جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

جستجو در سایر پایگاهها

جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان

جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه

جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی

کتابخانه مجازی ادبیات

کتابخانه مجازی حکمت عرفانی

کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

کتابخانه تخصصی ادبیات

کتابخانه الکترونیکی شیعه

علم نت

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور کلید واژه ها

آیه 7 سوره آل عمران

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2

تعداد رکورد ها : 12

عنوان :

بررسی تطبیقی مفهوم ترتیل از منظر قرآن، سنت و علم تجوید

نویسنده:

جعفر صادقی فدکی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تدبر در قرآن , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرائت و قراء , قرائت و تجوید قرآن , قرآن , سنت , تجوید قرآن , قرائت قرآن , ترتیل , قرائت صحیح , قرآن کریم , ترتیل قرائت قرآن , آداب ظاهری تلاوت قرآن , ترتیل , علم تجوید , روش قرائت قرآن , روایات تدبر در قرآن , ترتیل در قرآن , روایات تلاوت قرآن , ترتیل معنوی

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 7 سوره آل عمران , آیه 2 مزمل , آیه 32 فرقان , آیه 121 بقره , تحدیر , تحقیق , تدویر , نزول تدریجی , ترتیل قرائت نماز , قرائت قرآن به عربی , آیه 4 مزمل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , امام خمینی

چکیده :

یکی از روش های تلاوت قرآن کریم و بلکه مهم ترین و اصلی ترین روش قرائت قرآن، تلاوت آن با روش ترتیل است که در آیات قرآن و روایات متعدد مورد تأکید قرار گرفته است. اما در مورد اینکه مفهوم ترتیل چیست، دیدگاه های مختلفی از سوی مفسران، محدثان و عالمان علم تجوید بیان شده است. در این پژوهش ضمن بیان اهمیت و جایگاه ترتیل از نگاه قرآن و روایات، مفهوم ترتیل در قرآن، سنت و علم تجوید به گونه تطبیقی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته و این نتیجه حاصل شده است که مفهوم ترتیل، تلاوت قرآن کریم با صوت نیکو و سبک خاصی از قرائت قاریان و یا قرائت قرآن با رعایت قواعد تجوید آن گونه که در میان عموم مردم و عالمان علم تجوید شهرت یافته نبوده، بلکه مفهوم ترتیل، تلاوت قرآن کریم با تأنّی و آرامش همراه با رعایت قواعد لفظی و ظاهری و تدبر در معانی آیات و عمل به مفاهیم قرآن است. ازاین رو در این پژوهش ضمن بررسی و نقد دیدگاه های دیگر، دیدگاه مورد نظر با ادله متعدد به اثبات رسیده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 52 تا 81

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفت از دیدگاه عین القضات

نویسنده:

مرتضی شجاری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سعادت , علم نفس , عین القضاة الهمدانی , طور وراء عقل , معرفت از نظر عین القضات همدانی , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , علم(حصولی و حضوری) , معرفت شناسی عرفانی , مراتب معرفت(عرفان نظری) , معرفت(ادراک جزئی) , عقل(قوه عاقله) , تفاوت علم و معرفت

کلیدواژه‌های فرعی :

قلب , معرفت کنه صفات الله , آیه 027 الرحمن: وَیَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِکْرَامِ , ابزار علم , آیه 7 سوره آل عمران , ابزارهای معرفت (مسائل جدید کلامی) , علم و ایمان , انواع ادراک , آیه دَین , علم و معرفت , علم لدنی(معرفت شناسی) , قلب در قرآن , آیه 24 محمد , آیه 72 اسراء ,

چکیده :

عین القضات معرفت را دانشی می داند که از سوی خداوند بر دل عارفان تقوی پیشه و در طوری ورای عقل افاضه می شود. با وجود این، عقل و علوم مکتسب توسط آن، برای آدمی و به عنوان مقدمه ای در قابلیت یافتن برای دریافت معرفت ضرورت دارند. از نظر وی ارتباط عقل با طور ورای عقل مانند ارتباط نفس و بدن است و از این رو عقلِ غیرعارفان که به طور ورای عقل متصل نیست، با خودبینی و خودرایی رو به فساد می رود، همچنان که بدن بدون نفس، فاسد می شود. با عقل است که علوم ظاهری کسب می شود، علومی که تنها در این دنیا مفید است. اما چشم باطنی موجب حصول معرفت می شود، معرفتی که خود، موجب سعادت اخروی انسان است. از نظر عین القضات معرفت به نفس، موجب سعادت می شود. معرفت نفس با حس و عقل، به دست نمی آید، بلکه به بصیرت احتیاج دارد، زیرا بصیرت وسیله کسب معرفت حقیقی، یعنی معرفت به خداوند است، که آن هم از طریقِ معرفت نفس به دست می آید. البته مقصود از معرفت نفس، معرفت دل است که حقیقت آدمی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 85 تا 112

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معناشناسی ایمان در تفسیر المیزان و مفاتیح الغیب

نویسنده:

محمد بهرامی

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم) , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

جایگاه ایمان در انسان , ایمان قلبی , تعریف ایمان , ایمان از نظر فخر رازی , معنای لغوی ایمان , ایمان در قرآن , ایمان , ایمان از دیدگاه علامه طباطبایی , ایمان در تفسیر المیزان

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 047 نور , آیه 029 رعد , آیه 97 نحل , آیه 7 سوره آل عمران , آیه 9 حجرات , آیه 14 حجرات , آیه 19 بقره , آیه 108 بقره , آیه 221 بقره , آیه 256 بقره , آیه 121 انعام , آیه 14 نمل , آیه 106 نحل , آیه 41 مائده , آیه 45 توبه , تفاوت اسلام و ایمان , آیه 29 کهف ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

این نوشتار نگاهى مقایسه اى به معناشناسى، «ایمان»، در نظرگاه فخر رازى و علامه طباطبایى دارد. در نگاه فخر رازى، «ایمان» تصدیق قلبى است و عمل و اقرار تمام یا جزء ایمان نیست، زیرا مراد از این «الکبیر» تعریف ایمان به معرفت شایسته نیست، زیرا مراد از این معرفت همان تصدیق منطقى است نه قلبى. در برابر فخر رازى، علامه «ایمان» را تصدیق مى شناسد و مراد ایشان از تصدیق همان اعتقاد و علم است که در اصطلاح تصدیق منطقى خوانده مى شود. افزون بر این، در نظر گاه علامه طباطبایى لحاظ قید «التزام عملى» در تعریف «ایمان» ضرورى است و آیاتى از قرآن نیز حکایت از این ضرورت دارد. اما عمل، خود ایمان یا حقیقت آنها نیست، بلکه اثر ایمان شناخته مى شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 320 تا 333

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تأویل قرآن به مقامات اهل بیت (ع)؛ مبانی و پیش فرض ها

نویسنده:

امین حسین پوری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تاویل قرآن , بطن قرآن , آیات ذم , آیات فضائل اهل بیت (ع) , آیات مدح , احادیث فضایل اهل بیت (ع) , ولایت اهل بیت(ع) , حدیث فضایل آل محمد(ع) , فضایل اهل بیت (ع) , غایت آفرینش , روایات تاویلی , قاعده جری و تطبیق , روایات مربوط به ظاهر و باطن قرآن , اصطلاحنامه علوم قرآنی , جایگاه اهل بیت در قرآن , وضع الفاظ برای ارواح معانی

کلیدواژه‌های فرعی :

راسخان در علم , آیه 6 نساء , آیه 006 فاتحه , فضایل حضرت محمد(ص) , فضایل امام علی(ع) , آیه 7 سوره آل عمران , آیه 49 عنکبوت , آیه 17 رعد , آیه 33 اعراف , آیه 68 نحل , آیه 55 مائده , پیامبر اسلام و قوم یهود , آیه 30 ملک , آیه 82 یوسف , آیه 89 بقره ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

تأویل قرآن از موضوعات پرگفت‌وگو در فرهنگ اسلامی است. یکی از مباحث چالش برانگیز در این حوزه نیز چگونگی تعامل و تفسیر روایات فراوانی است که آیاتی از قرآن را بر اهل بیت (ع) تطبیق نموده است. برخی دانشوران قرآن پژوه شیعی تلاش نموده‌اند تا راهکارهایی در جهت تحلیل این روایات پیشنهاد دهند و روشن سازند که معنای باطنی یاد شده در این روایات چه پیوندی با ظاهر آیه دارند و چگونه از آن ظاهر به این باطن می‌توان رسید. «قاعدۀ جری و تطبیق»، «هدف نهایی خلقت و اتحاد ملاک در مصادیق گوناگون»، «قاعدۀ وضع الفاظ برای روح معنا»، «مجاز در اِسناد یا دیگر آرایه‌های بلاغی» و «هم سنخی طینت‌ها و اتحاد اراده‌ها» از جملۀ این راهکارهای پیشنهادی است. نوشتار پیش رو به بررسی این راهکارها و ارزیابی آنها می‌پردازد و در نهایت، نظریۀ برگزیدۀ خود را که مبنای «کنایی بودن تعابیر قرآنی» است، فرادید می‌نهد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصول و مبانی تأویل قرآن از دیدگاه امام خمینی

نویسنده:

مهدی رضوانی پور

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تاویل قرآن , بطن قرآن , ظاهر قرآن (کلام) , کتاب الهی , کلام الهی , کتاب تکوینی , کتاب تدوینی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , دلالت الفاظ قرآن , قرآن , محکم و متشابه , ضرورت تأویل , تفسیر عرفانی , وضع الفاظ , معنای لغوی و اصطلاحی تاویل , تاویل از دیدگاه امام خمینی

کلیدواژه‌های فرعی :

تدبر در قرآن , تاویل عرفانی و راسخان در علم , تاویل متشابه , آیه 7 سوره آل عمران , آیه 3 حدید , آیه 59 انعام , آیه 1 قدر , آیه 78 کهف , آیه 3 دخان , آیه 113 طه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , امام خمینی

چکیده :

در این مقاله، پس از بیان تعریف لغوی و اصطلاحی تأویل و توضیح در باره جایگاه تأویل در آیات محکم و متشابه، به بررسی اصول و مبانی تأویل قرآن کریم از منظر امام خمینی(ره) پرداخته می‌شود که عبارتند از: ضرورت تأویل قرآن، وضع الفاظ برای معانی عام، ذو مراتب بودن کتاب و کلام الهی، امکان حصول علم تأویل برای غیر معصومین(ع)

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 164 تا 185

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معناشناسى تأویل در روایات

نویسنده:

محمد فرجاد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تعریف تاویل , هرمنوتیک , تفسیر و مفسران , قرآن , تفسیر قرآن , مراد خداوند , تأویل‌ و تفسیر , تاویل در قرآن , معنی تاویل , تاویل در روایات

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 7 سوره آل عمران , تاویل و تنزیل , دلالت الفاظ قرآن , آیه 9 حجرات , مفسران قرآن , تفاوت تفسیر و تأویل , آیه 32 مائده ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن

چکیده :

معنى‌شناسى تأویل در روایات و یارى جستن از آن در بازشناسى معناى تأویل در آیات قرآن است. نویسنده، پس از تأکید بر اهمیت شناخت تأویل، نخست به تعریف تأویل در نگاه مفسّران پرداخته از سه نظریه نام مى‌برد. 1- تأویل به معناى تفسیر 2- تأویل به معناى خلاف ظاهر 3- تأویل به معناى بازگشت گاه کلام. آن گاه تأویل را در روایات بررسى کرده چهار دسته روایت را بیان مى‌کند. 1- روایاتى که واژه‌هاى تأویل و تنزیل را در برابر یکدیگر به کار برده‌اند. 2- روایاتى که تأویل را در برابر تفسیر به کار برده‌اند. 3- روایاتى که هر سه واژه تأویل، تنزیل و تفسیر را در برابر یکدیگر به کار برده‌اند. 4- روایاتى که تنها متضمن واژه تأویل است. در پایان به این نتیجه رسیده است که تأویل در روایات به دو معناى کلى به کار رفته است. 1- مراد خداوند از آیات قرآن که از قبیل دلالت الفاظ بر معانى است. 2- حقیقت خارجى و معناى عمل.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 302 تا 313

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ریشه در اعماق شاخه بر افلاک

نویسنده:

احمد آقایی زاده ترابی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

الهی بودن قرآن , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن , تفسیر قرآن , تفسیر عصر جدید , نزول قرآن , قرآن و دنیاى معاصر , ضرورت تفسیر قرآن , فهم سخن خدا , مخاطب قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

استنطاق قرآن , تبیین کلیات آیات , آیه 7 سوره آل عمران , آیه 42 فصلت ,

چکیده :

سخن از قرآن و تفسیر آن، سخنی دراز و دیرپا است. هنوز نزول وحی استمرار داشت که نیاز قرآن به تبیین و تفسیر مطرح شد و قران اعلام کرد که فهم آیات وحی: 1-

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 4 تا 9

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تجوید؛ از وجوب تا حرمت (رعایت قواعد تجویدی از دیدگاه فقیهان شیعه و اهل سنت)

نویسنده:

محمدعلی محمدی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وجوب , قرآن , حکم , قرائت و تجوید قرآن , قرآن , تجوید قرآن , قرّاء , ترتیل , ترتیل قرائت قرآن , ترتیل قرائت نماز , تجوید , قرائت قرآن , قرائت عربی نماز , قرائت حمد در نماز آیات , قرائت قرآن به عربی , قرائت آیات قرآن , حرمت , وجوب , تجوید در قرائت قرآن , تجوید در نماز , آداب تلاوت قرآن , تجوید علمی , تجوید عملی , روایات تجوید

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 7 سوره آل عمران , آیه 42 هود , آیه 60 توبه , قرائت پیامبر ( ص ) , اصطلاحنامه فقه , دعای ملحون در قنوت , قرائت غنائی قرآن , تلبیه حج , قرائت تحقیق , لحن جلی , لحن خفی , آیه 4 مزمل , دعای ملحون , تجوید نظری ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

امام خمینی

چکیده :

درباره لزوم یا عدم لزوم رعایت قواعد تجویدی، نظریات متفاوت و گاه متضادی وجود دارد. از سویی برخی دانشوران، رعایت قواعد تجوید را حرام می دانند. از دیگر سو، عده ای آن را همانند نماز، واجب عینی می دانند. برخی از دانشوران نیز بین یادگیری قواعد تجوید و عمل به آن تفکیک قائل شده اند. چنان که در این بین، تفصیل های دیگری نیز به چشم می خورد. در این مقاله ضمن یادآوری مهم ترین نظریات در این باره، از حدود و معیار وجوب مباحث تجوید سخن گفته شده است. نگارنده معتقد است تنها رعایت قواعدی از مباحث تجویدی واجب است که عمل نکردن به آن، مخل صحت قرائت باشد و برخلاف نظریه مشهور، تشخیص صحت و فساد باید به کارشناسان واگذارشود، نه عرف مردم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 98 تا 127

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نگاهی نو به «آیات محکمات و متشابهات»

نویسنده:

روح الله ملکیان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تاویل قرآن , تقسیم آیات به محکم و متشابه , نسخ احکام , کتب آسمانی , نسخ شرایع سابقه , کتب آسمانی پیشین , اهل کتاب , آیه 7 سوره آل عمران , هرمنوتیک , تفسیر و مفسران , آیات , آیات الاحکام , آیات متشابه , آیات محکم , آیات منسوخ , آیات ناسخ , تفسیر قرآن , قرآن مجید , اقسام آیات قرآن , تفاوت تفسیر و تأویل

کلیدواژه‌های فرعی :

انزال انجیل , انزال تورات , انجیل , تورات , اعجاز قرآن , آیه 3 فصلت , آیه 39 رعد , آیه 118 بقره , آیه 178 بقره , آیه 141 انعام , آیه 18 اعلی , آیه 153 نساء , آیه 36 نجم , آیه 37 نجم , آیه 68 مائده , آیه 42 مائده , آیه 4 زخرف , آیه 3 زخرف , آیه 23 آل عمران , آیه 25 بقره , آیه 48 مائده , آیه 43 مائده , آیه 110 مائده ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ناصر مکارم شیرازی

چکیده :

مبحث «محکم و متشابه» از مباحث مطرح در علوم گوناگون اسلامی است که غالبا به تبع آیه هفتم سوره مبارکه آل عمران مطرح می شود. این نوشتار کوشیده مفاد آیه شریفه را بررسی و اثبات کند که اولا «آیات محکمات» به معنای «آیات واضح»، و نیز «متشابهات» به معنای «آیات مجمل و مبهم»، و نیز تأویل به معنای تفسیر نیست. و ثانیا مراد از «آیات محکمات»، آیاتی است که در نسخ متعدد کتاب الهی که به پیامبران فرو فرستاده است، دستخوش تغییر و تبدیل نشده و «ام الکتاب» نام دارد. و مقصود از «آیات متشابهات»، آیاتی است که در بعضی از نسخه های کتاب الهی در موضوعات یکسان، ولی در بعضی از احکام متفاوت است، از این رو «متشابه» یعنی مشابه یکدیگر است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 4 تا 37

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابهام شناسی در ترجمه قرآن

نویسنده:

محمد حسن جواهری

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ابهام ذاتی , ابهام واژگانی , ابهام ساختاری , اصطلاحنامه علوم قرآنی , ترجمه و مترجمان قرآن , آیات , ترجمه قرآن , ابهام زدایی , ابهام شناسی , ابهام آوایی , ابهام محتوایی , ابهام ادبی , ابهام نحوی , زبان شناسی ترجمه

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 025 انفال , آیه 7 سوره آل عمران , زبر زنجیری ها , آیه 12 فصلت , آیه 228 بقره , آیه 59 انعام , آیه 44 الرحمن , آیه 31 اعراف , آیه 60 اسراء , آیه 63 نور , آیه 13 آل عمران , آیه 33 سوره احزاب (تطهیر) , آیه 72 احزاب ,

چکیده :

ابهام شناسی از جمله مباحث مهم زبان شناسی ترجمه است که از گذشته تاکنون، ابعادی از آن به تناسب و با عناوین مختلف در علوم گوناگون مورد توجه قرار گرفته و دانشمندان کم و بیش بدان پرداخته اند. اما در این تحقیقات، بررسی تطبیقی و توجه همزمان به مبدأ و مقصد و به ویژه محور قرار دادن قرآن و تنظیم مباحث به فراخور آن که در ترجمه قرآن نقشی مهم و درخور توجه دارد، جایگاه مناسبی نیافته است. البته تحقیقات یاد شده در تکمیل مباحث و حرکت به سوی تکامل آن، نقشی با ارزش دارد و در این مقاله مورد نیز مورد توجه بوده است. در این مقاله تلاش شده ابعاد گوناگون ابهام در زبان مبدأ و مقصد به طور متناظر و بر پایه متن مقدس قرآن طرح شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 186 تا 201

مشخصات اثر

ثبت نظر