جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

از محمد حسن بن علي در اصول عقايد. مؤلف ظاهراً در قرن 12 مي زيسته است. (سعيد نفيسي) موضوع كتاب بطوريكه مؤلف در مقدمه نوشته است « محتوي بر احوال اصول عقائد و حقائق دينيه و منطوي بر تحقيق بواطن معارف يقينيه اعني توحيد الذات و الصفات و الافعال و ما يتعلق به » ميباشد نام مؤلف « ... تراب اقدام سالكين خادم فقرا علي بن محمد حسن » ذكر شده است (فقيري - بهروزي) از محمد حسن بن علي در اصول عقايد. مؤلف ظاهراً در قرن 12 مي زيسته است. (سعيد نفيسي) موضوع كتاب بطوريكه مؤلف در مقدمه نوشته است « محتوي بر احوال اصول عقائد و حقائق دينيه و منطوي بر تحقيق بواطن معارف يقينيه اعني توحيد الذات و الصفات و الافعال و ما يتعلق به » ميباشد نام مؤلف « ... تراب اقدام سالكين خادم فقرا علي بن محمد حسن » ذكر شده است (فقيري - بهروزي) از محمد حسن بن علي در اصول عقايد. مؤلف ظاهراً در قرن 12 مي زيسته است. (سعيد نفيسي) موضوع كتاب بطوريكه مؤلف در مقدمه نوشته است « محتوي بر احوال اصول عقائد و حقائق دينيه و منطوي بر تحقيق بواطن معارف يقينيه اعني توحيد الذات و الصفات و الافعال و ما يتعلق به » ميباشد نام مؤلف « ... تراب اقدام سالكين خادم فقرا علي بن محمد حسن » ذكر شده است (فقيري - بهروزي) آغاز كتاب: بسمله و به نستعين - سبحانك اللهم يامن ... لايحصي ثنائه ... احد غيره. اي پيداتر از هر پيدا واي هويد اتراز هر هويدا. انجام كتاب: نور وجود حق و مطبوع جمال مطلق بر اين عالم پرتوي نيفكنده باشد - حاشا عن ذلك بلكه عالم اجسام نيز بقدر حوصله خود قبول وجود نموده. [كتابخانه مجلس شورا 6/72 و 2/85؛ فهرستواره منزوي 8/896 و 9/533]

آغاز از ذكر رساله ابوالقاسم حكيم سمرقندي به دستور امير ساماني در رد گمراهان و هوا پرستان و مبتدعان بخارا و سمرقند سپس اخلاق و عبادات روز دوشنبه 26 رمضان. گويا گرفته از سواد اعظم سمرقندي يا عقائد فرق اسلامي پارسا (محمد تقي دانش پژوه) [نشريه 9/120 و 491: 6 - چاپ جيبي]

مباحث علم كلام را بر پايه هاي اعتقادي مذهب اهل سنت بروشي كه بكار طلاب و كسانيكه بهره وافي از اين فن ندارند، آيد در يك مقدمه و سه كتاب داراي ابواب و فصول تنظيم كرده است. بيشتر اين كتاب از « طوالع الأنوار » قاضي بيضاوي وشرح موافق و كتابهاي كلامي ديگر گرفته شده و مطالب مخصوص مؤلف با عناوين « اقول » و مانند آن آمده و چنانچه بعضي گمان كرده اند شرح طوالع نيست. عناوين كتاب چنين است: ‌ المقدمة: في مباحث تتعلق بالنظر. الكتاب الأول: ‌في الممكنات. الكتاب الآول: ‌في الالهيات. الكتاب الثالث: في النبوة و ما يتعلق بها. (سيد احمد اشكوري) [مرعشي 20/161؛ نشريه 9/355]

بحث استدلالي مختصري است در مبدأ و معاد در يك مقدمه و دو باب؛ و بآيات و احاديث و گفته هاي بزرگان دين بسيار استشهاد مي نمايد. (سيد احمد اشكوري) فارس علي نحو السؤال و الجواب و فيه شرح حديث نبود العقل و الجهل. (طباطبائي عبدالعزيز) در عصر فتحعلي شاه قاجار پس از قضيه هايله كربلاي معلي در سال 1216 و غلبه طايفه و هابيه تأليش شده است، در دو باب اول در حكمت عملي، باب دوم در حكمت علمي. «اشكوري، صادق» آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين ... اين رساله ايست مسمي بجام جهان نما نگاشته انجام كتاب: ... . پس آنچه را اختيار كرديم موافق آيات و اخبار و اكثر اقوال است و الله اعلم بالصواب [مرعشي 2/109؛ مكتبة اميرالمؤمنين 1/170؛ مجلس شورا 43/236؛ فهرستواره منزوي 6/119]

مؤلف: ظاهرا سيد محمد باقر بن سلطان العلماء سيد محمد بن سيد دلدار علي هند نقوي (-1270ق). مختصري است در رد و نقد بخش هايي از كتاب «جذب القلوب» عبدالحق بن سيف الدين محدث دهلوي (958-1052ق). [اهدائي رهبر4-1]