن موضوع این علم، مسائل آن را محدود به الهیات به معنی اخص و عقاید دینی، یعنی مباحث توحید، عدل و افعال الهی، نبوت، امامت و معاد می داند و مباحث منطقی، معرفت شناختی، طبیعی و فلسفی را که مقدمه ای برای اثبات مسائل کلامی هستند، فقط از مبادی علم کلام می داند، نه از مسائل آن.

صفحات :

از صفحه 49 تا 100

مشخصات اثر

عنوان :

نقش فیاض لاهیجی در فلسفی شدن کلام شیعه

نویسنده:

حمید عطایی نظری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مقاله مراجع

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید