جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب نسبیت اخلاقی ( Moral Relativity )، مهم ترین و مشهورترین اثر دیوید بی. وانگ ( David B. Wong )، فیلسوف امریکایی چینی تبار، و استاد فلسفه در دانشگاه «برندیز» است. وی آثار دیگری درباره نظریه های اخلاقی، فلسفه چینی، و تاریخ فلسفه نیز دارد. برخی از مقاله های وی، تحت عناوین اخلاق تطبیقی، موتزو، و نسبیت گرایی اخلاقی در دائرة المعارف اخلاق بکر به چاپ رسیده است.آن چه این پایان نامه را شکل می دهد، ترجمه شش فصل آخر و دو ضمیمه کتاب نسبیت اخلاقی، همراه با برخی نکات توضیحی است که با عنوان یادداشت های مترجم، در پایان کتاب درج شده اند.آن چه در این فصول نقد شده، در واقع، دو ادّعای وانگ است: أ. دوحکم اخلاقی متعارض، هردو می توانند درست باشند; ب. چنین نیست که فقط یک نظام اخلاقی درست وجود داشته باشد; بلکه مجموعه ای از نظام های اخلاقی درست وجود دارد. برخی نکات محوری نظریه وانگ به طور خلاصه عبارتند از: 1. وانگ، تجربه اخلاقی را دارای دو جنبه عینی و ذهنی می داند; 2.از نظر وانگ، واقعیات اخلاقی که ملاک صدق و کذب گزاره های اخلاقی اند، همان ارتباط میان افراد، اعمال و قواعدند. 3. حقیقت و صدق اخلاقی، به نظامی اخلاقی مربوط می شود که از نیازها و علایق ذهنی افراد پدید آمده است; بنابراین، قرار داشتن در یک نظام نمی تواند اثبات کند که آن نظام یگانه نظام اخلاقی موجّه است.

آرمان شهر زمینی که در آن از دغدغه های زندگی طبیعی اثری نباشد، آرزوی دیرین بشر است که اندیشه بزرگترین فلاسفه دنیا را به خود مشغول ساخته است. بزرگانی چون سقراط و افلاطون به این بحث پرداخته و ارسطو به این تفکرات نظم منطقی داده است. در اسلام هم اندیشه ورانی چون فارابی و ملاصدرا در صدد تبیین آن برآمده اند.این مجال از میان تمامی آرمان شهرها در پی مقایسه ای گویا از آرمان شهر یونان باستان و مدینه فاضله مهدوی است و تفاوت آن دو را در نگاه دنیوی صرف یا دنیوی- اخروی دانستن مدینه بیان داشته است. در مدینه مهدوی همه چیز به سمت کمال مطلق در حرکت بوده و خساست و اسراف جائی ندارد؛ تمامی مردم هم مسئولیت پذیر هستند.در این مقاله با ارائه تبیین مدینه فاضله یونانی شباهت های آرمان شهر افلاطون با مدینه فاضله مهدوی را بیان نموده ایم و پس از بیان نواقص آن، مدینه مهدوی را آرمان شهری زمینی تعریف کرده ایم که در عین رفع دغدغه های دنیوی انسان راه به افق بلندی دارد که با نگاه دنیوی صرف قابل تبیین نیست.

این مقاله به معرفی و نقد کتاب "سیمای غزالی از منظر مخالفان و موافقان" تالیف " یوسف قرضاوی" و ترجمه "فرزاد میرزایی" می پردازد.