جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : در این جلد، براکل سؤالاتی را در مورد قراردادهای مطالعه ذهن در سه رشته - روانکاوی، فلسفه ذهن و فلسفه تجربی مطرح می کند. او درک های جدید از ذهن را از طریق چالش های بین رشته ای به دیدگاه های مدت ها پذیرفته شده روشن می کند. در اینجا او دیدگاهی از روانکاوی را به عنوان درمانی پیشنهاد می‌کند که موفقیت‌هایش را تا حد زیادی مدیون ماهیت زیست‌شناختی آن است – از نظر ظرفیت زیست‌شناختی برای تقریب بهتر از انقراض مشکلات ناشی از شرطی‌سازی نفرت‌انگیز. او همچنین بحث می‌کند که آیا «ذهنی» می‌تواند جایگاه هستی‌شناختی واقعی داشته باشد یا نه، با این استدلال که شکلی از فیزیکالیسم تقلیلی می‌تواند از نظر هستی‌شناسی کافی باشد، اما ملاحظات معرفت‌شناختی مستلزم شاخه‌ای از فیزیکالیسم غیر تقلیل‌کننده است. او سپس به پیامدهای مثبت این دیدگاه برای روان‌پزشکی و روانکاوی اشاره می‌کند و در نهایت به بررسی نقش «ثبات» در روش و محتوا می‌پردازد که فیلسوفان تجربی به سوی آن می‌کوشند. در اصل، براکل مجموعه‌های مختلف چالش‌های مربوط به: الف) معضلات باستانی مانند مشکل ذهن/بدن را بیان می‌کند. ب) بحث های طولانی در مورد ماهیت عمل درمانی در روانکاوی. و ج) سؤالات اصلی جدید که در رشته نسبتاً جوان فلسفه تجربی ایجاد می شود.

ترجمه ماشینی : شکل دادن به ذهن با حواس درونی، مشکل ذهن/بدن و سایر مشکلات مرتبط با مفهوم ذهن که از ابن سینا تا روشنگری پزشکی توسعه یافت، سروکار دارد. این کتاب مقالاتی از برخی از دانشمندان برجسته در زمینه تحقیقاتی نسبتاً جدید و بسیار امیدوارکننده جمع آوری می کند. این کتاب تاکید می کند که چقدر مهم و پربار است که دوره زمانی بین 1100 و 1700 را به عنوان یک سنت پیوسته ببینیم، و دانشمندانی را گرد هم می آورد که روی موضوعات مشابه در سنت های فلسفی عربی، یهودی و غربی کار می کنند. از این نظر، این مجموعه چندین دیدگاه جدید و جالب را در مورد تاریخ فلسفه ذهن باز می کند.

ترجمه ماشینی : کالین آلن (فیلسوف) و مارک بکوف (اخلاق شناس شناختی) به کار خود از منظری می پردازند که استدلال های مربوط به تداوم تکاملی را به همان اندازه که برای مطالعات تطبیقی کلیه ها، معده ها و کلیه ها، معده و معده ها قابل استفاده است برای مطالعه ذهن و مغز حیوانات نیز قابل استفاده است. قلبها. اخلاق شناسان شناختی جنبه های تطبیقی، تکاملی و زیست محیطی پدیده های ذهنی حیوانات را مطالعه می کنند. فلسفه می‌تواند مبنایی تحلیلی برای رفتارشناسی شناختی برای نسبت دادن شناخت به حیوانات غیرانسان و مطالعه آن فراهم کند، و رفتارشناسی شناختی می‌تواند با ارائه داده‌هایی در مورد تکامل شناخت، به فلسفه کمک کند تا ذهنیت را با عبارات طبیعت‌گرایانه توضیح دهد. این رویکرد میان رشته‌ای نقص‌هایی را در اعتراضات رایج به این دیدگاه که حیوانات دارای ذهن هستند آشکار می‌کند. قلب کتاب این رابطه متقابل بین نظریه‌های فلسفی ذهن و مطالعات تجربی شناخت حیوانات است. تمام بحث های نظری به دقت به مطالعات موردی گره خورده است، به ویژه در حوزه های هوشیاری ضد غارتگرانه و بازی اجتماعی، که در آن نقاط تماس زیادی با بحث های فلسفی در مورد قصد و بازنمایی وجود دارد. آلن و بکوف پیشنهادهای خاصی در مورد چگونگی استفاده از نظریه های فلسفی غرض ورزی به عنوان نقطه شروع برای بررسی تجربی ذهن حیوانات ارائه می دهند و بر اهمیت مطالعه حیوانات غیر از نخستی های غیرانسان تأکید می کنند.

ترجمه ماشینی : «فلسفه ذهن» تنها منبع خوانش‌های اولیه است که پوشش عمیقی هم از آثار تاریخی و هم بحث‌های معاصر در فلسفه ذهن ارائه می‌کند. این ویرایش دوم، درمان گسترده ای از موضوعات کلاسیک و همچنین موضوعات جاری، با خواندن های اضافی و بخش جدیدی در مورد محتوای ذهنی ارائه می دهد. نویسندگان شامل طیف وسیعی از ارسطو، دکارت، و ویلیام جیمز تا متفکران برجسته معاصر مانند نوام چامسکی، پل و پاتریشیا چرچلند و جاگوان کیم بودند. 83 انتخاب، بررسی کاملی از پنج حوزه مناقشه پایدار ارائه می دهند: مشکل ذهن و بدن، علیت ذهنی، محتوای ذهنی، خودگرایی و مدولار بودن، و تداعی گرایی و پیوندگرایی. هر بخش شامل یک نمای کلی مقدماتی از موضوع توسط ویراستاران و همچنین پیشنهادهایی برای مطالعه بیشتر است. انتخاب های اضافه شده برای ویرایش دوم هم برای افزایش پوشش تاریخی و هم برای به روز رسانی مسائل معاصر، به ویژه در زمینه های تحقیقات تجربی فعلی مانند پیوند گرایی و ایناتیسم تغییرات در پوشش تاریخی شامل طیف گسترده‌تری از خوانش‌ها در موقعیت‌های کلاسیک و همچنین پیش‌آگهی‌های نادیده گرفته شده برای دیدگاه‌هایی است که اغلب به عنوان نوآوری‌های اخیر در نظر گرفته می‌شوند. بخش مربوط به مشکل ذهن و بدن به طور خاص بسیار گسترش یافته است، از جمله انتخاب های متعدد در مورد آگاهی و کیفیت های خارق العاده (کیفیت). این کتاب برای دوره های کارشناسی و کارشناسی ارشد در فلسفه و تاریخ روانشناسی ایده آل است و هم به عنوان مرجعی برای محققان و هم به عنوان یک نظرسنجی مستقل برای خوانندگان عمومی مفید خواهد بود.