جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: آرا نورنزایان در کتاب جدید خود، خدایان بزرگ: چگونه دین همکاری و تضاد را تغییر داد (نشر 2013توسط دانشگاه پرینستون در 247 صفحه)، مورد قانع‌کننده‌ای برای انطباق فرهنگی ارائه می‌کند. الگوی دین مبتنی بر گزاره‌ای است که ادیان جامعه‌گرایانه آن را ممکن می‌سازند تشکیل گروه‌های اجتماعی بزرگ‌تر با فراهم کردن مکانیسم‌هایی برای همکاری و اعتماد. این کتاب بخشی از یک بحث بزرگتر در مورد رویکردهای شناختی/تکاملی به مطالعه دین است که در حال حاضر به عنوان «علم شناختی دین» از آن یاد می شود. باورها به عنوان محصول جانبی مکانیسم‌های شناختی تطبیقی؛ بنابراین، یکی از مهم‌ترین عوامل شکل‌گیری دین در سرتاسر زندگی انسان، نتیجه سوگیری‌ها و شهودهای شناختی خاصی بود که به نفع انتقال باورهای دینی در فرهنگ های مختلف

ترجمه ماشینی: علم شناختی دین (CSR) نشان می‌دهد که اعتقاد به عوامل ماوراء طبیعی یا «خدایان» بر اساس سوگیری‌ها و سیستم‌های شناختی طبیعی (دین طبیعی) از نظر بلوغ است. با این حال، مشخص نیست که خداباوری طبیعی است یا خیر. آیا خدا تصور می کند که تعصبات و سیستم های شناختی ما باعث ایجاد خداباوری تقریبی می شود؟ به عبارت دیگر، آیا دین طبیعی «تئیسم ردیابی» است؟ از آنجایی که الهی‌دانان مسیحی دیدگاه‌های متفاوتی در مورد چگونگی خدا دارند، ما استدلال می‌کنیم که پاسخ تا حدی به الگوی خدا بستگی دارد. ما دو مدل را مورد بحث قرار می دهیم: خداباوری کلاسیک و خداباوری باز. ما استدلال می کنیم که خداباوری کلاسیک از طبیعی بودن فاصله زیادی دارد. درک صفات کلاسیک الهی بسیار سخت است. علاوه بر این، مردم به طور طبیعی خدا را به عنوان یک نوع خاص تصور می کنند، اما خدای کلاسیک به شدت از انتظارات شناختی ما در مورد افراد منحرف می شود. خداباوری باز بسیار طبیعی تر است. با این حال، یافته های اخیر در CSR این پیشنهاد را که دین طبیعی خداباوری باز را دنبال می کند، به چالش می کشد. این احتمال که ما به جای «مؤمنان متولد شده» «بت‌پرستان زاده شده‌ایم» ممکن است دکترین مسیحی مکاشفه عمومی و تلاش‌ها برای سازگار کردن مسئولیت اجتماعی اجتماعی با الهیات را تضعیف کند.

ترجمه ماشینی: علم شناختی دین (CSR) الهام‌بخش تعدادی از استدلال‌های ردکننده بر ضد خداباوری است. هدف آنها نشان دادن این است که فرآیندهای شکل‌دهی باور که زیربنای اعتقاد به خدا(ها) است، غیرقابل اعتماد هستند. بحث پیرامون این استدلال ها این تصور را ایجاد می کند که CSR شواهد علمی جدیدی ارائه می دهد که عقلانیت باور دینی را تهدید می کند. با این حال، این تصور تا حدی گمراه کننده است. نگاهی دقیق به چند استدلال بی‌حرمتی که به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته‌اند، نشان می‌دهد، اول، که نظریه‌های CSR به خودی خود از ارائه شواهد تجربی کافی مبنی بر غیرقابل اعتماد بودن فرآیندهای تشکیل‌دهنده باور در پس باور خدا فاصله دارند. بنابراین، توسل صرف به تئوری های CSR باعث می شود که استدلال بی اعتباری ضعیف شود. دوم، استدلال‌های قوی‌ای وجود دارد که CSR را نیز مورد استناد قرار می‌دهند، اما این استدلال‌ها عمدتاً از ادعاهای آشناتر در مورد معرفت‌شناسی تکاملی و تنوع مذهبی قدرت خود را به دست می‌آورند. آنچه CSR در واقع در این استدلال‌ها انجام می‌دهد، ارائه توضیحی درباره این است که چرا مردم ممکن است به خدایان اعتقاد داشته باشند، حتی اگر خدایان وجود نداشته باشند. اما توضیح دادن رد کردن نیست.

ترجمه ماشینی: چرا مجموعه باورها و رفتارهای بشری که ما آن را «دین» می نامیم، ویژگی گسترده همه جوامع بشری شناخته شده گذشته و حال است و چرا در طول تاریخ و فرهنگ، اشکال دینداری فراوانی یافت می شود؟ "فرهنگ ذهنی" طیف بین المللی از دانشمندان - از انسان شناسی، تاریخ، روانشناسی، فلسفه و مطالعات دینی - را برای پاسخ به این سوالات گرد هم می آورد. هدف «فرهنگ ذهنی» با پیوند دادن نظریه‌ها و رویکردهای کلاسیک با حوزه تازه‌تاسیس علوم شناختی دین، ارائه نگاهی اجمالی به پژوهشگران و دانشجویان علوم دینی از رویکردهای علمی معاصر به دین و در عین حال ردیابی رشد فکری آنها در برخی از موارد متفکران بزرگ گذشته

ترجمه ماشینی: چرا باورها و رفتارهای مذهبی در جوامع بشری تقریباً جهانی بوده است؟ چه چیزی شباهت ها و تفاوت ها را در بین زمان ها و فرهنگ ها نشان می دهد؟ آیا پاسخ می تواند در مغز انسان نهفته باشد؟ محققان علوم شناختی دین (CSR) بر این باورند که می تواند- رواج دین نتیجه شیوه کار ذهن ماست. پیشرفت های CSR در روانشناسی الگوهای مختلف در اندیشه و عمل دینی را توضیح می دهد. این رویکرد علمی در چند دهه گذشته به سرعت رشد کرده است. با این حال، اغلب با موضوعات مرتبط مانند تکامل و علوم اعصاب ترکیب شده است. CSR هیچکدام از اینها نیست: مرز بین علوم شناختی و مطالعه دین است. کتاب راهنمای علوم شناختی دین آکسفورد به طور مستقیم مشارکت های منحصر به فرد CSR را شناسایی می کند و رابطه آن را با رشته های همسایه روشن می کند. با مشارکت بنیانگذاران این رشته و ستارگان در حال ظهور آن، این جلد مروری انتقادی از بیش از 25 سال تحقیق ارائه می دهد. از بحث در مورد ماهیت انسان گرفته تا نقش تشریفات، مشارکت کنندگان تجزیه و تحلیل جامع و عمیقی از سوالات کلیدی در CSR ارائه می دهند. خوانندگان نقاط ورودی مختلفی خواهند داشت تا به درستی درک کنند که CSR کجا بوده است، کجاست و به کجا ممکن است برود.

ترجمه ماشینی: علم شناختی دین موضوعی ذاتاً ناهمگون است که نظریه و داده‌های انسان‌شناسی، روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، زیست‌شناسی تکاملی، و فلسفه ذهن را در میان موضوعات دیگر ترکیب می‌کند. یکی از حوزه‌های تحقیقاتی که در این زمینه به طور فزاینده‌ای تأثیرگذار است، به طور خاص به بررسی رابطه بین تکامل ذهن انسان، تکامل فرهنگ به طور کلی، و خاستگاه‌ها و توسعه بعدی دین مربوط می‌شود. این پژوهش در بیست سال گذشته تأثیر زیادی بر بسیاری از حوزه‌های مطالعات دینی داشته است، اما برای برخی، به اصطلاح «علم شناختی تکاملی دین» همچنان یک کار عمیقاً مشکل‌ساز است. هدف اصلی این کتاب تعامل انتقادی و سازنده با این مجموعه پیچیده و متنوع از تحقیقات از طیف گسترده ای از دیدگاه ها است. برای این اهداف، این کتاب نویسندگانی از رشته‌های مختلف مرتبط را در کاوش کامل بسیاری از بحث‌های کلیدی در این زمینه گرد هم می‌آورد. به عنوان مثال، این موارد عبارتند از: آیا می توان جنبه های خاصی از دین را تطبیقی ​​در نظر گرفت، یا آنها محصولات فرعی تکاملی هستند؟ آیا علم شناختی تکاملی دین با خداباوری سازگار است؟ آیا رویکرد شناختی تکاملی با سایر رویکردهای سنتی تر مطالعه دین سازگار است؟ دین تا چه اندازه توسط فرآیندهای تکاملی فرهنگی شکل می گیرد؟ آیا شرح تکاملی ذهن که زیربنای رویکرد شناختی تکاملی است بهترین یا تنها گزارش موجود است؟ این کتاب که به زبانی در دسترس و با فصل مقدماتی توسط ایلکا پیسیاینن، محقق برجسته در این زمینه نوشته شده است، منبع ارزشمندی برای متخصصان، دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد و تازه واردان به علوم شناختی تکاملی دین است.

ترجمه ماشینی: یافته‌های اخیر در علوم شناختی و روان‌شناسی تکاملی، بینش‌های مهمی را در مورد فرآیندهایی ارائه می‌کند که باورها و رفتارهای مذهبی را در محیط‌های فرهنگی مختلف و در میان آن‌ها جذب‌کننده‌های کارآمد می‌کند. برجستگی خاص ایده‌های دینی مبتنی بر این واقعیت است که آنها «ضد شهود» هستند: آنها با انتظارات شهودی ما از نحوه رفتار عادی موجودات در تضاد هستند. ایده‌های ضد شهودی فقط توسط ذهنی تولید می‌شوند که قادر به عبور از مرزهایی است که حوزه‌های هستی‌شناختی مانند افراد، موجودات زنده، و اشیاء جامد را از هم جدا می‌کند. تکامل چنین ذهنی فقط در نوع انسان اتفاق افتاده است. اینکه چگونه انواع خاصی از ایده های ضد شهودی برای استفاده مذهبی انتخاب می شوند از زوایای مختلفی مورد بحث قرار می گیرد. بنابراین ملاحظات شناختی با سنت های دین تطبیقی ​​مرتبط است.