جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫دسته‏اى از مردم كه داراى يك تفكر اجتماعى ويك اراده اجتماعى وبه اصطلاح داراى يك روح جمعى باشند يك گروه وطبقه را تشكيل مى‏دهند. لغات اجتماعى قرآن دو گونه است كه گونه‏اى از آنها (كه در طى اين تحقيق مد نظر ما است) لغاتى است كه »عنوان اجتماعى« براى همه يا گروههائى از انسانها بمشار مى‏رود از جمله قوم، امت، مهاجر، امام، مؤمن، كافر، صالح، متقى، مستكبر، مستضعف، مسرف، مترف، طاغوت، ملأ، غنى و... آنچه در اين پايان نامه مدّ نظر است بررسى دو واژه ملأ ومترف وبيان اوصاف وويژگى‏هاى اين گروه وتشابه دو گروه ملأ ومترف (در اوصاف) با يكديگر است كه از جمله گروههائى است كه در همه زمانها ودوره‏ها رسولان ومبلغان الهى با آنها مواجه بودند وهستند وگروهى اشراف وثروتمند شهوت پرست وپول دوستند ودر صف اوّل مقابله با رسولان الهى مى‏باشند وبراى خنثى كردن دعوت رسولان از هر حيله وترفندى استفاده مى‏كنند. لذا با مطالعه اوصاف آنان مى‏توان فهميد كه هدف قرآن از بيان ومعرفى اين گروهها شناساندن آنان به افراد جامعه وتوجه به عاقبت آنان است تا درس عبرتى باشد از سرگذشت چنين گروههايى براى انسانها. رساله حاضر بر آن است كه گزارش هر چند كوتاه در خصوص اين گروه بدست خواننده بدهد.

‫الخلاصة قال تعالی( یا ایها الذین آمنوا لاتتبعوا خطوات الشیطان و من یتبع خطوات الشیطان فانه یأمر بالفحشاء و المنکر و لولا فضل الله علیکم ما زکی منکم من أحد أبداً ولکن الله یزکی من یشاء والله سمیع علیم) سورة النور 24ـ آیة 21 ان موضوع الشیطان بصورة عامة و خطواته بصورة خاصة من المواضیع الحساسة والمهمة فی حیاة الانسان ولکن مع شدید الاسف والاسی نجد ان بحث خطوات الشیطان یعد من المباحث المهملة والساذجة ولم یعر لها اهمیّة تذکر حیث تجیب الکتب القدیمة منها و حتی المعاصرة علی اسئلة لیست ذات أهمیة فی حیاة الفراد المسلم الذی یشتاق الی الله سبحانه و تعالی حیث لاتنفعه تلک المنفعة العملیة المهمة فی حیاته و لابعد مماته، و اما فی کتب التفاسیر هناک اجابات وقع فیها الخلط واخری وقع فیها الالتباس وعدم التمییز بین جهات التکوین و جهات التشریع حیث یعطفون الکلام الاعتباری علی الکلام التشریعی فتکون النتیجه مختلطه ملتبسة غیر واضحة المعالم. اذن ما الحل؟ الحل هو ان نلجأ الی القرآن بشکل مباشر نستنطقه، فانه یجیبنا و یکشف عن مکنوناته و مکوناته و یضی، بانوار هدایته طریقنا فهو الکتاب الذی یضمن للبشر السلام والسعادة والنظام، انه یرفع من مکانة البشر، ویزید فی رفاهیتهم بل ویساعدهم علی التوصل الیها، یضاف الی ذلک ان القرآن هو مرجع لکل علماء اللغة والمعاجم، ودلیل لعلماء النحو، و مستند اعلی للفقیه والمجتهد، و نموذج یحتذی للادیب، و غایة البحث المواظب للحکیم، ومعلّم للواعظ المبشّر، و مثابة لکل رجل ذی خلق و دین، منه اشتقت العلوم الاجتماعیة و مبادی الادارة العامة للدولة، و علیه ترتکز العلوم الدینیّة علی ضوء هدایته اکتشفت اسرار الکون و قوانین الطبیعة ان القرآن هو المعجزة الخالدة للدین الخالد، انه المصدر النبیل والشریف للشرع النبیل والشریف . ثم ننتقل بعد ذلک الی ما ورد عن رسول الله و اهل بیته الکرام ـ ماورد فی نهج البلاغة و فی الصحیفة السجادیّة بعد ان نستعرض خطوات الشیطان ماهی لغة واصطلاحاً، من هو الشیطان؟ من هو الجن؟ خلق الشیطان، کیف یتعامل الشیطان مع الانسان، الانسان مسؤول عن جمیع افعاله، الشیطان اداة اختبار، براءة الشیطان من اتباعه کیف کان الشیطان مع الانبیاء کیف کان مع آدم علیه السلام؟ ما معنی الاستعاذة؟ و کیف نستعیذ بالله وماهو أثرها؟ ماهی مراحل تأثیر الشیطان علی النفس الانسانیة؟ ماهی الغایة من عرض القرآن الکریم لاسالیب الشیطان؟ ثم عرض و جهات نظر مختلفة عن الشیطان و ما هو دور الشیطان فی المیدان الاجتماعی. ثم دور العبادة و کیف یکون الارتباط واقعیاً و متی یکون تجریدیاً. و منافذ الشیطان واقسام القلوب و فی الختام یکون الحدیث عن ثمرة هذا الموضوع و دعاء : ـ اللهی اشکو الیک عدوّاً یُضلُّنی و شیطاناً یغوینی قد ملأ بالوساس صدری، و أحاطت هو اجسهُ بقلبی یعاضدُ لی الهوی و یزیّن لی حُبَّ الدنیا و یحولُ بینی و بینه الطاعة والزلفی