جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

از مسائل مهم حوزه معرفت شناسی دینی مولفه های هرمنوتیکی تاثیرگذار بر علم و معرفت دینی می باشد عواملی که انسان را در فهم بهتر و عمیقتر از گزاره‌های دینی یعنی قرآن و سنت یاری می رسانند و می توانند در مواجهه با متون دینی و یا بازخوانی آنها در رویش و تولید معانی و محتوای جدید از گزاره‌های دینی نقش بسزایی داشته باشند و معارف جدید و نوی را از متون دینی فرا روی انسان قرار دهند، مقاله حاضر به روش توصیفی و تحلیلی به مجموع مولفه‌های هرمنوتیکی از این جهت که چه نقش و تاثیری در تولید و رویش معانی جدید و فهم بهتر گزاره‌های دینی از منظر آیت‌الله جوادی‌آملی پرداخته که موجب روشن شدن روشی جدید برای تفسیر معانی جدید و نوآورانه از گزاره‌های دینی می‌گردد عواملی که از نظر وی چنین می باشند: 1. رشد و تولید معرفت دینی 2. ناطق بودن متن شریعت 3. نفی تفسیر به رای 4. تفاوت در متکلم، مخاطب و الفاظ 5. اعتقاد به روح معنا 6. ذو مراتب بودن معانی گزاره‌های دین 7. ذو مراتب بودن فهم انسان‌ها از گزاره‌‌های دین 8. درک بهتر دین در سایه رشد علوم تجربی 9. تاثیر پیش‌فرض‌ها بر نوع فهم از متن 10. عرضه سئوالات جدید به دین 11. شبهه و اشکال معرفتی به دین 12. مقتضیات زمان و مکان

فلسفه‌ی ذهن، یکی از حوزه‌های بسیار جذاب فلسفه‌ی معاصر است که توجه بسیاری از فلاسفه در ربع آخر قرن بیستم را مجذوب خود، ساخته‌ است. فلسفه‌ی ذهن ارتباط وثیقی با علوم‌شناختی، هوش‌مصنوعی، زیست‌شناسی تکاملی دارد؛ و یکی از پُل‌های بسیار مهم فلسفه با علوم طبیعی است. در زیر یک سیرِ مطالعاتی پیشنهادی برای آشنایی با این شاخه فلسفه معرفی می‌شوند. ۱.تابِ آگاهی، سوزان بلکمور. ۲.کتابِ فلسفه‌ی ذهن: یک راهنمای مقدماتی، ایان ریونزکرافت. ۳.کتابِ درآمدی بر فلسفه‌ی ذهن، کیت مسلین. ۴.کتابِ ماده و آگاهی، پائول چرچلند. ۵.کتابِ راز آگاهی، جان سرل ۶.تأمل دوم و تأمل ششم از کتابِ تأملات رنه دکارت ۷.اصول ۹، ۱۱، ۳۲، ۳۳، ۳۴، ۳۵، ۶۶، ۶۷، ۶۸، ۶۹، ۷۰، ۷۱ از کتابِ اصول فلسفه رنه دکارت. ۸.پاسخ به دسته‌ی دوم اعتراضات و پاسخ به دسته‌ی چهارم به اعتراضات، از کتابِ اعتراضات و پاسخ‌ها، رنه دکارت. ۹.کتابِ مفهومِ ذهن، گیلبرت رایل. ۱۰.مقاله‌ی تحلیل منطقی روان‌شناسی، کارل همپل ۱۱.مقاله‌ی مروری بر رفتار گفتاری اسکینر، نوآم چامسکی. ۱۲.مقاله‌ی مغزها و رفتار، هیلری پاتنم. ۱۳.مقاله‌ی احساسات و فرآیندهای مغزی،جی.جی.اسمارت. ۱۴.مقاله‌ی نظریه‌ی علّی ذهن،دی.ام.آرمسترانگ. ۱۵.مقاله‌ی رویدادهای ذهنی، دانلد دیویدسون. ۱۶.مقاله‌ی حالات ذهنی، هیلری پاتنم. ۱۷.مقاله‌ی ذهن و ماشین، هیلری پاتنم. ۱۸.مقاله‌ی ماتریالیسم حذف‌گزا و گرایش‌های گزاره‌ای. ۱۹.مقاله‌ی باورنده‌ی واقعی، دنیل دنت. ۲۰.مقاله‌ی درد دیوانه و درد مریخی، دیوید لوئیس ۲۱.مقاله‌ی خفاش بودن چطور چیزی است؟، تامس نیگل ۲۲.مقاله‌ی چیزی که ماری نمی‌دانست، فرنک جکسن.

ترجمه ماشینی: با پیشگفتار جدیدی توسط جاناتان لیر "به طرز قابل توجهی سرزنده و لذت بخش... این کتاب بسیار غنی است که حاوی توضیحات عالی از انواع نظریه های اخلاقی و مشاهدات بی شمار و اغلب شوخ در مورد موضوعاتی است که در راه با آنها مواجه می شویم." - مکمل ادبی تایمز برنارد ویلیامز یکی از بزرگترین فیلسوفان نسل خود بود. اخلاق و محدودیت های فلسفه نه تنها به طور گسترده ای به عنوان مهم ترین کتاب او شناخته می شود، بلکه از کلاسیک معاصر فلسفه اخلاق نیز استقبال می شود. ویلیامز با تکیه بر ایده‌های فیلسوفان یونانی، اخلاق را به دور از مشغله‌ی ذهنی با نظریه‌های اخلاقی جهانی به سمت «حقیقت، حقیقت و معنای زندگی فردی» تغییر می‌دهد. او دشوارترین مسائل در فلسفه معاصر را بررسی و تأمل می‌کند و ایده‌های جدیدی را درباره موضوعات محوری مانند نسبی‌گرایی، عینیت و امکان دانش اخلاقی شناسایی می‌کند. این نسخه همچنین شامل تفسیری بر متن توسط A.W.Moore است. برنارد ویلیامز در زمان مرگش در سال 2003 توسط تایمز به عنوان "فیلسوف اخلاق برجسته در عصر خود" مورد ستایش قرار گرفت. او در دانشگاه‌های کمبریج، برکلی و آکسفورد تدریس می‌کرد و نویسنده بسیاری از کتاب‌های تأثیرگذار از جمله اخلاق است. دکارت: پروژه تحقیق محض (موجود در راتلج) و حقیقت و صداقت.

نگارنده در کتاب حاضر، به‌خوبی توانسته است با روش تحلیل منطقی، درون‌مایه اصلی‌ترین چهره‌ها و جریانات فلسفه تحلیلی را بکاود و نشان دهد چگونه هر چهره از پس چهره دیگر سر برآورده است. این کتاب با تبیین زمینه‌های فلسفی و علمی ظهور فلسفه تحلیلی آغاز می‌شود و سپس به ترتیب اندیشه «بولتسانو»، «فرگه»، «راسل»، «ویتگنشتاین اول»، «کارناپ»، «جریان صورسازی»، «مور» و نهایتاً «ویتگنشتاین دوم» را چنان عرضه می‌دارد که خواننده به‌خوبی درمی‌یابد که چگونه هر اندیشه از دل اندیشه پیشین برآمده است.

فلسفه تحلیلی تاریخی بیش از صد سال را پشت سر گذاشته است. اگرچه این عنوان چندین دهه است که به نحوی گسترده به کار می‌رود، نویسندگان، مجلات و دانشکده‌های متعددی خود را متمایل به آن می‌دانند، اما هنوز تلاش کافی برای روشن کردن ابعاد این گرایش فلسفی و خصوصیات متمایزکننده آن صورت نگرفته است. نویسنده کتاب حاضر، هانس یوهان گلوک، متولد آلمان و دانش‌آموخته ریاضیات و فلسفه در این کشور و انگلستان است. گلوک در این کتاب تلاش کرده تا ابعاد و ویژگی‌های متمایزکننده این گرایش فلسفی را مشخص کند. او رویکردهای مختلف در پاسخ به پرسش فلسفه تحلیلی چیست را بررسی کرده است.

کتاب «اخلاق‌شناسی و مرز‌های فلسفه» اثر برنارد ویلیامز که اولین بار در سال 1985 منتشر شد، به عنوان اثری اساسی در فلسفه اخلاق معاصر شناخته می‌شود. این کتاب نقدی عمیق از نظریه‌های اخلاقی نظام‌مند ارائه می‌کند و در عوض یک رویکرد جایگزینی برای تفکر اخلاقی ارائه می‌کند. ویلیامز با به چالش کشیدن نظریه‌های اخلاقی غالب که فلسفه غرب را از دوران روشنگری شکل داده‌اند، به ویژه نظریه‌های امانوئل کانت و فایده‌گرایی استوارت میل آغاز می‌کند. او استدلال می‌کند که این نظریه‌ها تلاش می‌کنند مبنایی جهانی و عینی برای اخلاق فراهم کنند، اما با انجام این کار، اغلب از پیچیدگی‌ها و حقایق زندگی واقعی انسان دور می‌شوند. ویلیامز معتقد است که نظریه‌های اخلاقی نظام‌مند، زندگی اخلاقی را با تقلیل آن به مجموعه‌ای از اصول یا قواعد که می‌تواند به طور کلی و جهان‌شمول اعمال می‌شوند، ساده‌تر می‌کند. او از این ایده انتقاد می‌کند که استدلال اخلاقی را می‌توان به طور کامل از دیدگاه‌ها و احساسات شخصی جدا کرد. موضوع اصلی کتاب، اهمیت «من» در تأمل اخلاقی است. ویلیامز استدلال می‌کند که تفکر اخلاقی باید در دیدگاه و تجربیات خود فرد ریشه داشته باشد. او بر نقش یکپارچگی شخصی و اهمیت داشتن یک زندگی صادقانه که به ارزش ها و تعهدات خود پایبند است، تأکید می کند. این تمرکز بر خود در تضاد با ماهیت غیرشخصی بسیاری از نظریه های اخلاقی پیشین است. ویلیامز در پرسش سقراطی «چگونه زندگی کنم؟» بازنگری می کند. او استدلال می کند که به این پرسش نمی‌توان به اندازه کافی با نظریه های اخلاقی انتزاعی پاسخ داد. در عوض، نیازمند رویکردی ظریف‌تر است که پیچیدگی‌های زندگی انسانی و ویژگی‌های موقعیت‌های فردی را در نظر می‌گیرد. ویلیامز معتقد است که تأمل اخلاقی باید بیشتر در مورد درک و پیمایش این پیچیدگی‌ها باشد تا اعمال اصول جهان‌شمول اخلاقی. پس از نقد فایده‌گرایی و اخلاق کانتی و بررسی نسبی‌گرایی و عینی‌گرایی در فلسفۀ اخلاق، کتاب با بحث از مرزهای فلسفه به پایان می‌رسد. فلسفه می‌تواند بینش‌ها و ابزارهای ارزشمندی برای تأمل اخلاقی ارائه کند، اما نمی‌تواند به عمیق‌ترین پرسش‌های اخلاقی پاسخ‌های یقینی بدهد. در عوض، باید به این پرسش‌ها از طریق ترکیبی از استدلال فلسفی، تأمل شخصی و درگیری با پیچیدگی‌های زندگی بشری پرداخت.

کتاب حاضر دوره ای مختصر در اصول عقاید شیعی است که از جمله به عنوان منبع درسی عقاید/کلام در پایه دوم حوزه های علمیه شیعه مورد استفاده است. این منبع، با این انگیزه تألیف گردید که منبع مطمئنی برای آشنائی محافل دانشگاهی غرب با مذهب شیعه گردد، چرا که پیش از آن مصادر تحقیقی آنان غالباً از منابع اهل سنت و یا از فرقه اسماعیلیه بود. این کتاب دارای یک مقدمه و سه بخش و یک خاتمه است که به شرح زیر می باشند: بخش اول: در این بخش کیفیت پیدایش و نشو و نمای شیعه، از آغاز پیدایش تا قرن چهاردهم هجری مورد بررسی قرار گرفته است. سپس انشعابات شیعه همچون: زیدیه، اسماعیلیه، مزاریه و دروزیه بیان گردیده است. بخش دوم: در این بخش راههای تفکر مذهبی شیعه به شرح زیر مورد بررسی و مقایسه قرار گرفته است: طریق اول: ظواهر دینی، اقسام ظواهر دینی. طریق دوم: بحث عقلی و طریق سوم: کشف. بخش سوم: در بخش پایانى كتاب، اصول اعتقادات اسلامى را از نظر شیعه دوازده امامى تحت عناوین خداشناسى، پیامبرشناسى، معادشناسى و امام شناسى مطرح ساخته است. خاتمه كتاب با عنوان پیام معنوى شیعه، جهانیان را به در پیش گرفتن راه خدا و رسیدن به آخرین درجه كمال انسانى كه همان ولایت و قرب الهى است، فراخوانده است.