جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مجموعه‌ی حاضر در فصل نخست، شامل اصول کلی فلسفه‌ی هند به همراه طرحی اجمالی از هر مکتب است. در این بخش مباحثی نظیر "ماهیت فلسفه"، "معنا و قلمرو و فلسفه‌ی هند"، "مکتب‌های فلسفی هند"، "جایگاه مرجعیت و احتجاج عقلانی در فلسفه‌ی هند"، "چگونگی تکوین فلسفه‌ی هند"، "وجوه اشتراک مکتب‌های فلسفی هند" و "زمینه و پیشینه‌ی زمان و مکان این مکاتب"، بازگو شده‌اند. در فصل‌های بعدی کتاب، دیدگاه‌های برخی مکاتب فلسفی هند نظیر مکتب "چارواکا"، جایتا"، "بودا"، "نیایا"، "وی شه شیکا"، "سانک های"، "یوگا"، "می‌مام‌سا" و "ودانتا" مطرح می‌شود. از وجوه مشترک این مکاتب، می‌توان به این موارد، اشاره کرد: "چگونگی زیستن به بهترین نحو ممکن"، "توجه به رنج انسان در زندگی که با بدبینی آغاز می‌شود، اما با تراژدی و یاس به پایان نمی‌رسد"، "اعتقاد به یک نظم اخلاقی لایزال در هستی"، "هستی را منزلگاه اخلاق دانستن"، "جهل نسبت به واقعیت، یگانه علت رنج و اسارت"، "مراقبه‌ی (مدیتیشن) مداوم"، "مهار نفس برای تمرکز ذهن بر روی حقایق نظری" و "اعتقاد به رهایی و آزادی به منزله‌ی والاترین هدف زندگی".

اين کتاب با تأملات کلي درباره نياز، فرض و اصول اساسي و غيره فلسفه آغاز مي‌شود. در آن‌ها نقيصه‌اي است که تأملات کلي‌اند، ولي موجب آن اين واقعيت است که فرض، اصول و اشکالي از اين قبيل هنوز ورود به فلسفه را با تارعنکبوت‌هايشان مي‌پوشانند. بدين سال تا جايي هنوز ضروري است بدان‌ها تا روزي که فرامي‌رسد، هنگامي‌که از آغاز تا فرجام، خود فلسفه است که صدايش شنيده مي‌شود.

کتاب «فلسفه و مجازی‌سازی»، مجموعه مقالاتی درباره پیشرفت‌های جدید در سال 2020 در حوزه علوم انسانی است که درحقیقت دیدگاه‌های نو و تازه در علوم انسانی را با رویکرد فضای مجازی بررسی می‌کند. «سیدعلی‌اصغر تقوی» به عنوان مترجم این مجموعه مقالات در ابتدای کتاب مقدمه‌ای را از خود اضافه نموده که جالب و خواندنی است. «مجال مجاز»، عنوان خلاصه‌ای از سخنرانی‌های سیدعلی‌اصغر تقوی، برای اعضاي هیئت علمی دانشگاه‌ها در چارچوب طرح ارتقاي اساتید دانشگاهی است. تقوی در این مقدمه به فرصت‌ها و رویکردهای نوین به فضای مجازی اشاره کرده است. این نوشته که مربوط به سال‌ها پیش از این است اخیرا با دیدگاه «ژیل دلوز» در رویکرد به مجازی و واقعی نسبت خیلی نزدیک و مستقیمی دارد.

مفهوم «بدن‌مندی» به عنوان باستانی‌ترین و جدیدترین مفهوم در تاریخ اندیشه غربی ظاهر شده است. در قرن بیستم چنین مفهومی به نظر می‌رسد احتمال ارتباط بین بدن و طبیعت و نجات هردو از عینیت را نشان می‌دهد که «دکارتیسم» در تلاش بود آن را تغییر دهد. در این کتاب به شرح و بسط نظریات «مرلو پونتی» درباره ارتباط بدن‌مندی و طبیعت یا سرشت، پرداخته شده است.

کتاب تاریخ فلسفه به اختصار، به شکلی ساده و موجز، دویست مبحث را که از مهم‌ترین موضوعاتی بوده که بشر تاکنون مطرح کرده، معرفی می‌کند. از فیلسوفان دوران باستان تا نظریه‌پردازان سیاسی معاصر، نظرات پیچیده‌ی تأثیرگذارترین اندیشمندان تاریخ، در قالب جستارهایی کوچک، خواندنی و قابل فهم بیان شده است.

نویسنده در کتاب پیش رو جهت بررسی عملکرد وهابیت تا زمان فتح درعیه به بیان اندیشه، عقاید و اعمال آن ها در زمینه های مختلف مذهبی، قضایی، اقتصادی و نظامی می پردازد.

در این کتاب که حکم درآمدی خلاقانه بر آثار فیلسوف را دارد، سایمون گلندینگ به نقش دوگانه آثار دریدا هم در ساخت و هم در واسازی میراث فلسفی غرب اشاره می کند. او از دریدا در برابر بسیاری از نقد ها و اتهامات دفاع می کند و نشان می دهد که این مضامین ظریف و راهبرد انقلابی آثار او هستند که چنین واکنش هایی را موجب شده اند. ژاک دریدا از جمله متفکرانی است که ذیل جریان موسوم به پسا ساختار گرایی فرانسوی و به واسطه پروژه ی "واسازی"، بخش زیادی از فرضیات سنتی فلسفه را به چالش می کشد.

نویسنده در کتاب حاضر بر آن است تا تبیینی مستدل از پیام‌های دریدایی ارائه کند، اما نه به کمک مفاهیم متعارف فلسفی، بلکه به کمک «باب دیلن»، «امینم»، «پل استر»، «بن لادن» و بسیاری از وقایع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی زمانه ما. نویسنده در ابتدا اعلام می‌کند که این یک فرهنگ واژگان نخواهد بود و در این کتاب به‌جای تعاریف خشک معمول از مفاهیم دریدایی، تلاش می‌کند این مفاهیم را وارد زندگی روزمره ما کند، بدین ترتیب آن‌ها را برای ما ملموس و نه مفهوم می‌سازد. این کتاب هم برای دانشجویان فلسفه و رشته‌های علوم انسانی مفید است و چهره فلسفه و نظریه را در نگاهشان دگرگون می‌سازد و هم برای افراد دیگر می‌تواند مورد توجه باشد. قسمت هایی از کتاب فرهنگ واژگان دریدا : کانت شاید بیش از هر فیلسوف دیگری در روزگار خود مظهر روشنگری بود. اما باید به یاد داشت که او در مقاله ی پرآوازه اش «روشنگری چیست؟» تأکید می کند که گرچه در عصری می زیست که «عصر روشنگری» نامیده می شد، اما عملا در دوران روشنگرانه ای زندگی نمی کرد. به بیان دیگر، گرچه عقل و خرد نیک در حیات فرهنگی دست به پیش روی هایی زده بودند، خرافه پرستی همچنان در حوزه ی زندگی روزمره تسلط داشت. شاید کانت نسبت به آینده خوش بین بود، اما به معنایی هنوز هم انتظار می کشید تا روشنگری به وقوع بپیوندد، و همچنان منتظر بود تا بینش های فلسفی آن به «معرفت همگانی» بدل شوند. بنابراین، چنان که کانت می گوید نباید روشنگری را چیزی بدانیم که تنها به سنت فلسفی یا گذشته ای تاریخی تعلق دارد. به همین دلیل می توان گفت که امروز هم روشنگری همچنان «در حال وقوع» است (یا همچنان در انتظار وقوع است). البته نه به این معنا که می توان از کانت تا «ما» سیر پیوستگی روشنفکرانه ی کاملی را ترسیم کرد. با این حال، تا جایی که بحث بر سر تأثیر کانت بر دریدا است، به رغم باوری که وجود دارد، می توان گفت که واسازی با «عصر نقادی» دست کم قرابتی دارد. اگر واسازی کاملا صورتی از نقد یا نقادی فی نفسه نیست، یقینا نقطه ی مقابل آن هم نیست ...

در «جست‌وجوي جهاني بهتر»، مجموعه مقالات و سخنراني‌هاي «كارل پوپر» با محور مسئله «معرفت» با رويكردي «انتقادي» است. «به چالش كشيدن برداشت يگانه انگار و دوگانه انگار»؛ «معرفت و تأثير آن در شكل دادن واقعيت»؛ «معرفت و رابطه آن با جهل»؛ «برخورد فرهنگي‌مدار و مسئوليت فكري»؛ «خودانتقادي خلاق در علم و هنر»؛ «مغالطه تداعي و استنتاج» و... از مباحث كتاب است.