SearchIn5Lib | کتابخانه مجازی الفبا

SearchIn5Lib | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو
  • تعداد رکورد ها : 2230
عنوان :
نقش علمای شیعه در گسترش تشیع در هند: از حمله مغول تا پایان دوره صفویه
خلاصه مطلب :

تشیع در تاریخ بلند خود که به قدمت اندیشه اسلامی است، فراز و فرودهای گوناگونی را به چشم دیده و با عبور از تنگاهای مختلف، فراخ گاه های تازه برای خویش به وجود آورده است. اما مهاجرت دانشوران شیعی - ایرانی به سرزمین هندوستان در این میان ماجرای مهم و شنیدنی است. اینان به رغم همه محدودیت های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی پیشامد یا مدیریت شده که گاه و بیگاه دامنگیرشان می شد، هیچ گاه از ایفای نقش خویش باز نایستادند و در همه ی دوره ها بر حسب اقتضائات و فرصت ها کوشیدند بار مسئولیت خود را چه در عرصه ی تبلیغ دیانت و مذهب شیعه، چه در حمایت و هدایت شیعیان، چه در گسترش اندیشه های شیعی و دفاع از دستاوردهای تمدنی و چه در حوزه تولید علم و توسعه ی دانش به خوبی به فرجام برسانند و کارنامه ی درخشانی از خود به جای نهند. یکی از عرصه های مهم، تأثیر ایشان در گسترش کمی تشیع در سرزمین های مختلف و حتی تأسیس دولت و حکومت، علاوه بر توسعه ی کیفی اندیشه های شیعی است که شایسته ی توجه ویژه ی محققان حوزه تاریخ تشیع است.

در کتاب حاضر، به زمینه های حضور شیعیان و عالمان شیعی و حکومت های معاصرشان پرداخته، مؤثرترین عالمان شناسایی و نقش های آنان بررسی شده است. این پژوهش که گستره ای نزدیک به پنج سده را در برمی گیرد، تلاش کرده است که تمام بازه زمانی و حوزه جغرافیایی مورد بحث را تحلیل و بررسی کند، اما به علت گستردگی جغرافیا و نقش آفرینی متفاوت عالمان شیعه در این بازه ی زمانی، در مواردی که منابع اندک بوده، به بررسی نقش عالمان شیعه در زمان هایی که منابع و تمرکز جغرافیایی بیشتری بوده است، پرداخته شده است.

کتاب حاضر در شش بخش به قرار زیر تنظیم گردیده است:

بخش اول: کلیات

فصل اول: هند، جغرافیا و مذاهب آن

فصل دوم: ورود اسلام و تشیع به شبه قاره هند

بخش دوم: عوامل گسترش تشیع در هند

فصل اول: مهاجرت

فصل دوم: زبان فارسی و نزدیکی با ایران

فصل سوم: حمایت صفویان از تشیع

فصل چهارم: ظهور حکومت های شیعی در هند

فصل پنجم: تصوف

فصل ششم: گرایش های شیعی در حکام تیموری

فصل هفتم: شیوه رفتاری شیعیان

بخش سوم: حکومت های شیعی و فعالیت آن ها در جهت گسترش تشیع

فصل اول: بهمنی ها

فصل دوم: عادل شاهیان

فصل سوم: قطب شاهیان

فصل چهارم: نظام شاهیان

فصل پنجم: کشمیر

فصل ششم: پادشاهی اوده

فصل هفتم: مناطق شیعه نشین در دوره مورد پژوهش

بخش چهارم: علمای شیعه و بررسی نقش آن ها در گسترش تشیع در دکن (مشتمل بر 7 فصل)

بخش پنچم: علمای شیعه و بررسی نقش آنان در گسترش تشیع در دربار تیموری (مشتمل بر 10 فصل)

بخش ششم: علمای شیعه و بررسی نقش آنان در گسترش تشیع از زاویه تصوف و شعر و ادب (مشتمل بر 6 فصل)

 

 

... بیشتر
نویسنده:
راضیه نجاتی حسینی
ناشر:
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
کلید واژه:
علمای شیعه,گسترش تشیع,هند,حمله مغول,دوره صفویه,عوامل گسترش,حکومت های شیعی,دکن,دربار تیموری,تصوف,راضیه نجات حسینی
عنوان :
محبوب القلوب (3 جلد)
خلاصه مطلب :

محمد بن شیخ علی بن عبدالوهاب بن پیله فقیه اشکوری دیلمی لاهیجی، ملقب به قطب الدین، شیخ الاسلام و بهاء الدین از مشاهیر حکما و عرفای سده یازدهم هجری به شمار می‌آید.

متاسفانه هیچ اطلاع دقیق و شفافی از زمان تولد و درگذشت وی در اختیار نیست. در تمامی منابعی که از وی یاد شده تنها به ذکر فضایل اخلاقی و علم و دانش وی و معرفی اجمالی آثارش بسنده شده است. شگفت‌انگیزتر آنکه با اینکه مصنف خود آثار مهمی در تاریخ و رجال نگاشته و بر اهمیت این گونه اطلاعات واقف بوده، در زندگی نامه خویش هیچ اشاره‌ای به زمان ولادت ننموده است.

تنها چیزی که به طور قطع در این باره می‌دانیم اینکه همان گونه که خود در محبوب القلوب تصریح کرده از زلزله هولناک لاهیجان در سال 1088 ق رخ داده، جان سالم به در برده و دیگر آن که فرزندش شیخ جعفر در سال 1095 ق از آماده سازی فهرست محبوب القلوب فراغت یافته و در آنجا هنگام یادکرد از پدر خویش، عبارت دعایی رحمة الله علیه را به کار برده که حاکی از درگذشت اشکوری است. از ضمیمه این دو مطلب می‌توان چنین نتیجه گرفت که او در فاصله زمانی 1095 ـ 1088 ق چشم از جهان فروبسته است. تا کنون 9 اثر از وی شناخته شده است.

شاید به جرأت بتوان گفت که محبوب القلوب قطب الدین اشکوری یکی از مهم‌ترین منافع در زمینه تاریخ فلسفه می‌باشد. چه حاوی ویژگی‌های گاه منحصری است که آن را از آثار مشابه ممتاز می‌گرداند. در اینجا فهرست‌وار به شماری از این ویژگی‌ها اشاره می‌کنیم:

عمده آثاری که در زمینه تاریخ فلسفه به رشته تحریر درآمده‌اند، به دوره، گروه یا جریان خاص اختصاص دارند. اما محبوب القلوب شامل شرح حال و آرای تمامی حکمای پیش و پس از اسلام است که صاحب فکر و اندیشه بوده‌اند.

محبوب القلوب از پنج بخش اساسی تشکیل شده است:

مقدمه: در بیان حقیقت فلسفه و مبدأ پیدایش آن

مقاله نخست: در شرح حال و آرای حکمای پیش از اسلام از حضرت آدم (ع) تا یحیی نحوی.

مقاله دوم: به شرح حال 126 فیلسوف اختصاص دارد که از حرث بن کلده ثقفی آغاز و به میرغیاث الدین منصور دشتکی ختم می‌شود. اشکوری در پایان این بخش به شرح حال 31 تن از بزرگان عرفان و تصوف اشاره کرده است.

مقاله سوم: در سیره ائمه اطهار علیهم السلام و بخشی از احادیث مروی از ایشان و مشایخ امامیه. نویسنده تلاش کرده تا با استناد به روایات معتبر و نیز منافع دست اول و قابل اعتنای امامیه و اهل سنت، تصویری درست، کوتاه و عاری از هرگونه تحریف و افراط و تفریط از سیمای حضرات معصومان علیهم السلام ارائه دهد.

خاتمه: در شرح حال مؤلف و اسلافش.

اشکوری در محبوب القلوب در کنار بیوگرافی اجمالی هر فیلسوف، به تبیین و تفسیر دیدگاه‌ها و اندیشه‌های وی پرداخته و آن گاه که آن را مطابق با واقع نمی‌بیند، با عبارت لعل مراده و نظایر آن دست به توجیه زده، به گونه‌ای تفسیر می‌کند که از دید خود ایرادی بر آن وارد نشود.

کتاب حاضر در سه جلد منتشر شده است.

فهرست مطالب کتاب:

جلد اول: شرح حال حکمای پیش از اسلام

دیباچه

مقدمه

حکمای هند

حکمای یونان

نخستین فیلسوف

گروه‌های هفتگانه حکمای یونان

المقالة الاولی: در ذکر احوال حکما از آدم صفی تا بدو ظهور اسلام

فهرست‌ها

جلد دوم: مقاله ثانیه حکمای مسلمان

جلد سوم: مقاله ثالثه در ذکر احوال ائمه اخیار و سادات ابرار علیهم صلوات الله الملک الجبار

خاتمه

... بیشتر
نویسنده:
قطب الدین اشکوری
ناشر:
مولی
کلید واژه:
محبوب القلوب,تاریخ فلسفه,فلاسفه,حکما,پیش از اسلام,فلاسفه مسلمان,امامان,قطب الدین اشکوری,علی اوجبی
عنوان :
نیایشگاههای باستانی ایران جنوب غربی محوطه مسجد سلیمان
خلاصه مطلب :

رومن گیرشمن برای ایرانیان فردی شناخته شده است. باستان‌شناس و مورخ معروفی که با کتاب ایران از آغاز تا اسلام و دیگر پژوهش‌ها و کاوش‌های باستان‌شناسی شناخته می‌شود. یکی از آثار او که تا کنون ترجمه نشده بود، کتاب حاضر است. این کتاب سیر تاریخی ـ دینی ایران از دوره ماد تا زمان ساسانیان را با تمرکز بر محوطه مسجد سلیمان دربر می‌گیرد. وی مباحث تخصصی و فنی باستان‌شناسی را با تاریخ و فرهنگ و دین در جامعه ایرانی پیش از اسلام، با استادی تمام درآمیخته و می‌توان گفت که حاصل آن، نه فقط برای درک بهتر اوضاع تاریخی و اجتماعی و حتی هنری، بلکه برای فهم شرایط دینی و مذهبی آن ادوار، به ویژه دوره ساسانیان اهمیت خاص دارد؛ به خصوص فصولی که مؤلف با تیزبینی خاص خود، از آثار ناشکیبایی در این دوره بر پیکرهای برجای مانده از نمادهای دینی سخن به میان آورده است، سخت جالب توجه به نظر می‌رسد. به هر حال، ارزش و جایگاه قابل توجه این اثر در شناسایی و درک اوضاع و شرایط ایران باستان برای پژوهشگران آشکار است.

مؤلف کار خود را از کاوش‌های مسجد سلیمان و کاوش‌های شوش شروع کرده و سپس با تمرکز بر دوره پارتیان موضوع را تا دوره ساسانیان پی می‌گیرد و عبادت‌گاه‌های دینی را مورد پژوهش قرار می‌دهد.

فهرست مطالب

پیش‌درآمد

مقدمه

بخش اول

بردِنشانده

فصل اول

محوطه

وضعیت

محیط و نام محوطه

ترکیب محوطه

کاخ

فصل دوم

تختگاه مقدس

تختگاه بالایی

پلکان جنوب غربی

پلکان شمال غربی

نقش برجسته‌ای با صحنه ادای نذر شاهانه

پودیوم [فضای مقدس] [سکوی زیر محراب نیایش]

کشفیات روی تختگاه بالایی

نیایشگاه کوچک

پلکان شمال غربی. قسمت دوم، آثار کشف شده

قاب بندی شمال غربی. خاکبرداری و آزادسازی سکو

فصل سوم

صفه پائینی

معبد چهارستونی

مسجد سلیمان

فصل چهارم

تختگاه مقدس، عصر پارس

تختگاه اول. قالب بندی

پلکانها

قاب‌بندی شرقی

پودیوم و آتشگاه

آثار کشف شده در پودیوم

تختگاه مقدس، عصر سلوکی

توسعه تختگاه مقدس

پلکانها

نیایشگاه‌ها

الف. معبد بزرگ

معبد بزرگ، معبد پیشین، هدایای نذری

نوع اشیاء نذری و مذهبی

سواران

زیورها و اشیاء آرایشی

اشیاء متنوع مفرغی

اشیاء سنگی و شیشه‌ای

کاسه و کوزه

شکل ظروف

تصاویری از آتنا

ب. معبد هرکول

پیکره

مفرغ‌ها

مجموعه‌های مختلف، زیورها

آتنا و هرکول

ج. ساخت و ساز شمال غربی

فصل ششم

صفه مقدس، عصر پارتی

الف. معبد بزرگ

رواقها، ستونها و پایه‌ها

سرستونها

آثار کشف شده در معبد بزرگ

ب. بنای جنوبی

ج. معبد هرکول ـ ورثراغنه

پیکره

وضعیت پاها

آتشدان

فصل هفتم

صفه مقدس، عصر ساسانی

آیین زروان، کرتیر و آتروپارت، پسر مهراسپند

معبد هرکول، ورثراغنه، ریخته‌گری

صفه شماره ششم. زوال معبد هرکول، ورثراغنه

نیایشگاه غربی

صفه. زاویه جنوب غربی

گردش پول در زمان شاهان اول ساسانی

آثار کشف شده در سطح صفه

بخش دوم

فصل هشتم

رسیدن قبایل پارس

استقرار آنها در جنوب غربی ایران و شکل‌گیری آنها

پاسارگاد

اقامتگاه رئیس

قصبه

صفه مقدس

دو محراب

نقش رستم

کاربری اول، کاربری روحانیون

کاربری دوم یا جنگاوران

کاربری سوم

فصل نهم

آیَدَن‌ها و دئیودان‌ها

تاریخ

سرزمین دئیوها

ماد

فصل دهم

مقدونی‌ها در مسجد سلیمان

فصل یازدهم

معماری دینی

عصر هخامنشی

عصر سلوکی

معبد بزرگ

تاریخ‌های معبد بزرگ

معبد هرکول

عصر پارتی

مسجد سلیمان

زوج آناهیتا و میترا

تنگ سرَوَک

گروه چهارتائی

معبد چهارضلعی چهارستونی

آیدن شوش

تخت جمشید

سه الوهیت

بخشندگان و مؤمنان

سیستان، کوه خواجه

افغانستان، سرخ کتل

آسیای مرکزی

نیسا

منصور ـ دپه

مرو

پنج کند

نیایشگاه بودایی یا ایرانی

هند شمال غربی

بین النهرین

دورا ـ اوروپوس

آشور

تیسفون

سوریه

سیا

پالمیر

حسن مدهور و منار هنون

خاستگاه معبد چهارستونی

تاریخ معبد چهارستونی

فصل دوازدهم

چهره پارتی

ویژگی چهره پارتی

طبقه بندی بر اساس سلسله مراتب تاریخی

دوره اول. آرایش سر به تبع بازمانده از هخامنشی

دوره دوم. آرایش سر یونانی ـ ایرانی، یا یونانی ـ پارتی

دوره سوم. بازگشت به حلقه مو در چهره پارتی

آرایش موی سر پارتی ـ علامت طبقه اجتماعی

دوره چهارم. خلاصه کردن حلقه مو

آرایش موی سر هرکول

چهره زنانه

فصل سیزدهم

شعاع گسترش آرایش سر پارتی

بین النهری (میان‌رودان)

آشور

هترا

نیپور

سوریه

دورا ـ اوروپوس

حما و حمس

آسیای صغیر

اِفِس

مصر

سیرنائیک

یونان

روم

مارژیان

باکتریان

سرخ کتل

آسیای مرکزی

اجنه تپه

کووَ

قندهار

روسیه جنوبی

اولبیا

کِرچ

فصل چهاردهم

نقش تمام رخ انسان در هنر پارتی

نتیجه

منابع مآخذ

منابع و آخذ روسی

تصاویر و طرح‌ها

... بیشتر
نویسنده:
رومن گیرشمن
ناشر:
مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی
کلید واژه:
نیایشگاه ها,ایران باستان,مادها,پارتیان,ساسانیان,مسجد سلیمان,رومن گیرشمن,اصغر کریمی
عنوان :
هفت اقلیم: فرهنگ جغرافیایی شاهنامه
خلاصه مطلب :

شاهنامه به عنوان حماسه ملی ایران همواره مورد اقبال ایرانیان بوده است. اما شاهنامه متنی دشوارِ آسان‌نماست و فهم آن در گرو درک و شناخت مخاطب از دانش‌های گوناگونی همچون اسطوره‌شناسی، تاریخ، ادبیات، زبان‌شناسی، جغرافیا و .... است. این کتاب کوششی است برای درک و شناخت بهتر مواضع جغرافیایی گوناگونی که در شاهنامه ذکر شده است.

توجه به دانش جغرافیا از دیرباز در میان ایرانیان سابقه داشته است. از اشارات جغرافیایی اوستا تا متون پهلوی عهد ساسانی و متن مستقل شهرستان‌های ایرانشهر گرفته و سپس متون پرشمار جغرافیانویسان عهد اسلامی که از همان قرن سوم هجری رخ نمود و در قرن چهارم که عصر فردوسی و دولت سامانی بود، رشد چشمگیری داشت.

مشاهیری در عهد سامانی و روزگار فردوسی وجود داشتند که آثار آنها موجود است.

اعلام جغرافیایی شاهنامه چند نوع است: بخشی از اسامی هنوز با همان نام باقی مانده و موقعیت جغرافیایی آنها مشخص است: مانند آمل، اهواز، بخارا، بلخ، جیحون، خراسان، سمرقند، مرو، نیشابور و غیره. بخشی تغییر نام داده، مانند آموی، ابرشهر، باورد، بردع، برکوه، چاچ، خره‌اردشیر و غیره.

بخشی از اسامی در منابع ذکر شده و شناخته شده‌اند، اما در طول تاریخ از بین رفته‌اند؛ مانند اسطخر، اندراب، بامین، بلیکان، بیکند، پنجهیر، تیز، خلّخ و غیره. بخشی به مرور فراموش شده و امروز مکان آنها مشخص نیست؛ مانند الماس رود، ایتاش، تمور، جرمنه، دز گنبدان تیغ، دز لاژوردین، دشت دغوی، رویینه، شاپورگرد، شبدز، شمیران و غیره.

برخی از نام‌ها جنبه اساطیری دارند همچون آب حیوان، برگوش، بیداد، سگسار، گرگساران، نرم‌پای، هروم (= شهر زنان)، هفت کشور و غیره. برخی از نامها جنبه افسانه‌ای دارد همچون بهرام تل، چاه ارژنگ، شیرچین، چین‌ستان، خرم، دشت نخچیرگان، هفتخان و غیره. گاهی در شاهنامه صفتی به جای نام جایگاهی ذکر شده است همچون آبادبوم به جای ایران و روم و هروم، کشور خرّم به جای ایران و احتمالا جادوستان به جای بابل. گاهی اصطلاحی به عنوان نام‌جای ذکر شده همچون فمّ الاسد به معنی گرداب که برگرفته از زبان دریانوردان است. حتی گاهی اوقات در مواردی نادر، اطلاع موجود در شاهنامه در باب نام خاصی ممکن است با مطالب تاریخی وفق ندهد و اشتباه باشد.

کتاب حاضر در پی شناسایی و جانمایی اعلام جغرافیایی شاهنامه است. این فرهنگ بر اساس شاهنامه پیرایش دوم استاد خالقی مطلق تدوین شده است و چنانچه در مواردی برای شرح برخی مطالب ارجاع به پیرایش نخست ایشان بوده باشد، قید شده است. این فرهنگ شامل حدود 350 مدخل بدون تکرار است. منظور از بدون تکرار این است که وقتی دو نام یا بیشتر به یک جایگاه واحد اشاره دارند، در نخستین بار توضیح کامل آورده شده و در موارد بعد، فقط ابیات شاهد ذکر شده و برای توضیح به مدخل نخست ارجاه داده شده است. اساس این فرهنگ فهرست نام جای‌ها در پایان مجلدات شاهنامه پیرایش دوم استاد خالقی مطلق است. البته برخی از نام‌ها از فهرست نام جای‌ها در پایان مجلدات شاهنامه افتاده است، مثلاً دریای سبز، رود کشف، کوش، کوه هند، مافرخان، ناهوشمندان و غیره که اینگونه موارد به مداخل فرهنگ افزوده شد.

روش نویسنده در تدوین این فرهنگ بدین صورت است که به ذکر خلاصه مهم‌ترین اطلاعات در باب مدخل مربوطه بر اساس تحقیقات معتبر پرداخته و از ارجاع به منابع کهن نیز غافل نشده است.

فهرست مطالب کتاب

پیشگفتار استاد خالقی مطلق

دیباچه

فرهنگ جغرافیایی شاهنامه

پی‌نوشت‌ها

کتابنامه

... بیشتر
نویسنده:
فرهاد اصلانی، معصومه پورتقی
ناشر:
نگاه معاصر
کلید واژه:
شاهنامه,فرهنگ جغرافیایی,مکانهای شاهنامه,جغرافیای باستان,فرهاد اصلانی,معصومه پورتقی
عنوان :
اعراب و ایرانیان بر اساس روایت فتوحات اسلامی
خلاصه مطلب :

کتاب اعراب و ایرانیان بر اساس روایت فتوحات اسلامی، بر آن است که چگونگی کار نخستین موران مسلمان درباره تاریخ قبل از اسلام اعراب و ایرنیان که با روایت فتح ایران توسط اعراب به اوج خود می‌رسد را تحلیل کند.

این کتاب نگاه ژرفی به تاریخ اسلامی و تقابل میان نمایندگان این دو قوم در دوران پیش از ظهور اسلام دارد و نمایش‌های نابهنگام هویت و گفتمان‌های سیاسی در جهان اسلام را فاش می‌کند.

کتاب حاضر نشان می‌دهد که چگونه افزودن شاخ و برگ‌های کلیشه‌ای به متن روایت توانست به قدرت رسیدن اعراب و سقوط امپراتوری ساسانیان را توجیه کند.

هدف کتاب صرفا استخراج اطلاعات کتاب‌های تاریخ اسلامی از قبل از ظهور اسلام نیست، بلکه هدف درک طرز فکر مورخان درباره این دوره است. از این رو این کتاب می‌تواند با بررسی تلافی حافظه اولیه اسلامی و ساخت هویت و گفتمان‌های قدرت، برای پژوهشگران و دانشجویان تاریخ و ادبیات اسلامی و مطالعات خاورمیانه سودمند باشد.

اسکات ساوران دکترای خود را در سال 2011 از دانشگاه ویسکونسین اخذ کرده است. پژوهش‌های دکتر ساوران بر گفتمان هویت در تاریخ‌نگاری اولیه اسلامی تمرکز دارد.

نویسنده در کتاب حاضر تحت عنوان اعراب و ایرانیان بر اساس روایت فتوحات اسلامی، ساخت حافظه و هویت در تاریخ‌نگاری اسلامی، به بررسی چگونگی کار مورخان مسلمان، تقریرات آنان بین سال‌های 1050 ـ 750 به دو زبان عربی و فارسی و کنار آمدن آنها با مقوله تسخیر ایران توسط اعراب می‌پردازد.

ساوران این مطالب را با مطالعه بازنمایی روابط اعراب و ساسانیان در تاریخ‌نگاری اسلامی بررسی بررسی می‌کند. ابتدا نویسنده به تبیین فرایند ساخت روایت که همزمان با دوره شکل‌گیری هویت تحت تسلط خلافت عباسیان است می‌پردازد. این اولین تمرکز برای ایجاد هویت یکپارچه عربی است که ساوران معتقد است در پاسخ به نفوذ فرهنگ ایرانی در دربار و جامعه عباسی و نیز برای مقابله با جنبش شعوبیه شکل گرفت.

ماهیت کار ساوران به خودی خود بسیار مهم است به این دلیل که توصیه می‌کند مورخان حوزه ایران باید زمان بیشتری را به عبور از مرز میان تاریخ ساسانیان و تاریخ صدر اسلام اختصاص دهند، به ویژه با بررسی منابع مکتوبی که مورخان دوره عباسی در هر دو حوزه به جا گذاشتند، ساوران با کتاب خود تاریخ‌نگاران را به حوزه مطالعاتی مهم دعوت کرده است، حوزه‌ای که بنیاد آن بر چگونگی ساخت این گذشته تاریخی و مطالعه منابع تاریخی مرتبط تأثیر گذاشته و خواهد گذاشت.

فهرست مطالب

درباره کتاب

مقدمه کتاب

پیش‌گفتار

اختصارات

فصل اول: مقدمه

فصل دوم: تغییر جهت در الگوهای هویت و تاریخ‌نگاری اولیه اسلامی از نظر عملی

فصل سوم: شروع نمایش‌نامه

فصل چهارم: بهرام گور، لخمیان و فاجعه هفتالیان

فصل پنجم: غروب قدرت ساسانی

فصل ششم: تقویت نیرو برای مقابله

فصل هفتم: اوج داستان

فصل هشتم: نتیجه‌گیری

ضمیمه

... بیشتر
نویسنده:
اسکات ساوران
ناشر:
علم
کلید واژه:
ایران,حمله اعراب,ساسانیان,فتوحات,تاریخ فتوح,اسکات ساوران,سمانه کدخدایی مرغزار
عنوان :
حماسه مسیب نامه پیش درآمد ابومسلم نامه، روایت بزرگ آسیای میانه + روایت طرسوسی(3 جلد)
خلاصه مطلب :

جهان اسلام از دیرباز پیوند عمیقی با واقعه عاشورا و آرمان‌های قیام امام حسین (ع) پیدا کرد و مجموعه‌ای از مفاهیم و اعتقادات ملل حق طلب حول آن نظام یافت و بسیاری از جنبش‌های مذهبی و اجتماعی تحت تأثیر آن شکل گرفت.

مبارزه فرهنگی نهضت‌های شیعی در ایران و متعاقبا رواج اصول فکری و انعکاس تبلیغات آنان در ادب فارسی، به سبب نارضایتی اهل عصر از خلفای اموی و عباسی بسیار مورد توجه بود و غلبگی و رواج شاهنامه نیز سبب شد تا ادیبان توانمند ایرانی هسته‌های اولیه روایات خونخواهان شیعی را شاخ و برگ داده و ضمن انتقال همین باور و برای برجستگی وجوه حماسی و جذب بیشتر مخاطبان، بر موضوع دنباله‌دار انتقام از قاتلان و دشمنان اباعبدالله (ع) متمرکز شوند.

در آغاز و پیرو همین جریان، مجموعه‌ای پراکنده از انتقام‌نامه‌ها در ادب فارسی به وجود آمد که روای اغلب در آن‌ها سعی می‌کرد از بیان کلیشه‌ای مقتل و تمرکز بر آن فاصله گرفته و به نقل کارنامه احوال و کردار یکی از سرداران و پهلوانان حقیقی یا خیالی خون‌خواه یا بعدها هواخواه شیعی بپردازد. گرمی بازار حماسه‌های شیعی تا جایی پیش رفت که به گواه همین روایات، به انتقام خون هفتاد و دو یار امام حسین (ع) هفتاد و دو خروج شیعی علیه دستگاه ناحق خلافت صورت پذیرفت و مجموعه داستانی مدوّنی هم تحت عنوان هفتاد و دو خروج به نقل اخبار آنان پرداخت.

علی رغم اشارات متعددی که به این موضوع شده، تا امروز نسخه‌ای از مجموعه دفاتر هفتاد و دو خروج به دست نیامده، ولی از میان بزرگ‌ترین انتقام‌نامه‌های ادب فارسی که بی تأثیر از همین مجموعه اخبار نبوده‌اند، سه حماسه منثور مسیّب نامه، مختارنامه و ابومسلم‌نامه برجستگی و شهرت زیادی پیدا کردند.

مسیب نامه حماسه‌ای است در گزارش خروج مسیّب خزاعی و مصاف‌های او با یزید و دیگر کارگزاران اموی و مروانی. آرمان قیام خون‌خواهان شیعی در مسیّب‌نامه، سرکوب یزید و آزادی امام زین العابدین (ع) و اهل بیت ایشان از بند و بازپس گیری رئوس شهدا و برگرداندن سرها به مزار هر یک از ایشان است.

مسیب‌نامه بر خلاف نام‌آشنایی امروزین مختارنامه و ابومسلم‌نامه و با وجود چند چاپ کم بهای سنگی و سربی از آن، چنان که باید در دسترس عموم فارسی زبانان ایران قرار نگرفت و بی جهت هم نیست که دیگر به دست فراموشی سپرده شده باشد، حال آن که در این روزها تراجم مسیّب نامه در کشورهای مسلمان همسایه به چاپ چندمین خود رسیده است.

از آنجایی که یکی از مقبول‌ترین روایت‌های مسیب نامه از قول ابوطاهر طرسوسی فراهم آمده است، مصحح بر آن شده تا چاپ شایسته‌ای از آن به دست بدهد. تحریرهای بزرگ و شگفت‌مسیّب نامه متعلق به آسیای میانه به دست آمده که مصحح آنها را هم مد نظر داشته و هر دو را تصحیح کرده است.

فهرست مطالب

جلد اول

مقدمه

نسخه‌شناسی مسیّب نامه

تحریر بزرگ

تحریر کوچک

نسخه‌ها

نسخ منظوم مسیّب نامه

تعزیه‌نامه‌های مسیّب

مسیّب‌نامه‌های چاپ سنگی فارسی

ترجمه‌های خطی و چاپ مسیّب نامه

ترجمه کردی

ترجمه ترکی

ترجمه اردو

ترجمه هندی

دستورشناخت تحریرهای بزرگ و کوچک

مسیّب در روایات تاریخی

شناخت‌نامه راویان مسیّب‌نامه

مسیّب نامه در ادب فارسی

برخی الحاقات مسیب نامه

شناخت‌نامه برخی شخصیت‌ها

وجوه مختلف مسیب نامه

مسیب نامه؛ روایت بزرگ آسیای میانه

جلد دوم

واقعه آمدن مروان بالای موصل و شکست خوردن او

جلد سوم

تحریر کوچک مسیّب نامه به روایت ابوطاهر طرسوسی

ضمایم

کتاب‌نامه

فهارس

مجموعه تصاویر مسیّب‌نامه

... بیشتر
نویسنده:
محمد بقای وارس بخاری - ابوطاهر طرسوسی
ناشر:
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار - سخن
کلید واژه:
امام حسین علیه السلام,انتقام نامه,مسیب نامه,خونخواهی,حماسه فارسی,محمد بقای وارس بخاری,ابوطاهر طرسوسی,میلاد جعفرپور
عنوان :
سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی
خلاصه مطلب :

برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد.

بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام (ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی رژی بلاشر (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام (ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام (ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام (ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر (ص) در اروپا گردید.

نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام (ص) را به همراه آورده بود، رژی بلاشر، ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام (ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. بلاشر در مسئله محمد، شرح حال پیامبر (ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است.

شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام (ص) است.

فهرست مطالب

نقل قولی از بلاشر درباره پیامبر اسلام (ص)

پیشگفتار

فصل اول: سیره پژوهی مستشرقان فرانسوی از آغاز جنگ‌های صلیبی تا نیمه اول قرن بیستم

فصل دوم: منابع سیره نبوی از دید رژی بلاشر

فصل سوم: گاهواره اسلام

فصل چهارم: پیامبر اسلام (ص) پیش از رسالت

فصل پنجم: آغاز دعوت در مکه

فصل ششم: گسترش رسالت در مکه

فصل هفتم: ناکامی و ترک دعوت در مکه

فصل هشتم: استقرار و تحکیم جامعه اسلامی در مدینه

فصل نهم: گسترش اسلام در عربستان تا زمان فوت پیامبر (ص)

فصل دهم: مطالعه تطبیقی سیره بلاشر با آثار اسلام‌شناسان غربی پیش از او

فصل یازدهم: نتیجه‌گیری

کتاب‌شناسی

پیوست‌ها

ترتیب سوره‌های قرآن طبق روایت ابن عباس

ترتیب نزون سوره‌های قرآن بر اساس طبقه‌بندی بلاشر

... بیشتر
نویسنده:
زیبا شفیعی خوزانی
ناشر:
امیرکبیر
کلید واژه:
سیره پژوهی,رژی بلاشر,مسئله محمد,بر آستانه قرآن,زیبا شفیعی خوزانی
عنوان :
جستارهایی در تاریخ و تمدن اسلام
خلاصه مطلب :

آنچه در این دفتر تقدیم خوانندگان محترم می‌شود، مجموعه هشت مقاله است. مقاله‌های فرنگی‌ها نوشته برنارد لویس/ هاپکینز؛ تاریخچه مطالعات اسلامی در غرب، نوشته ریچارد س. مارتین و مقاله گزارشی کوتاه از چاپ و نشر قرآن کریم در غرب که نوشته نگارنه است. علاوه بر این مقال‌ها که در سالیان متمادی همواره به عنوان مواد کمک درسی مددکار بنده در تدریس درس اسلام‌شناسی در غرب، رشته تاریخ و تمدن ملل اسلامی (مقطع کارشناسی) بوده است. مقاله‌هایی مانند اسلام و تجربه تاریخی مسلمانان، نوشته ایرا لاپیدوس. لاپیدوس این مقاله را با توجه بسیار به مباحث و مکاتب خاورشناسی نگاشته و به اصطلاح کاربست مباحث خاورشناسی را به طور عینی تصویر کرده است؛ مقاله دیوان در صدر اسلام، نوشته عبدالعزیز الدوری است؛ مقاله کتاب و تولید آن در جهان اسلام را جان ال. شارب نگاشته و مقاله‌های امکان تحقیق هنر معاصر اسلامی و تاریخ یعقوبی نوشته نگارنده. عناوین متفاوت گفتارهای هشت‌گانه که از یک‌سو شامل مجموعه‌ای از قرآن‌پژوهی و مطالعات تمدن اسلامی است تا مباحث بنیادین تاریخ و شرایط تحقق و پیدایی جریان‌های خاورشناسی و از سوی دیگر شهرت نویسندگان غربی گفتارها می‌تواند برای دانشجویان مفید باشد.

همچنین کوشش شده تا آنجا که مقدور است اشکالات سخنان و برداشت‌های نویسندگان به صورت پی‌نوشت و مختصر یا به صورت ارائه منابع و تحقیقاتی برای مطالعه نقد و بررسی شود. چنان که افزودن مقاله گزارشی کوتاه از چاپ و نشر قرآن کریم در غرب نیز به دلیل شرافت خاص نوع پژوهش‌های قرآنی و نیز تألیفی بودن فایده کتاب را دو چندان می‌کند.

فهرست مطالب

درآمد

نظری به تاریخ یعقوبی

کتاب و تولید آن در جهان اسلام

دیوان در صدر اسلام

چاپ و نشر قرآن کریم در غرب

تاریخچه مطالعات اسلامی در غرب

اسلام و تجربه تاریخی ملل مسلمان

فرنگی‌ها

درآمدی بر هنر معاصر اسلامی

... بیشتر
نویسنده:
عباس احمدوند
ناشر:
خاموش
کلید واژه:
مقالات,تاریخ یعقوبی,تولید کتاب,دیوان,قرآن کریم,مطالعات اسلامی,فرنگی ها,عباس احمدوند
عنوان :
غایت ابداع؛ منشآت عربی
خلاصه مطلب :

مجموعه منشآت عربی خاقانی که برای نخستین بار در اینجا معرفی می‌شود، علاوه بر نشان دادن چیرگی این سخنور بزرگ بر زبان و نثر فنی عربی و ارائه یکی از نمونه‌های نثرنویسی عالی ایرانیان به این زبان، بیانگر نکات و حقایق تاریخی و اجتماعی ناگفته متعددی درباره زندگی، شخصیت و آثار خاقانی و محیط اجتماعی آذربایجان در قرن ششم هجری است.

زبان عربی در تمدن اسلامی و ایرانی بیش از آنکه زبان یک قوم باشد، زبان علم و فرهنگ مشترک مسلمانان، اعم از خراسانی و عراقی و شامی و ...، از شرق تا غرب عالم اسلام، بوده است. در این میان دانشمندان و ادیبان و شاعران ایرانی بسیاری از آثار خویش را به این زبان آفریده و بخش‌های بسیار مهمی از فرهنگ و تاریخ و دانش و تمدن و هنر خود را به این زبان به حافظه روزگار سپرده‌اند. به این دلیل، آشنایی جدّی با تاریخ و فرهنگ ایران، جز از ره‌گذر این زبان و آثاری که ایرانیان و دیگران به این زبان به وجود آورده‌اند ممکن نیست.

خاقانی شَروانی سخنور بزرگ قرن ششم از کسانی است که افزون بر هنر نظم در دو زبان شاعری آن روزگار، یعنی عربی و فارسی، در نثر فارسی و عربی نیز صاحب شیوه و سبکی متمایز بوده است. تمامی ویژگی‌های نثر مصنوع و فنّی را در حدَ کمال در نوشته‌های منثور او می‌توان دید.

پیش از این به همت بزرگانی از محققان معاصر بخشی از منشآت فارسی او تصحیح و چاپ شده است، اما از نمونه‌های نثر عربی او، جز آنچه در فقراتی از منشآت فارسی او یا در مقدمه برخی از قصاید عربی او آمده، چیزی منتشر نشده است. انتشار نمونه‌هایی از منشآت عربی خاقانی که اکنون برای نخستین بار صورت می‌گیرد، علاوه بر نشان دادن چیرگی خاقانی بر زبان و نثر فنی عربی و ارائه یکی از نمونه‌های نثرنویسی عالی ایرانیان به این زبان، بیانگر نکات و حقایق تاریخی و اجتماعی متعددی از جمله در مورد زندگی و شخصیت دو مخاطب کمابیش گمنام، اما مهم این نامه‌هاست.

در نامه نخست آگاهی‌هایی ارزشمند در زمینه زندگی و شخصیت قطب‌الدین ابهری، عارف آذربایجانی این روزگار و مخاطب مکتوب اول وجود دارد که بخشی از ابهامات در باب او را رفع می‌کند. مضمون نامه دوم یگانه گزارشی است که از اوحدالدین غزنوی، شاعر و مترجم چندزبانه و خوشنویس قرن ششم در دست داریم.

اطلاعاتی درباره محیط اجتماعی آذربایجان در قرن ششم و صنعت کاغذسازی در ایران آن روزگار و نکات ارزشمندی درباره خود شاعر؛ به‌ویژه مذهب فقهی و سال وفات او و ..... از دریافت‌های ارزشمندی است که به برکت این دو مکتوب برای نخستین بار در اینجا مورد بررسی قرار گرفته است. رفع ابهام از هویت مؤیدالدین، فرزند بزرگ خاقانی، آشنایی با چهارده بیت عربی و سه بیت فارسی از سخن‌دان شروان که در جای دیگری نیامده و تنها در این متن دیده می‌شود. اشاره به چند ضرب‌المثل کهن فارسی و عربی و تصحیح عباراتی از منشآت فارسی خاقانی به کمک این متن و اطلاعاتی درباره اقوام و زبان‌های رایج آن روزگار که اینک چه‌بسا از یادها رفته‌اند، از جمله غوریان و زبان و نسب آنها و زابلی‌ها و خلج‌ها و زبان و نسب‌شان و دقایق ادبی و لغوی بسیار .... از جمله نکات مقدمه و تعلیقات کتاب است.

این اثر به واسطه ارزش‌های علمی، ادبی، تاریخی و زیبایی خاص هنری می‌تواند به عنوان یک متن آموزشی مفید و پربار، نیاز گروه‌های زبان و ادبیات فارسی و عربی را در مقاطع تحصیلات تکمیلی دانشگاه‌ها در زمینه متون عربی فنی و مصنوع رفع کند.

فهرست مطالب کتاب

مقدمه

سخن نخست

منشآت‌نویسی

منشآت عربی خاقانی

متن نامه‌ها

تعلیقات

تعلیقات نامه اول

تعلیقات نامه دوم

منابع

نمایه‌ها

... بیشتر
نویسنده:
افضل الدین بدیل بن علی خاقانی شروانی
ناشر:
خاموش
کلید واژه:
مشآت عربی,خاقانی,افضل الدین بدیل بن علی خاقانی شروانی,نثر فنی,نثر عربی,محمدرضا ترکی
عنوان :
اندیشه سیاسی؛ سویه پنهان اندیشه شیعی/ درآمدی بر فراز و فرود کلام سیاسی شیعه از تکوین تا علامه حلی
خلاصه مطلب :

اثر حاضر به کلام سیاسی شیعه از دوران تکوین و شکل‌گیری آن، تا عصر علامه حلی می‌پردازد. پرداختن تفصیلی به تمام آراء کلامی در حیطه این پژوهش نبوده، بلکه محوریت با اندیشه سیاسی بیان شده یا مستور در لا به لای آثار کلامی است و اگر به دیگر مباحث و موضوعات کلامی و الهیاتی پرداخته شده است، در راستای فهم و استنباط اندیشیه سیاسی است. در این کتاب مراد از آثار کلامی، آن دسته از کتبی است که در حیات فکری شیعه از نیمه و اواخر قرن چهارم به بعد تحت عنوان کتب کلامی یا اصول عقاید به صورت جامع موضوعات معهود و متعارف این علم نگاشته شده است. کلام، نه فقط یک علم یا شاخه‌ای از الهیات که بن مایه و شالوده‌ای است که بنای نظام اندیشه و تمدنی در مقیاس تمدن اسلامی بر آن شکل گرفته است. از این نظرگاه، اهمیت کلام سیاسی مشخص می‌گردد. کلام سیاسی، تجلی و تبیین نوعی هستی شناسی و جهان‌بینی است و حوزه و محدوده امر سیاسی و مشروعیت آن را تعیین می‌کند. حتی معنای سیاست در گرو پیوند آن با کلام و اصول عقائد است. در این محدوده فکری ـ معرفتی، انسان در درجه اول مکلف است و سیاسست ورزی او هم چه بنا به ماهیت و چه با نظر به غایتش، جز در سایه تکلیف معنا و جایگاهی ندارد. در این سامان معرفتی، انسان نه حیوان سیاسی که به نوعی، حیوان مکلف است. در جوامعی چون جامعه ما که تمام خلل و فرج آن به نحوی از انحاء با دین و باورهای دینی در ارتباط است، کم توجهی به کلام سیاسی و به تبع آن غفلت از بررسی عمیق مبانی و جان‌مایه‌های اندیشه سیاسی ـ اجتماعی، محصولی جز سطحی‌نگری، ابتذال و سردرگمی فکری در پی نخواهد داشت.

متکلمینی که در اثر حاضر بدان‌ها پرداخته شده، مشهورترین و تأثیرگذارترین متکلمین شیعه بوده و در عین حال اکثر آنان از فقها و مجتهدین زمان خود بوده‌اند. این رساله یک دوره تاریخی فراز و فرود کلام شیعه را مورد بررسی قرار می‌دهد.

در فصل اول به مباحث مقدماتی چون چارچوب نظری و روش پژوهش و رهیافت هرمنوتیکی خاص این پژوهش پرداخته شده است.

فصل دوم در باب نخستین مجادلات کلامی و ریشه ها و مبانی کلامی و تاریخی تشیع است.

فصل سوم به مجادله تاریخی میان فلسفه و کلام اختصاص دارد.

فصل چهارم در باب خاندان نوبختی و دو متکلم مشهور آن خاندان است.

فصل و پنجم و ششم به شیخ صدوق و شاگردش شیخ مفید و سید مرتضی و شیخ طوسی اختصاص دارد. این دوره را می‌توان نقطه عطف کلام شیعی دانست.

فصل هفتم در باب ابوالفتح کراجکی، حمصی رازی و سید بن طاووس است و در نهایت فصل آخر به خواجه نصیرالدین طوسی و شاگردانش، ابن میثم بحرانی و علامه حلی می‌پردازد.

فهرست مطالب

مقدمه

فصل اول: چارچوب نظری و روش‌شناسی

فصل دوم: تکوین کلام سیاسی شیعه

فصل سوم: فلسفه در برابر کلام

فصل چهارم: خاندان نوبخت و الیاقوت

فصل پنجم: شیخ صدوق و شیخ مفید

فصل ششم: سید مرتضی علم الهدی و شیخ طوسی

فصل هفتم: ابوالفتح کراجکی، سدید الدین حمصیّ رازی و سید بن طاووس

فصل هشتم: خواجه نصیر الدین طوسی و شاگردان او

نتیجه گیری

... بیشتر
نویسنده:
مهدی موحدی نیا
ناشر:
طرح نو
کلید واژه:
تشیع,شیعه,کلام سیاسی,شیخ صدوق,شیخ مفید,شیخ طوسی,علامه حلی,مهدی موحدی نیا
عنوان :
ایران سرزمین ائمه؛ شرح مسافرت و اقامت 1885-1871م
خلاصه مطلب :

سیاحان خارجی در سفرنامه هایی که درباره ی کشورها نوشته اند، صحنه های مختلفی از زندگی اجتماعی مردم را به تصویر کشیده اند. در این سفرنامه ها می توان شرایط اجتماعی فرهنگی، نوع آداب و رسوم و گاه ویژگی های افراد را مشاهده کرد. اگرچه توصیفات و برداشت های سیاحان بی کم و کاست نیستند و به سبب اغراض شخصی یا سیاسی و نیز اشتباهات و استنباط های نادرست، اختلاف و تناقضاتی در آن ها وجود دارد، مطالعه ی این گونه سفرنامه ها و خاطرات، خوبی های بسیاری دارد که برای اصلاح یک جامعه می توان از آن ها سود جست. محققان رشته ی تاریخ از جمله افرادی هستند که از این نوع آثار بسیار بهره می برند؛ زیرا تحقیق و پژوهش درباره ی هر واقعه ی تاریخی، مستلزم وجود مدارک و مراجع مختلف و متعددی است و سفرنامه خود مرجع و مدرکی است که تمام ابعاد زندگی یک جامعه را شامل می شود. کشور ایران به دلیل دارا بودن موقعیت مهم جغرافیایی، سیاسی و اقتصادی در دوره ی قاجار، کانون توجه و رقابت سایر کشورها قرار گرفت. از این رو افراد مختلفی در قالب مأموران سیاسی، جهانگرد و مبلغ مذهبی با اهداف و انگیزه های گوناگون به ایران سفر کردند. این دوره از نظر تعداد سفرنامه ها و گزارش مستشرقان، دوره ای ممتاز است. گسترش حضور سیاحان خارجی در قرن نوزدهم در ایران، توسعه و فراگیر شدن صنعت چاپ و همچنین پیوستگی دوره ی قاجار با روزگار ما از جمله مهم ترین زمینه هایی است که از یک سو باعث افزایش شمار سفرنامه های سیاحان خارجی درباره ی ایران و از سوی دیگر موجب ماندگاری این آثار و رسیدن آن ها به دست محقق امروزی شده است. کتاب حاضر نیز سفرنامه ی یکی از سیاحان خارجی است که در زمره ی همین آثار قرار می گیرد. در سال 1832 میلادی که هیئت میسیونرها برای بررسی های لازم جهت تبلیغ مسیحیت در سوریه، آسیای صغیر، ارمنستان و ایران در کشور آمریکا تشکیل گردید، تصمیم بر این شد که مبلغانی برای ترویج مسیحیت به ایران و میان آسوری های ارومیه فرستاده شوند. این میسیون ها «میسیون اعزامی نزد نستوری ها» نامیده شدند. نویسنده ی این کتاب نیز مأمور شده بود که درباره ی ایجاد شعبه ی میسیون در تهران یا همدان مطالعه و نظر خود را بیان کند. وی پس از بررسی های لازم، تهران را مهم تر و مناسب تر از همدان تشخیص داد. کتاب پیش رو، شرح مسافرت و اقامت جیمز باست است. او این اثر را پس از مراجعت به کشورش نوشت. در این کتاب اوضاع اجتماعی و حال و هوای حاکم بر شهرها و روستاهای ایران و نیز قحطی رخ داده در آن ایام روایت شده است. برخورد او با حاکمان و مردم معمولی در مناطق مختلف تا حدی خواندنی و در خور توجه است. باست علاوه بر گزارش اداری، نظامی و مالی، اطلاعات مهم و ارزشمندی را از جغرافیای شهرها و مسیرهایی که خود از آن ها عبور کرده است، ارائه می دهد. همچنین تصویری از حرم مطهر امام رضا علیه السلام و توضیحاتی از این مکان مقدس می آورد که نظیرش تاکنون در هیچ یک از سفرنامه های سیاحان خارجی که ترجمه شده اند، مشاهده نشده است. او همچنین از وضع ترکمن های شرق دریای خزر بعد از جدا شدن از ایران موضوعاتی را مطرح می کند. شایان ذکر است که این نویسنده با تاریخ ایران آشنایی نسبی دارد و منابع تاریخی این سرزمین را مطالعه کرده است و حتی پس از بازگشت به کشورش و نوشتن خاطراتش، حوادث و رخدادهای ایران را رصد می کند . اشاراتی تلویحی به آن ها دارد. لازم به ذکر است که مطالب این کتاب در شانزده فصل به خواننده ارائه گردیده است.

... بیشتر
نویسنده:
جیمز باست
ناشر:
انتشارات آستان قدس رضوی
کلید واژه:
مسافرت,اقامت,سفرنامه,سیاحان خارجی,خاطرات,توصیفات,شرایط اجتماعی,اوضاع فرهنگی,آداب و رسوم,موقعیت جغرافیایی,وضعیت سیاسی,مستشرقان,صنعت چاپ,دوره ی قاجار,میسیونر ها,نستوری ها,مبلغان مسیحی,حرم امام رضا,جیمز باست,نوید فاضل بخششی
عنوان :
ناپایداری تشیع در اندلس؛ بازنمایی زمینه‌ها و بسترهای عدم گسترش تشیع در اندلس
خلاصه مطلب :

اسپانیا یکی از سرزمین‌های فتح شده اسلامی بود که به واسطه حضور طولانی مدت مسلمانان در قرون میانه، تأثیرات گسترده‌ای از فرهنگ و تمدن اسلامی پذیرفت. شواهد و قارین چنین می‌نماید که یکی از علل رشد و پیشرفت فرهنگی و تمدنی اسپانیا همین تأثیرپذیری از اسلام است. بررسی تأثیرهای فرهنگی و اجتماعی حاصل از برخورد مسیحیان و مسلمانان در یک جامعه اروپایی قرون وسطایی دارای اهمیت دوچندان است. پیرامون تاریخ جریان فتح اندلس و ادوار حکومت اسلامی در این سرزمین، منابع به تفصیل به بحث و بررسی پرداخته‌اند. اما هنوز کاوش‌ها پیرامون تشیع در اندلس نیازمند ارتقای کمی و کیفی است.

این کتاب در صدد بازنمود زمینه‌ها و بسترهای عدم پایداری تشیع در اندلس است. با مراجعه به قدیمی‌ترین آثاری که از تاریخ اندلس خبری به دست داده‌اند، انعکاس احترام و علاقه به اهل بیت ـ علیهم السلام ـ در متون ادبی و در مرثیه‌های حسینی، در سکه‌ها، معماری، در مسابقه نزاع فرقه‌ای، در شعائر دینی و اندیشه فلسفی در این منطقه ظهور و بروز داشته است. اما سوگمندانه فرهنگ اسلامی اندلس پذیرای اندیشه‌های شیعی نشد و عقاید شیعی در این منطقه رشد نیافت.

نتایج حاصل از تحلیل و ترکیب داده‌های جمع‌آوری شده در این پژوهش نشان می‌دهد که تقابل و حساسیت عباسیان با فاطمیان و علویان، استفاده ابزاری از آموزه مهدویت، مبارزه مرابطون با اندیشه‌های شیعی، سرکوب حرکت‌ها و قیام‌های شیعی، تقابل امویان با شیعیان از مهم‌ترین موانع زمینه‌ای و اصلی عدم پایداری تشیع در اندلس بوده است.

تحقیق و پژوهش در مورد تشیع در اندلس برای پر کردن خلأ موجود میان نسل‌های مسلمان یک نیاز علمی به شمار می‌رود. این خلأ در نتیجه محدودیت‌های تاریخی تشیع از نظر رهبری و محاصره فکری و سیاسی آن در ذهن امت مسلمان استحکام یافته است.

برای آن که بسترهای عدم پایداری تشیع در اندلس و زوایای گوناگون آن آشکار شود، بایسته است به درستی فرایند حضور تشیع در اندلس روشن شود؛ چرا که آگاهی و وقوف بر آن، به فهم دقیق این مسئله کمک فراوانی می‌کند. از این رو کتاب حاضر مراحل ورود تشیع به اندلس، نقش فاطمیان در گسترش تشیع در اندلس، فرایند انتقال فرهنگ شیعی به اندلس، ابزارها و شیوه‌های شیعیان در انتشار تشیع را نیز مطمح نظر قرار داده است.

فهرست مطالب

پیشگفتار

مقدمه

فصل اول: کلیات

فصل دوم: تشیع در اندلس

فصل سوم: ابزارها و شیوه‌های شیعیان برای انتشار تشیع

فصل چهارم: علل عدم گسترش و ناپایداری تشیع در اندلس

فصل پنجم: علل ناکامی بنی حمود در انتشار و گسترش تشیع در اندلس

فصل ششم: نتیجه

... بیشتر
نویسنده:
حسین خسروی
ناشر:
دفتر نشر معارف
کلید واژه:
تشیع,اندلس,اسپانیا,مسلمانان,بنی حمود,انتشار تشیع,حسین خسروی
عنوان :
تاریخ تئاتر ایران
خلاصه مطلب :

با ظهور انقلاب مشروطه در سال 1906، تئاتر مدرن جان تازه ای گرفت. این اعتقاد وجود داشت که تئاتر یکی از ابزارهای انتشار اصلاح طلبی افکار مشروطه در میان توده های مردم است. اصلاح طلبان می خواستند آرزوهای آزادی سیاسی و دیگر آرمان هایشان را از طریق تئاتر بیان کنند. نمایشنامه های زیادی به وسیله ی گروه های تازه تأسیس تئاتر منتشر شد و تئاترهای زیادی اجرا شد. این کتاب تاریخ متنوع راه‌های بیان نمایش و چگونگی، مکان و اشخاص مجری آن در ایران را توضیح می‌دهد که به زبان انگلیسی به قلم یک ایران‌شناس مشهور نوشته شده است. او بررسی هنر نمایش در ایران را از پیش از اسلام آغاز می‌کند و قرون نخستین اسلامی، دوره ی تیموریان، دوره ی صفویان، دوره ی قاجاریان، دوره ی پهلوی تا زمان معاصر را بررسی می‌کند. این کتاب دارای دیباچه، شش فصل، دو بخش ضمیمه و نیز کتاب‌شناسی و نمایه است. فصل‌های کتاب بنا به تاریخ آن‌ها به پیش‌می‌رود:

  • فصل اول: نمایش بدیهه گویی خنده آور- در این فصل بداهه پردازی و نمایش کمیک و کمدی مورد بررسی واقع شده است. به نظر نویسنده وجه تمایز تئاتر ایرانی از اروپایی متکی نبودن بر متن آن است. همچنین این فصل به بازیگران یا سرگرم‌کننده‌ها، بقال بازی و بازی‌های زنانه اشاره می‌کند.
  • نمایش عروسکی یا همان خیمه شب بازی فصل دوم کتاب است که در دوره ی ایران باستان شرح داده‌ می‌شود. خیمه شب بازی با دستکش و ریسمان و تئاتر سایه که بسیار محبوب بوده‌است.
  • نمایش نقلی یا نقالی نمایشی - نمایش داستانی دراماتیک مبحث فصل سوم است که وارد دوره اسلامی شده و نمایش حماسی نقالی که هم عصر با شاهنامه نویسی بوده‌است. این نوع نمایش در قرون نخستین اسلامی و اوایل سده های میانه رواج بسیار داشته‌است. در این دوره، متن شاهنامه ی فردوسی خوانده می‌شده است.
  • فصل چهارم ازبرخوانی مرثیه یا مرثیه خوانی است. به گفته ی نویسنده، روضه خوانی مقدمه‌ای برای پرده خوانی مذهبی و تعزیه است که از حماسه فاصله می‌گیرد.
  • فصل پنجم نمایش حماسه ی مذهبی است که به تغزیه و حماسیه ی مذهبی می پردازد. این دو ترکیبی از هنرهای دوره‌های قبلی است و بازنمایی صحنه ی شهادت امام حسین (ع)، عاشوار و کربلا را نمایش می‌دهد.
  • فصل ششم یا همان تئاتر مدرن، ورود به مدرنیسم است.
... بیشتر
نویسنده:
ویلم فلور
ناشر:
نشر ژرف
کلید واژه:
تاریخ تئاتر,ایران,اسلام,دوره تیموریان,دوره صفویان,دوره قاجاریان,دوره پهلوی,انقلاب مشروطه,زمان معاصر,نمایش بدیهه گویی خنده آور,نمای عروسکی,نمایش نقلی,مرثیه خوانی,نمایش حماسه مذهبی,تئاتر مدرن,ویلم فلور,علیرضا براتی مقدم
عنوان :
روشنگری در محاق؛ عصر طلایی آسیای میانه از حمله اعراب تا حکومت تیمور لنگ
خلاصه مطلب :

این کتاب روایت می‌کند که بین سال‌های 800 تا 1200 میلادی، آسیای میانه پیشاهنگ جهان در توسعه تجاری و اقتصادی، بزرگی و پیشرفتگی شهرها، اعتلای هنرها و مهم‌تر از همه پیشرفت علمی در بسیاری از رشته‌ها بود. مردمان آسیای میانه در ستاره‌شناسی، ریاضیات، زمین‌شناسی، پزشکی، شیمی، موسیقی، علوم اجتماعی، الاهیات، فلسفه، ... سرآمد دوران بودند. آنها جبر را نام‌گذاری کردند. قطر کره زمین را با دقتی بی سابقه اندازه‌گیری کردند، کتاب‌هایی در طب نوشتند که بعدها در اروپا از آنها استفاده شد و برخی از زیباترین اشعار را تقدیم جهانیان کردند. حتی یکی از ایشان در افغانستان، پنج قرن پیش از کریستوف کلمب، وجود قاره آمریکا را پیش‌بینی کرد. کمتر در تاریخ سراغ داریم که این همه دانشمند در یک زمان و مکان پیدا شده باشند. عجیب نیست که تألیفات آنها فرهنگ اروپا را از روزگار توماس آکوئیناس تا عصر انقلاب علمی تحت تأثیر قرار داد و اثر عمیقی در هندوستان و نقاط دیگر آسیا بر جای نهاد.

روشنگری در محاق روایتگر این دوران فراموش شده توفیقات است، می‌کوشد عوامل پیدایش آن را توضیح دهد و علل زوال آن را مطرح کند و بکاود. این اثر جدیدترین تحقیق در این زمینه است و به زبانی چنان روشن و شیوا به تحریر درآمده که هم خواننده عادی و هم خواننده متخصص را مجذوب می‌کند.

استیون فردریک استار رئیس و مؤسس بنیاد قفقاز و آسیای میانه و برنامه مطالعات جاده ابریشم و مرکز پژوهشی و سیاست‌گذاری وابسته به دانشکده مطالعات بین المللی دانشگاه جانز هاپکینز و موسسه سیاست‌های امنیت و توسعه در استکهلم است.

فهرست مطالب

پیش‌گفتار

بازیگران

رویدادنگاری

فصل 1: مرکز جهان

فصل 2: شهرنشینان دنیادوست، سرزمین باستانی

فصل 3: ملغمه مهارت‌ها و اندیشه‌ها و مذهب‌ها

فصل 4: چگونه شد که اعراب آسیای میانه را فتح کردند و سپس آسیای میانه زمینه را برای فتح بغداد آماده کرد

فصل 5: باد شرقی بر فراز بغداد

فصل 6: حکیمان خانه به دوش

فصل 7: خراسان، آفتاب تابان آسیای میانه

فصل 8: شکوفایی آسیای میانه: سلسله سامانی

فصل 9: لحظه‌ای در صحرا، گرگانج در حکومت مأمونیان

فصل 10: نوبت ترکان: محمود کاشغری و یوسف بلاساغونی

فصل 11: فرهنگ در عصر چپاولگر ترک: سلطان محمود غزنوی

فصل 12: زلزله در کاخ فرمانروای سلجوقی

فصل 13: قرن مغول

فصل 14: تیمور لنگ و جانشینانش

فصل 15: نگاهی به گذشته: ریگ و صدف

پی نوشت‌ها

نمایه

... بیشتر
نویسنده:
استیون فردریک استار
ناشر:
مرکز
کلید واژه:
آسیای میانه,فرهنگ و تمدن,اقتصاد,علم,سده های میانه,استیون فردریک استار,حسن افشار
عنوان :
خاورشناسان و حدیث شیعه
خلاصه مطلب :

مطالعات حدیثی خاورشناسان دامنه ی گسترده ای دارد و نگاشته های آنان در این حوزه، حجم زیادی از کتابخانه های تخصصی حدیث را به خود اختصاص داده است. با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، مطالعات حدیثی خاورشناسان رشد چشم گیری یافت و هم زمان، در کنار رجوع به منابع حدیثی اهل سنت، تحلیل و بررسی متون روایی شیعه، به طور ویژه در دستور کار شرق شناسان قرار گرفت. میزان این پژوهش ها، از ده ها رساله، کتاب و مقاله فراتر رفته، و دامنه ی آن، کم و بیش تمامی انواع شاخه های حدیث پژوهی در شیعه را شامل می شود. آگاهی از روش پژوهش، نتایج علمی، دغدغه ها و شبهه های خاورشناسان به مثابه یک نگاه بیرونی به دین چنان اهمیت دارد که امروزه، بررسی و نقد نوشته های آنان به عنوان یک رشته ی علمی، مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفته است. علی رغم آنکه پژوهشگران مسلمان بسیاری به تحلیل و نقد مطالعات خاورشناسی در حوزه ی قرآن کریم و حدیث همت گماشتند، اما در زمینه ی شناخت و نقد مطالعات خاورشناسان با تمرکز بر حدیث شیعه، فعالیت های بسیار اندکی انجام شده است. کتاب پیش رو، بر اساس ضرورت گفتمان نقد آثار خاورشناسان در زمینه ی مطالعات حدیثی شیعه، نخست به شناسایی آثار آنان و سپس، به تبیین مسئله ها، اندیشه ها و مبانی فکری، و جریان ها و رویکردهای شرق شناسان پرداخته است. آنجه در این کتاب به آن پرداخته می شود:

فصل اول: کلیات- دراین فصل تعریف مفاهیم پژوهش به همراه مروری کوتاه بر پیشینه ی مطالعات خاورشناسان در حدیث شیعه آمده است.

فصل دوم: گونه شناسی و تحلیل ساختاری پژوهش ها- در این فصل تلاش شده است تا با شمارش دقیق و کامل مجموعه ی اقدامات پژوهشی خاورشناسان در حدیث شیعه، تحلیل درست و منطقی از برآورد آثار آنان صورت گیرد. بدین منظور، ابتدا گفتاری با عنوان «الگوهای طبقه بندی پژوهش های حدیثی خاورشناسان» ذکر می شود و مقصود آن است که به یک دسته بندی درست و منطقی از مجموعه ی فعالیت های حدیثی آنان دست یابیم. بر اساس مأخذشناسی و گونه شناسی صورت گرفته و نتایج حاصله از آن، نمونه هایی از پژوهش های به روش توصیفی گزارش خواهند شد. در نتایج این فصل به مهم ترین خاورشناسان در حوزه ی مطالعات حدیثی شیعه و شاخص ترین آثار نیز اشاره می شود. 

فصل سوم: تحلیل ادوار تاریخی و روش های پژوهش- در این فصل بازشناسی و تحلیل عرصه ها و مسئله های خاورشناسان در حدیث شیعه انجام شده است. همچنین دو بخش «خاستگاه ها، ادوار و تطور» و «روش شناسی» مطالعات خاورشناسی در حوزه ی حدیث شیعه بررسی شده است.

فصل چهارم: بازشناسی و تحلیل عرصه ها و مسئله ها- در این فصل با توجه به شاخص ترین آثار و اندیشه های خاورشناسی در حوزه ی حدیث شیعه و نیز در نظر گرفتن تطور رویکردی و تاریخی و روش های پژوهشی ایشان، مهم ترین و برجسته ترین عرصه ها و مسائل فکری مطالعاتی خاورشناسان شناسایی شده، به واکاوی دیدگاه های گوناگون، بیان نکته های افتراق و اشتراک و نیز برجسته سازی موارد نقدخیز پرداخته است. بنابراین هدف این فصل تحلیل و نقد اندیشه ها بوده است.

فصل پنجم: بررسی و تحلیل آسیب ها و امتیازها- در این فصل آسیب ها و امتیازهای فعالیت علمی خاورشناسان در حدیث شیعه بیان شده است. این فصل به دو بخش «آسیب ها در مطالعات خاورشناسان در حدیث شیعه» و «نقاط قوت و مزایای خاورشناسان در حدیث شیعه» تقسیم می شود.

 

 

... بیشتر
نویسنده:
علی حسن نیا
ناشر:
بنیاد پژوهش های اسلامی
کلید واژه:
خاورشناسان,حدیث شیعه,حوزه قرآن کریم,گونه شناسی,تحلیل ساختار پژوهش ها,تحلیل ادوار تاریخی,بازشناسی عرصه ها,تحلیل مسئله ها,بررسی آسیب ها,تحلیل امتیازها,علی حسن نیا
عنوان :
نهادهای علمی در تمدن ایرانی ـ اسلامی و قرون وسطی مسیحی
خلاصه مطلب :

موضوع این کتاب مطالعه تطبیقی درباره مدارس، نهادها و مراکز فرهنگی و آموزشی در تمدن اسلامی و دیرها، صومعه‌ها، مدارس جامع کلیسایی و دانشگاه‌ها در قرون وسطی مسیحی است. در این پژوهش دو هدف کلان مورد نظر است:

  1. چرا از دل نهادهای دینی ـ فرهنگی و مراکز علمی در اسلام، اعم از مدارس و مساجد جامع، بیت الحکمه، مکتب‌های ترجمه، دارالحکمه‌ها و دارالعلم‌ها، دانشگاه شکل نگرفت و تأسیس نشد.
  2. با فرض بر این که موقف و ساحت علمی در تمدن اسلامی در دوره‌ای از تاریخ بسیار غنی و بی‌نظیر بوده و انباشتی از معارف علمی از این ناحیه به غرب مسیحی منتقل گردیده و راه را برای انقلاب علمی و دسترسی به علوم نوین گشوده، چرا خود از انجام این امر ناتوان بوده است؟

علم در تمدن اسلامی واژه‌ای کلیدی است. اگر بخواهیم تمدن اسلامی را تنها با یک واژه وصف و معرفی کنیم، واژه‌ای که سیمای متمایز این تمدن را به بهترین وجه جلوه‌گر سازد، شاید هچ واژه‌ای مناسب‌تر و گویاتر از علم نیابیم. بدیهی است هیچ گوشه‌ای از سرزمین و جامعه اسلامی و هیچ شاخه‌ای از حیات فکری و معنوی و اجتماعی نیست که از سلطه و سیطره این واژه بیرون باشد.

اگر از سده هشتم تا اواخر سده یازدهم میلادی فرهنگ لاتین تقریبا به طور کامل زیر سلطه فرهنگ اسلامی و معارف علمی آن قرار داشت و به قول سارتون، مسلمانان در آن روزگار ملاک و معیار تمدن بودند و فعالیت آنان در هر زمینه‌ای برتر بود و مردان ممتاز عرصه علم همه مسلمان بودند و تأثیر ترجمه آثار آنان تحول عظیمی در اندیشه‌های علمی غرب لاتین پدید آورد، هر محقق منصفی را به این فکر وا می‌دارد که در قرن پنجم و ششم هجری بر علم و سرنوشت نهادهای علمی در اسلام چه گذشت که از ادامه راه باز ماندند و زمین‌گیر شدند؟

با این تفاسیر و اشاره‌های اندک، هدف عمده این طرح یعنی ناتوانی در حفظ نهادهای موجود و تأسیس نهادها و مراکز جدید برای مراقبت از دانش و دانشمندان و به عبارتی، تأمین محل امن و مطمئنی برای حراست از ساحت علم، در ساختار تأسیسات فرهنگ اسلامی و گشودن راه به سوی انقلاب علمی و دستیابی به علم نوین، ضرورت پژوهش بسیار پیچیده و دشواری به درازای طول تاریخ علم از میراث کلاسیک یونان ـ روم، مصر و هند و ... تا تمدن اسلامی و مشغله علمی در قرون وسطی مسیحی و سرانجام احیای علم در اروپا را می‌طلبد.

فهرست مطالب

مقدمه

پیشینیه طرح پژوهشی

بخش اول: درآمد

سپیده دم معارف یونانی

مدارس قرون اولیه میلادی و نقش مسیحیت

سپیده دم معارف ایرانی

حیات فکری در آغاز قرون وسطی مسیحی

بخش دوم: درآمد

تمدن و مسیحیت غربی در آغاز قرون وسطی

ظهور اسلام

بررسی سیمای آموزشی اسلامی

مدارس و سرنوشت علم در تمدن اسلامی

اعتلای علم و معرفت در اسلام

سرنوشت علم و نهضت ترجمه بعد از نهاد بیت الحکمه (از قرن چهارم تا پنجم هجری)

بخش سوم: درآمد

آغاز زوال علم در اسلام

رنسانس کارولنژی و شکل‌گیری مدارس (جدید) در غرب مسیحی

مدارس عالی جدید و پیدایش دانشگاه‌ها در قرون دهم و یازدهم میلادی در غرب مسیحی

پیدایش و ظهور دانشگاه‌ها و برنامه آموزشی آنها در قرون یازدهم و دوازدهم میلادی

نقش دانشگاه‌ها در حیات علمی غرب مسیحی از قرن دوازدهم تا چهاردهم میلادی

خلاصه

نتیجه‌گیری

منابع

فهرست اعلام

... بیشتر
نویسنده:
سید ابوتراب سیاهپوش
ناشر:
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
کلید واژه:
تمدن ایرانی اسلامی,قرون وسطی,مسیحیت,علم,مدارس علمی,نهادهای علمی,زوال تمدن اسلامی,سید ابوتراب سیاهپوش
عنوان :
برای خدا؛ انقلاب و بازار: دلایل حذف و حاشیه نشینی جریان بازاریان از اقتصاد و سیاست ایران
خلاصه مطلب :

جریان بازار طی چهار دهه روند نزولی خود را آغاز کرد. این جریان در دهه 50 منتقد جدی حکومت بود، در ابتدای دهه 60 خود را به دولت متصل کرد و سپس منتقد آن شد، در دهه 70 سعی کرد باز هم وارد حاکمیت شود. در دهه 80 به دلیل رفتارهای تندروانه حاکم بر نظام سیاسی تا حدودی به حاشیه رفت و در دهه 90 به دلیل تغییر نسل عملا از فضای اقتصادی کشور دور شد.

افسانه بازار در ایران به لطف داستان‌هایی از نفوذ بازاریان چندین دهه سرپا بود، ولی ناگهان از دل دستگاه سخت‌گیر تکنوکراسی ایران ایده‌هایی بیرون آمد که بازار را از محتوا خالی کرد و بازاریان را به حاشیه راند. مدتی بعد در برهوت سرمایه‌داری ایران دو گروه دیگر جای بازار نشستند: سرمایه داران وابسته به جریان مسکن و ملک و سرمایه‌داران وابسته به دولت و قدرت. هیچ کدام از این دو گروه نه اصالت و نه تشرع نسل قبلی را نداشتند.

بازاریان در روزهای پس از انقلاب بی قید و بند تا توانستند، نسل سرمایه‌داران صنعتی ایران را تارانداند و خود برای مدتی کوتاه بر اریکه قدرت نشستند. همان‌ها در دهه بعدی توسط دولت پس زده شدند.

بازاریان، قافیه را به سرمایه‌داران دولتی ـ حکومتی و دیدگاه دولتی ـ چپ حاکم بر کشور باخت. البته که در دهه نود باز هم جریانی تازه نفس در اقتصاد ایران ظهور کرد. جوانانی متولد دهه هفتاد بی توجه به قیدهای دست و پاگیر و نگرانی‌های سیاسی نه از دل حجره‌ها، شرکت‌ها و دفاتر اقتصادی بلکه از پشت کیبوردهای کامپیوترها بیرون آمدند و بی سر و صدا و حاشیه نسخه هر دو گروه را پیچیدند. سرمایه‌داران معاصر ایران جوانان استارت‌آپی شدند که حاکمیت هم بر آنها تضمینی نداشت و قصدش مبارزه سیاسی با آنها نبود.

بررسی‌ها تأیید می‌کند که جریان بازار طی چهار دهه روند نزولی خود را آغاز کرد. این جریان در دهه پنجاه منتقد جدی حکومت بود، در ابتدای دهه شصت خود را به دولت متصل کرد و سپس منتقد آن شد، در دهه هفتاد سعی کرد باز هم وارد حاکمیت شود، در دهه هشتاد به دلیل رفتارهای تندروانه حاکم بر نظام سیاسی تا حدودی به حاشیه رفت و در دهه نود به دلیل تغییر نسل از فضای اقتصادی کشور دور شد.

در تمام این دوره‌های زمانی جریان بازار به عنوان یک رکن حاکمیت شناخته می‌شد، بخصوص این که نمایندگان این جریان نیز هیچ گاه سعی نکردند میان رفتارهای انتقادی خود و حاکمیت فاصله‌گذاری کنند. به همین سبب آنها در تمام طول چهار دهه گذشته بیش از آن که جریان سیاسی ـ اقتصادی را نمایندگی کنند، مدافع منافع خود بودند. در دهه نود این گروه با مکانیزم انتخابات از نهادهایی مانند اتاق بازرگانی هم خارج شدند و به این ترتیب حتی فعالان بخش خصوصی هم نشان دادند که اعتبار سابق را برای این گروه قائل نیستند.

در میانه دهه نود جرایان بازار دیگر نقش و حضوری در فضای سیاسی اقتصادی ایران ندارد. این گروه جایگاه خود را به نسل سوم سرمایه‌داران پس از انقلاب داده‌اند و تقریبا نفوذ کلامشان به کمترین حد ممکن رسیده است.

در همین دوره میان بدنه جریان بازار هم اختلاف دیدگاه پیش آمد.

فهرست مطالب

 پیشگفتار

مقدمه

فصل اول

ریشه‌ها

فصل دوم

فعالیت‌های نهادی

فصل سوم

قرض الحسنه‌ها

فصل چهارم

حضور انقلابی ـ سیاسی

فصل پنجم

کسب و کار در عصر انقلاب

فصل ششم

دولت سایه

فصل هفتم

بازار علیه بازار

فصل هشتم

داستان راست و چپ

فصل نهم

دوران اوج و فرود

ضمائم

گفت‌و گوها

... بیشتر
نویسنده:
بهراد مهرجو
ناشر:
امین الضرب
کلید واژه:
اقتصاد,بازار,انقلاب,سیاست,مذهب,بهراد مهرجو
عنوان :
مداخلات ایرانیان؛ شاهنشاهی هخامنشی، آتن و اسپارت 450 - 386 قبل از میلاد
خلاصه مطلب :

کتاب حاضر دیدگاه متعارف از تعامل بین شاهنشاهی ایرانی هخامنشی و دولت‌های یونان را به چالش می‌کشد. عمده گزاره‌های تاریخی که کتاب بر پایه آن تدوین شده است، از مورخان یونان باستان سرچشمه گرفته است و نویسنده تا حدودی با دیدی انتقادی سعی در ارائه یک چهره منصفانه از سیاست شاهنشاهان هخامنشی در دوران اردشیر یکم، داریوش دوم و اردشیر دوم تا سال 386 و انعقاد پیمان آنتالکیداس دارد. فرمانروایان هخامنشی که در کتبیه‌های پارسی باستان با عنوان شاهنشاه از آنها یاد می‌شود، در متون یونانی و برخی از نویسندگان سده‌های اخیر غرب همواره به اشتباه از آنها با لفظ شاه یاد می‌شود و قلمرو آنها را امپراتوری خوانده‌اند، در حالی که فرمانروایان ایران باستان، شاهنشاه و قلمرو آنها، شاهنشاهی است. مترجم در ترجمه این کتاب تا جایی که امکان داشته از کاربرد واژگان و عناونی که مغایر با ادبیات تاریخی ایران باشد، خودداری کرده است و امید می‌دارد که پژوهندگان و خوانندگان ایرانی از کاربرد برخی واژگان و عناوینی که متعلق به فرهنگ‌های دیگر اقوام می‌باشد و خواسته و ناخواسته بر ما در سالیان گذشته از سوی برخی نویسندگان و مترجمان ناآشنا با تاریخ ایران تحمیل شده خودداری کنند.

مترجم همه جا و بخصوص در کلاس‌های درسش بر این مسئله مهم تاکید می‌کند و برای پرهیز از چنین اشتباهات فاحشی به کلیه خوانندگان بخصوص دانشجویان تاریخ توصیه می‌کند که از کتاب‌ها و کلاس درس اساتیدی که در آن حوزه تخصصی ندارند، پرهیز کنند و از کتاب‌ها و درس اساتید استفاده کنند که سال‌ها در آن حوزه مطالعه و تحقیق کرده و به موفقیت‌هایی نائل شده‌اند، استفاده کنند. کتاب پیش رو حاصل دو دهه مطالعه مستمر و تدریس و تحقیق نویسنده است.

جان هایلند مدرک لیسانس خود را در رشته تاریخ از دانشگاه کرنل و کارشناسی ارشد و دکترای خود را در رشته تاریخ باستان از دانشگاه شیکاگو دریافت کرد و از سال 2006 در دانشگاه کریستوفر نیوپورت مشغول تدریس یونان باستان، ایران هخامنشی، رم باستان و تاریخ جنگ است. حوزه تحقیقاتش ایران هخامنشی (قرن ششم ـ چهارم پیش از میلاد) یونان کلاسیک (قرن 5 تا 4 قبل از میلاد) آناتولی باستان (لیدیا، لیکیا، کاریا) جنگ باستان و امپریالیسم است.

وی در تحقیقات خود به بررسی روابط بین شاهنشاهی پارسی هخامنشی و یونانیان باستان می‌پردازد.

فهرست مطالب

دیباچه مترجم

فصل یکم: ایران هخامنشی و یونانیان محصور در دریا

فصل دوم: اردشیر یکم و صلح آتنیان

فصل سوم: جنگ پلوپونزی و مسیر مداخله

فصل چهارم: جنگ تیسافرنس و پیمان 411

فصل پنجم: نیروی دریایی پادشاه و عدم موفقیت مداخله ساتراپ‌ها

فصل ششم: کورش کوچک و پیروزی اسپارت

فصل هفتم: اردشیر دوم و جنگ با اسپارت

فصل هشتم: ایران، جنگ کورنتیان و صلح شاه

نتیجه‌گیری

کتاب‌شناسی

نمایه

... بیشتر
نویسنده:
جان هایلند
ناشر:
شفیعی
کلید واژه:
ایران باستان,هخامنشیان,یونانیان,اردشیر یکم,جنگ پلوپونزی,جنگ تیسافرنس,اسپارت,اردشیر دوم,جنگ کورنتیان,جان هایلند,محمد ملکی
عنوان :
تاریخ ایران پژوهش آکسفورد
خلاصه مطلب :

علت وجودی این کتاب آن است که کتاب‌های تألیف شده درباره تاریخ ایران یا فقط بر دوره خاصی تأکید دارند یا به یک اندازه به همه دوره‌ها نپرداخته‌اند. از این روز نیاز به کتابی احساس می‌شد که تاریخ فلات ایران را بازنماید. از کسانی بگوید که در این سرزمین زیستند و مردند؛ خالقان فرهنگی که به طرق گوناگون در منطقه و قاره رسوخ کرده است. مؤلفان این کتاب تلاش می‌کنند نه فقط تاریخ ایران عصر جدید، بلکه تا حد امکان کل تاریخ ایران را بازگو کنند. این اولین و شاخص‌ترین تفاوت این کتاب با کتاب‌های دیگری است که درباره تاریخ ایران نگاشته شده است. دوم آن که متخصصان هر دوره با مقالات تخصصی در حوزه مطالعاتشان اطلاعاتی قابل فهم در اختیار دانشجویان و علاقه‌مندان قرار می‌دهند.

مؤلفان این کتاب، مورخ، زبان‌شناس و متخصص در زمینه مطالعات ایارن هستند. آنها کوشیده‌اند چکیده‌ای از تاریخ و فرهنگ ایران را به شیوه‌ای روشن و قابل فهم در اختیار مخاطبان قرار دهند.

این کتاب در شانزده فصل به بررسی جامع دنیای ایرانی (جیحون تا فرات) و تاریخ آن پرداخته و فراتر از مرزهای دولت ـ ملت کنونی رفته است. مرزهای کشورها و امپراتوری‌ها در طول تاریخ دستخوش تغییر می‌شود اما ارزش‌های فرهنگی آنها در جایی که سده‌ها شکوفا بوده طنین می‌افکند و باقی می‌ماند. این چالش‌ها نه‌تنها شالوده تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران را روشن می‌کند، بلکه پژواک آن را در دنیای فرهنگی گسترده‌تر ایران (آنچه ایرانشهر می‌نامیم) که شامل افغانستان، ازبکستان، تاجیکستان، جمهوری آذربایجان، ارمنستان، عراق و کشورهای حاشیه خلیج فارس است، نشان می‌دهد. هویت ایرانی که طی یک روند طولانی تاریخی شکل گرفته نیز فراتر از قلمروِ امروزی کشور ایران ظهور و بروز پیدا می‌کند. ایرانیان نه‌تنها شاید مدعی باشند برخی تاجیک‌ها و افغان‌ها ایرانی هستند، بلکه آسیای مرکزی را منطقه‌ای می‌دانند که فرهنگ ایرانی و زبان فارسی در آن شکل گرفت و تحول یافت. در واقع نوعی احساس انسجام فرهنگی وجود دارد که این مردمان را بدون توجه به تغییرات سیاسی و زبانی که در دوران جدید رخ داده به هم پیوند می‌دهد.

پژوهش حاضر سعی می‌کند پیچیدگی تاریخی ایران و ایرانیان را که به تدریج و در ادوار مختلف شکل گرفته است نشان دهد. برای درک تاریخ و مردم ایران باید این تحولات و عناصر استمرار و تغییر آن را بررسی کرد. گذشته به شدت بر تعامل و رفتار اجتماعی و سیاسی امروزی ایرانیان سایه افکنده است. بدون دانستن تاریخ ایران نمی‌توان ایرانیان را درک کرد، ایرانیانی که مانند بسیاری اقوام دیگر تاریخ خود را مقدس و چراغ راه آینده تصور می‌کنند.

از سده هفدهم م؛ یازدهم هـ ق اروپا به شرق گرایش یافت و مطالعه ایران یا پارس یکی از علایق پژوهشگران شد. با تحولات گوناگون، مطالعه درباره ایران جذابیت خود را حفظ کرد و مستشرقین در موضوعات مختلف ایران آثاری نوشتند.

انقلاب اسلامی در ایران چرخشی تمام و کمال از سکولاریسم به اسلام‌گرایی بود و واکنشی در مقابل نفوذ سیاسی و اقتصادی دیرینه اروپاییان و آمریکاییان. تأکید ایران بر استقلال خود در مقابل نفوذ بیگانه و قدرت‌نمایی آن در منطقه، این کشور را برای جامعه دانشگاهی جذاب‌تر کرد.

جایگاه آن به عنوان تنها دولت دین سالار در دنیای کنونی و در عین حال یکی از معدود کشورهای خاورمیانه با شکلی از حکومت انتخابی دلیل دیگر توجه دوباره به ایران بود. حکومت و سیاست‌های منطقه‌ای، تقابل لفظی با اسرائیل، مسئله انرژی هسته‌ای همگی ایران را به کشوری مهم برای مطالعه تبدیل کرد. برای درک این که چرا و چگونه این حوادث رخ داد یا رخ می‌دبهد، باید از تاریخ و سنن ایران اطلاع یافت.

فهرست مطالب

سپاسگزاری

مؤلفان

پیشگفتار

پیش‌گفتار

1. فلات ایران از دوران پارینه‌سنگی تا ظهور شاهنشاهی هخامنشی؛ کامیار عبدی

۲. ایلامیان؛ دانیل تی. پاتز

۳. جامعه اوستایی؛ پرودس آکتور شروو

۴. شاهنشاهی هخامنشی (۵۵۰-۲۳۰ ق. م)؛ علیرضا شاپور شهبازی

۵. ایران در دوران اسکندر مقدونی و سلوکیان؛ اوانجلوس ونتیس

۶. شاهنشاهی اشکانی؛ ادوارت دومبرووا

۷. شاهنشاهی ساسانی (۲۲۴-۶۵۱ م)؛ تورج ساسانی

۸. ایران در آغاز دوره اسلامی؛ مایکل جی. مورونی

۹. ایران در سده‌های میانه؛ نگین یاوری

۱۰. مغول‌ها در ایران؛ جورج ای. لین

۱۱. تیموریان و ترکمانان: گذار و شکوفایی در قرن پانزدهم م/ نهم هـ.ق؛ علی انوشهر

12. صفویان در تاریخ ایران (1501 ـ 1722 م/ 905 ـ 1135 هـ.ق)؛ کاترین بابایان

13. حملۀ افغان‌ها و برآمدن سلسله‌های زندیه و افشاریه (1722 ـ 1795 م/ 1134 ـ 1209 هـ.ق)؛ کامران آقایی

14. ایران در دوران قاجار (1796 ـ 1921 م؛ 1210 ـ 1340 هـ.ق)؛ منصوره اتحادیه نظام‌مافی

15. عصر پهلوی: مدرنیزه شدن ایران در بستر جهانی؛ افشین متین عسکری

16. ایران پس از انقلاب (1979 ـ 2009 م/ 1357 ـ 1388 هـ.ش)؛ مازیار بهروز

سلسله‌های حاکم بر ایران

نمایه

... بیشتر
نویسنده:
نویسندگان ویراسته تورج دریایی
ناشر:
ققنوس
کلید واژه:
ایران باستان,ایران اسلامی,ایران معاصر,تاریخ,فرهنگ,تورج دریایی,شهربانو صارمی
عنوان :
سبک شناسی ادراکی؛ تحلیل مقایسه‌ای سبک در آفرینش‌های ادبی و هنری دوره صفوی و گروکانی
خلاصه مطلب :

با وجود ماهیت میان رشته‌ای سبک‌شناسی نوین، رویکردهای مختلف این شاخه علمی به ابداع ابزارهای روش‌شناختی‌ای که بتواند همه آفرینش‌های هنری انسان را مطالعه کند، بی‌اعتنا بوده‌اند؛ سبک‌شناسی ادراکی با هدف رفع این کمبود شکل گرفته است.

در این رویکرد، سبک‌شناسی کلیتی است که سبک‌شناسی ادبیات صرفا بخشی از آن است. این کلیت در مقام تمثیل، همانند پازلی است که با کنار هم قرار گرفتن قطعاتش تکمیل می‌شود؛ از بخش‌های دیگر این سبک‌شناسی جامع، سبک‌شناسی نقاشی، معماری، خوشنویسی، موسیقی و دیگر هنرهاست که مکمل سبک‌شناسی ادبیات می‌شوند.

کتاب حاضر با هدف نشان دادن سبک به عنوان کلیتی که محدود به ادبیات نیست و بیان این موضوع که سبک چه در ادبیات و چه در سایر هنرها نمودی از اندیشه غالب یک دوره است، تدوین شده است.

نویسنده برای دستیابی به این هدف، پس از معرفی مبانی نظری به استخراج اندیشه غالب حاکم بر دوره صفوی در ایران و گورکانیان در هند پرداخته است. سپس با ابزارهای سبک‌شناسی ادراکی به تحلیل مقایسه‌ای سبک در آفرینش‌های هنری (معماری، خوشنویسی و نقاشی) و ادبی (شعر و نثر سبک هندی) پرداخته شده است.

هدف اصلی این پژوهش، ارائه طبقه بندی جدیدی از سبک در زبان و ادب فارسی است. این طبقه بندی با تکیه بر بررسی مؤلفه‌های مشترک دوره آنچه سبک هندی نامیده می‌شود با سبک دیگر هنرهای آن دوره چون معماری، نقاشی، خوشنویسی و نیز اندیشه‌های فلسفی ملاصدرا و بر اساس وجود اندیشه غالب آن دوره شکل می‌گیرد. در این مسیر به تبیین چگونگی تأثیرپذیری هر یک از این سبک‌ها از اندیشه غالب آن دوره اشاره می‌شود.

در این پژوهش، شیوه گردآوری اطلاعات در متون ادبی و بخشی از متون هنری با رجوع به منابع مکتوب و در مرحله دیگری از گردآوری اطلاعات، در ارتباط با آثار هنری، از طریق مشاهده و بازدید بناهای تاریخی صورت می‌گیرد. در پایان بعد از جمع‌آوری اطلاعات و داده‌ها بر اساس نظریات مطرح شده در پژوهش، به طبقه‌بندی داده‌های جمع شده پرداخته شده است.

می‌توان گفت این پژوهش حول دو محور اساسی می‌گردد، یکی آن که استفاده از ابزارهای کلی، غیر علمی و غیرقابل اندازه‌گیری برای شناساندن ویژگی‌های سبک یک دوره ناکارآمد است و دیگر این که ظهور سبک خاص تحت تأثیر اندیشه غالبی است که در دوره تاریخی محدود به ادبیات نبوده است، بلکه مختصات آن در تمام هنرهای انسانی آن دوره از ادبیات تا موسیقی، نقاشی، معماری خوشنویسی و صنایع دستی نیز بازتاب می‌بابد.

به طور کلی سبک‌های ادبی در قالب اجتماعی‌شان با نوعی تفکر اجتماعی در پیوند هستند که این تفکر را با جغرافیا، تاریخ، زمان، مکان و غیره نمی‌توان محک زد، البته تأثیر این عوامل را نمی‌توان نادیده گرفت، اما اندیشه مسلط هر دوره به ملاک‌هایی بیش از این نیازمند است.

کتاب حاضر در اصل، رساله دکتری نگارنده بوده است.

فهرست مطالب

پیشگفتار

  1. مبانی نظری
  2. پیشینه مطالعات سبک‌شناختی
  3. سبک‌شناسی و دانش ادبی
  4. بافت و لایه‌های بافتی
  5. سبک هندی
  6. تحلیل سبک‌شناختی هنرها
  7. نتیجه گیری

منابع

نمایه

... بیشتر
نویسنده:
سمیه آقابابایی
ناشر:
انتشارات علمی
کلید واژه:
سبک شناسی ادراکی,آفرینش های ادبی,صفویه,گورکانی,معماری صفویه,نقاشی,مینیاتور,سمیه آقابابایی