جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

از محمد حسن بن علي در اصول عقايد. مؤلف ظاهراً در قرن 12 مي زيسته است. (سعيد نفيسي) موضوع كتاب بطوريكه مؤلف در مقدمه نوشته است « محتوي بر احوال اصول عقائد و حقائق دينيه و منطوي بر تحقيق بواطن معارف يقينيه اعني توحيد الذات و الصفات و الافعال و ما يتعلق به » ميباشد نام مؤلف « ... تراب اقدام سالكين خادم فقرا علي بن محمد حسن » ذكر شده است (فقيري - بهروزي) از محمد حسن بن علي در اصول عقايد. مؤلف ظاهراً در قرن 12 مي زيسته است. (سعيد نفيسي) موضوع كتاب بطوريكه مؤلف در مقدمه نوشته است « محتوي بر احوال اصول عقائد و حقائق دينيه و منطوي بر تحقيق بواطن معارف يقينيه اعني توحيد الذات و الصفات و الافعال و ما يتعلق به » ميباشد نام مؤلف « ... تراب اقدام سالكين خادم فقرا علي بن محمد حسن » ذكر شده است (فقيري - بهروزي) از محمد حسن بن علي در اصول عقايد. مؤلف ظاهراً در قرن 12 مي زيسته است. (سعيد نفيسي) موضوع كتاب بطوريكه مؤلف در مقدمه نوشته است « محتوي بر احوال اصول عقائد و حقائق دينيه و منطوي بر تحقيق بواطن معارف يقينيه اعني توحيد الذات و الصفات و الافعال و ما يتعلق به » ميباشد نام مؤلف « ... تراب اقدام سالكين خادم فقرا علي بن محمد حسن » ذكر شده است (فقيري - بهروزي) آغاز كتاب: بسمله و به نستعين - سبحانك اللهم يامن ... لايحصي ثنائه ... احد غيره. اي پيداتر از هر پيدا واي هويد اتراز هر هويدا. انجام كتاب: نور وجود حق و مطبوع جمال مطلق بر اين عالم پرتوي نيفكنده باشد - حاشا عن ذلك بلكه عالم اجسام نيز بقدر حوصله خود قبول وجود نموده. [كتابخانه مجلس شورا 6/72 و 2/85؛ فهرستواره منزوي 8/896 و 9/533]

مباحث علم كلام را بر پايه هاي اعتقادي مذهب اهل سنت بروشي كه بكار طلاب و كسانيكه بهره وافي از اين فن ندارند، آيد در يك مقدمه و سه كتاب داراي ابواب و فصول تنظيم كرده است. بيشتر اين كتاب از « طوالع الأنوار » قاضي بيضاوي وشرح موافق و كتابهاي كلامي ديگر گرفته شده و مطالب مخصوص مؤلف با عناوين « اقول » و مانند آن آمده و چنانچه بعضي گمان كرده اند شرح طوالع نيست. عناوين كتاب چنين است: ‌ المقدمة: في مباحث تتعلق بالنظر. الكتاب الأول: ‌في الممكنات. الكتاب الآول: ‌في الالهيات. الكتاب الثالث: في النبوة و ما يتعلق بها. (سيد احمد اشكوري) [مرعشي 20/161؛ نشريه 9/355]

رساله ايست در رد نامه هاي تخييلاتي و مفروض مولوي حيدر علي سني. اين رساله براي درك فضاي مناظره و مناقشه بين شيعيان و سنيان هند در قرن 13هـ بسيار جالب و مفيد است. (نوشاهي، عارف) [دانشگاه پنجاب فارسي 1/418؛ مطلع انوار 257-251 شرح حال مؤلف]

مؤلف در پايان به نام خود «عمر» اشاره كرده است اما اطلاع بيشتري درباره او نداريم. وي در برگ 122 را از شهاب الديناحمد بن حجر هيتمي (974ق) به مانند زندگان ياد مي كند. «حكيم» [مجلس شورا 1/371/29]

بحث استدلالي مختصري است در مبدأ و معاد در يك مقدمه و دو باب؛ و بآيات و احاديث و گفته هاي بزرگان دين بسيار استشهاد مي نمايد. (سيد احمد اشكوري) فارس علي نحو السؤال و الجواب و فيه شرح حديث نبود العقل و الجهل. (طباطبائي عبدالعزيز) در عصر فتحعلي شاه قاجار پس از قضيه هايله كربلاي معلي در سال 1216 و غلبه طايفه و هابيه تأليش شده است، در دو باب اول در حكمت عملي، باب دوم در حكمت علمي. «اشكوري، صادق» آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين ... اين رساله ايست مسمي بجام جهان نما نگاشته انجام كتاب: ... . پس آنچه را اختيار كرديم موافق آيات و اخبار و اكثر اقوال است و الله اعلم بالصواب [مرعشي 2/109؛ مكتبة اميرالمؤمنين 1/170؛ مجلس شورا 43/236؛ فهرستواره منزوي 6/119]