جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پاسخ هايي است كه موبدان زرتشت به سؤالهاي علماي مسلمان در مورد دين زرتشت داده اند اين كتاب دو تحرير دارد تحرير اول همين نسخه كه به نام «علماي اسلام رساله يكم» مشهور است تحرير دوم به نام «علماي اسلام به روش ديگر» يا «رساله دوم» نام دارد [مجلس شورا 37/273؛ ميراث اسلامي ايران، دفتر چهارم، ص581-600؛ ]

كتاب طوالع الانوار و مطالع الانظار از قاضي بيضاوي كتابي است مختصر در علم كلام كه توحيد و مسائل كلامي را برشته تحرير كشيده ولي در حجم كم خود محتوي كثيري از مطالب كلامي است بر اين كتاب شرحها رفته و شارح هاي گوناگون بر آن نقد و اعتراضهائي كرده اند از آنجمله است اين شرح. درينجا شارح تحت «قوله» قول بيضاوي را آورده و در تحت « اقول » بشرح آن قول پرداخته است. (عبدالله انوار)

حاشيه اي است با عناوين «قال، قوله- اقول» بر طوالع الأنوار قاضي بيضاوي. نام محشي را درمنابع موجود نيافتيم (سيد محمود مرعشي)

حاشيه اي است مختصر بر لفظ «‌فياض» و مقصود مؤلف از آن، كه سيد مير شريف جرجاني (816) آنرا د رحاشيه اش بر «‌لوامع الاسرار في شرح مطالع الأنوار» آورده است. کلمه فياض درمقدمه کتاب لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار مورد توجه فضلا واقع شده و براي شرح مراد مولف توضيحاتي نوشته شده که فياضيه ناميد شده اند شرحي است بر لفظ «فياض» كه د رابتداي شرح مطالع «لوامع الأسرار» قطب الدين رازي آمده و شروح بسياري بر آن نوشته اند اين حاشيه متعلق است به اول خطبه لوامع و حاشيه سيد بر آن. حاج خليفه ميگويد « قاضي زاده رومي و شرف الدين حسن شاه رساله فياض دارند » . حسن شاه خود نيز بر اين رساله حاشيه دارد. (عبدالحسين حائري) شرحي است بر حاشية‌خطبة لوامع الاسرار، شارح در اين شرح حاشيه مير سيد شريف جرجاني بر خطبه لوامع الاسرار را به گونه اي مستقل از متن شرح نموده است. (محمود مرعشي) آغاز كتاب: بسمله، قوله الفياض الوهاب اه، يشير الي انه شبّه اولاً هبته تعالي بفيضان الماء‌ ثم استعير لها الفيضان ثم اشتق منه الفياض فيكون الاستعارة انجام كتاب: بل هو صادر ابتداءً عما هو صادر عنه و الفرق بين هذا غاية التحقيق في هذا المقام و نهاية التدقيق في حل المرام و الله الهادي [نمازي خوي 1/355؛ مركز احياء‌ميراث اسلامي 3/164؛ ذريعه 6/133 شماره 715؛ ]