جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : شکل دادن به ذهن با حواس درونی، مشکل ذهن/بدن و سایر مشکلات مرتبط با مفهوم ذهن که از ابن سینا تا روشنگری پزشکی توسعه یافت، سروکار دارد. این کتاب مقالاتی از برخی از دانشمندان برجسته در زمینه تحقیقاتی نسبتاً جدید و بسیار امیدوارکننده جمع آوری می کند. این کتاب تاکید می کند که چقدر مهم و پربار است که دوره زمانی بین 1100 و 1700 را به عنوان یک سنت پیوسته ببینیم، و دانشمندانی را گرد هم می آورد که روی موضوعات مشابه در سنت های فلسفی عربی، یهودی و غربی کار می کنند. از این نظر، این مجموعه چندین دیدگاه جدید و جالب را در مورد تاریخ فلسفه ذهن باز می کند.

ترجمه ماشینی : کالین آلن (فیلسوف) و مارک بکوف (اخلاق شناس شناختی) به کار خود از منظری می پردازند که استدلال های مربوط به تداوم تکاملی را به همان اندازه که برای مطالعات تطبیقی کلیه ها، معده ها و کلیه ها، معده و معده ها قابل استفاده است برای مطالعه ذهن و مغز حیوانات نیز قابل استفاده است. قلبها. اخلاق شناسان شناختی جنبه های تطبیقی، تکاملی و زیست محیطی پدیده های ذهنی حیوانات را مطالعه می کنند. فلسفه می‌تواند مبنایی تحلیلی برای رفتارشناسی شناختی برای نسبت دادن شناخت به حیوانات غیرانسان و مطالعه آن فراهم کند، و رفتارشناسی شناختی می‌تواند با ارائه داده‌هایی در مورد تکامل شناخت، به فلسفه کمک کند تا ذهنیت را با عبارات طبیعت‌گرایانه توضیح دهد. این رویکرد میان رشته‌ای نقص‌هایی را در اعتراضات رایج به این دیدگاه که حیوانات دارای ذهن هستند آشکار می‌کند. قلب کتاب این رابطه متقابل بین نظریه‌های فلسفی ذهن و مطالعات تجربی شناخت حیوانات است. تمام بحث های نظری به دقت به مطالعات موردی گره خورده است، به ویژه در حوزه های هوشیاری ضد غارتگرانه و بازی اجتماعی، که در آن نقاط تماس زیادی با بحث های فلسفی در مورد قصد و بازنمایی وجود دارد. آلن و بکوف پیشنهادهای خاصی در مورد چگونگی استفاده از نظریه های فلسفی غرض ورزی به عنوان نقطه شروع برای بررسی تجربی ذهن حیوانات ارائه می دهند و بر اهمیت مطالعه حیوانات غیر از نخستی های غیرانسان تأکید می کنند.

ترجمه ماشینی : «فلسفه ذهن» تنها منبع خوانش‌های اولیه است که پوشش عمیقی هم از آثار تاریخی و هم بحث‌های معاصر در فلسفه ذهن ارائه می‌کند. این ویرایش دوم، درمان گسترده ای از موضوعات کلاسیک و همچنین موضوعات جاری، با خواندن های اضافی و بخش جدیدی در مورد محتوای ذهنی ارائه می دهد. نویسندگان شامل طیف وسیعی از ارسطو، دکارت، و ویلیام جیمز تا متفکران برجسته معاصر مانند نوام چامسکی، پل و پاتریشیا چرچلند و جاگوان کیم بودند. 83 انتخاب، بررسی کاملی از پنج حوزه مناقشه پایدار ارائه می دهند: مشکل ذهن و بدن، علیت ذهنی، محتوای ذهنی، خودگرایی و مدولار بودن، و تداعی گرایی و پیوندگرایی. هر بخش شامل یک نمای کلی مقدماتی از موضوع توسط ویراستاران و همچنین پیشنهادهایی برای مطالعه بیشتر است. انتخاب های اضافه شده برای ویرایش دوم هم برای افزایش پوشش تاریخی و هم برای به روز رسانی مسائل معاصر، به ویژه در زمینه های تحقیقات تجربی فعلی مانند پیوند گرایی و ایناتیسم تغییرات در پوشش تاریخی شامل طیف گسترده‌تری از خوانش‌ها در موقعیت‌های کلاسیک و همچنین پیش‌آگهی‌های نادیده گرفته شده برای دیدگاه‌هایی است که اغلب به عنوان نوآوری‌های اخیر در نظر گرفته می‌شوند. بخش مربوط به مشکل ذهن و بدن به طور خاص بسیار گسترش یافته است، از جمله انتخاب های متعدد در مورد آگاهی و کیفیت های خارق العاده (کیفیت). این کتاب برای دوره های کارشناسی و کارشناسی ارشد در فلسفه و تاریخ روانشناسی ایده آل است و هم به عنوان مرجعی برای محققان و هم به عنوان یک نظرسنجی مستقل برای خوانندگان عمومی مفید خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این کتاب شمایل شکن قدرتمند، موضع تأثیرگذار بومی‌گرایان در قبال ذهن را مورد بازنگری قرار می‌دهد. بومی گرایان ادعا می کنند که برخی از مفاهیم، باورها یا ظرفیت ها ذاتی یا ذاتی هستند: "بومی" ذهن به جای اکتسابی. فیونا کووی استدلال می‌کند که این دیدگاه اشتباه است و نشان می‌دهد که بومی‌گرایی ملغمه‌ای ناپایدار از دو تز کاملاً متفاوت - و احتمالاً متناقض - در مورد ذهن است. برخلاف تجربه‌گرایان، که استراتژی‌های یادگیری حوزه‌ای خنثی را فرض می‌کنند، بومی‌گرایان اصرار دارند که برخی از وظایف یادگیری مستلزم آن هستند. انواع خاصی از مهارت‌ها، و اینکه این مهارت‌ها در بدو تولد به مغز ما متصل می‌شوند. این «فرضیه استعدادها» بیان مدرن خود را در دیدگاه نوام چامسکی می یابد. کاوی با گردآوری شواهد تجربی اخیر از روان‌شناسی رشد، روان‌زبان‌شناسی، علوم رایانه و زبان‌شناسی، نقدی دقیق و به‌موقع از بومی‌گرایی چامسکی ارائه می‌کند و در جای خود از رویکردی نسبتاً بومی‌گرایانه برای فراگیری زبان دفاع می‌کند. همچنین برخلاف تجربه‌گرایان که ذهن را می‌نگرند. بومی‌گرایان به‌عنوان یکی دیگر از پدیده‌های طبیعی که مستعد تبیین علمی هستند، گمان می‌کنند که ذهن به‌طور غیرقابل انتخابی مرموز است. کاوی به این رشته دوم در تفکر بومی‌گرایانه می‌پردازد، با این دیدگاه که جری فودور و دیگر بومی‌گرایان بیان کردند که یادگیری، به‌ویژه اکتساب مفهوم، فرآیندی اساساً غیرقابل توضیح است. کاوی این بدبینی توضیحی را به چالش می کشد و به طور قانع کننده ای استدلال می کند که اکتساب مفهوم از نظر روانشناختی قابل توضیح است. درون چیست؟ یک دستاورد روشن و تحریک آمیز در مطالعه ذهن انسان است.

ترجمه ماشینی : این جلد مجموعه‌ای گسترده و عمیق از مقالات در مورد روان‌شناسی فلسفی و مفاهیم روش‌شناسی از دوران باستان تا امروز را ارائه می‌کند، و همچنین مقالاتی در مورد فلسفه دین نیز دارد. مشارکت‌ها به کارکردهای شناختی و عاطفی ذهن، مفاهیم وجهی و رویکردهای فلسفی به دین و نیز مسائل منطقی، معنایی و معرفت‌شناختی مربوط به آن‌ها می‌پردازد. از بیست و یک مقاله، شش مورد بر اندیشه باستان، نه بر اندیشه قرون وسطی، و شش بر اندیشه مدرن و معاصر تمرکز دارند. این کتاب نشان می‌دهد که چگونه نظریه‌های فلسفی ذهن و روش‌ها در طول قرن‌ها در فلسفه غرب توسعه یافته‌اند. این به ویژه برای کسانی که علاقه مند به تجزیه و تحلیل احساسات، تحمل شناختی و اهمیت اخلاقی آنها هستند مفید است.